第十二课
三一神分赐的完成
读经:启一20约十五1516启一1二一2~3922四3彼后一4启二一18
我们已经看过关于三一神许多奇妙又奥秘的事。我们虽然不能领会神如何是三一的,却知道祂是三一的,为要将祂自己分赐到我们里面。在关于三一神的最后一课里,我们要来看祂分赐的最终结果、完成。如此丰富的三一神正为我们作出许多;祂正将祂自己作为生命和一切分赐到我们里面。然而,这必定有个结果;有些东西必要借着祂的经纶产生。
 
 
七个金灯台
在第七课我们看见,出埃及二十五章里的金灯台如何是三一神奇妙的预表。那个灯台也出现在王上七章,然后出现在撒迦利亚四章。每次出现都向我们更多的启示三一神,并且每次都是关乎神的居所,但它最终的出现是给我们看见其目标。在启一12,约翰看见七个金灯台的异象;这对他是个极大的奥秘,因此主告诉他:“七灯台就是七个召会。”(20。)表征三一神的灯台现今成了七个灯台,就是七个召会。
然而,召会是由人组成的。灯台如何能既预表三一神又预表召会?这是可能的,因为召会乃是神与人的调和。神借着将祂自己作到人里面,产生了召会作为金灯台;他们由神的神圣性情所充满。基督已安家在信徒心里;那灵已浸透他们全人;因此他们就成了三一神完满的彰显。他们是金的且是照耀的;当人看见召会,他们就看见三一神。
 
 
葡萄树和枝子
在约翰十五章,主耶稣将神的经纶描述为葡萄树。在一节耶稣说,“我是真葡萄树,我父是栽培的人。”在五节祂说,“我是葡萄树,你们是枝子;住在我里面的,我也住在他里面,这人就多结果子。”
 
 
三一神
葡萄树是三一神的一幅图画。父是栽培的人(农夫),祂是葡萄树的源头和创始者。葡萄树由父所栽种、培养和供应;祂甚至就是它的土壤、阳光和空气。主说,“我是葡萄树。”子是葡萄树,是父的具体化身;父所是、所有并所作的一切完全都在这葡萄树里。然后在十五26,那灵启示为实际的灵。我们知道这灵将父所是并所有的一切都带给我们,使其成为我们的实际。那灵是树液,生命汁,在葡萄树里流动。
这伟大的葡萄树乃是三一神的生机体;生机体是活的。父所是的一切都在这生机体里,具体化在这葡萄树,就是神圣三一的第二者里。在葡萄树里,有那灵这生命流的循环;那灵输送父的丰富,维持葡萄树及其枝子。
 
 
信徒
然而,在这幅图画里,不仅有三一神,我们也是这美妙葡萄树的一部分。主说,“我是葡萄树,你们是枝子。”葡萄树的枝子就是它的主体。你若砍掉所有的枝子,只剩下一个光秃的树干;那就没有主体,也没有枝子生长出来。同样,召会是基督的身体,我们是葡萄树的枝子。我们住在葡萄树里,那灵流经我们,将三一神一切的丰富带给我们;借此我们就成为三一神的彰显,神的生长。我们对神是至关重要的,因为没有我们,祂就没有路得着完满的彰显。
约翰十五章里的这幅图画给我们看见何谓基督的身体。基督的身体乃是三一神和祂的信徒调和成一个活的生机体。召会不是组织,乃是生机体。三一神终极的目的是祂能作到我们里面并与我们调和,直到祂和我们成为一个相互的住处;这就是说神住在我们里面,我们住在祂里面。太奇妙了!
 
 
结果子
借着这样的住,葡萄树的枝子就结果子。当我们接受三一神的分赐到我们里面,我们应当将祂分赐到别人里面,将他们结成果子;这是我们的责任和喜乐。(8,11,16。)葡萄树只适合结果子,丰富的葡萄树能结许多果子。没有一个农夫想要不结果子的葡萄树;累累的果实是农夫的荣耀。结果子是我们的天职,是父的荣耀。
我们是以如此丰富的方式享受神。你认为我们不应当告诉我们的朋友,使他们也享受这位神么?我们若没有把这位奇妙的三一神告诉我们的朋友,他们如何相信并接受祂?当我们说话时,我们就将神生长出去;因我们是祂的枝子,我们能将神生长到我们的朋友那里。何等的权利!我们不仅是神的接受者,也是神的分赐者。我们与神合作,将别人带进葡萄树里,带进三一神的生机体里。阿利路亚!这样,父就借着我们得荣耀。
 
 
新耶路撒冷
新耶路撒冷是三一神分赐到祂所拣选并救赎之人里的终极完成。很多人以为新耶路撒冷是一座物质的城或“天堂”。但按照启一1,启示录里所启示的一切事物都是表号和象征。在以弗所五章,召会乃是基督的新妇;启二一2和九节说新耶路撒冷是新妇。因此新耶路撒冷不是一个物质的地方或所谓的“天堂”;她乃是召会的扩大、完成、丰满和终极的彰显。她是三一神与人性的调和。
 
 
相互的住处
三节告诉我们,新耶路撒冷是神的帐幕;这是说她是神的居所。然而,在二十二节我们看见圣城是神子民的殿。这是什么意思?这意思是神住在祂的子民里面,祂的子民住在祂里面。新耶路撒冷是神与人相互的住处。历代以来,神将祂自己分赐到祂的子民里面,就与祂的子民互相内在。阿利路亚!你想要上天堂还是更愿意在这互相内在里?与这样的互相内在相比,“上天堂与神同在”是太贫乏了。住在三一神里面,并让三一神住在我们里面,是宇宙中最大的福分。
 
 
有神的生命和性情
十八节说,“墙是用碧玉造的,城是纯金的;”十一节说新耶路撒冷的光辉“如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶”。碧玉是深绿色的,表征生命的丰富。绿色的草,绿色的田地和绿色的山都证明生命的丰富。如果田地是棕色的,给我们的印象就是那里没有生命。新耶路撒冷高大的墙是神生命之丰富光耀的见证。四3说神自己显出的样子好像碧玉。请记住新耶路撒冷乃是召会的扩大;这是说,有一天神的子民将有神的样子。赞美主!我们将完满彰显神生命的丰富。
在墙内,城是纯金的。记得金象征神的神圣性情;这就是说,我们这些神的子民,将完全被神的性情所构成。从外面看,城是绿色的,彰显神圣的生命;从里面看,城是金色的,满了神圣的性情。这真是一幅荣耀的图画!这是三一神分赐的终极结果。祂越将祂自己分赐到我们里面,我们就越得着祂神圣的性情。先前我们要去火湖,现今我们要进到神里。原初我们满了撒但的性情,最终我们将满了神圣的性情。从这里到那里唯一的路是接受神更多的分赐。我们需要逃离世界的败坏,好有分于神圣的性情。(彼后一4。)哦,主耶稣!何等的路!何等的结局!
 
 
我们永远的归宿
神永远的渴望是得着一班人,完全与祂调和,成为祂宇宙的彰显和相互的居所。整本圣经启示,神在祂的三一里向着这个目标的工作。我们看见三一神临到人,然后将人带回到祂自己里面。在旧约里当神造人并对付人时,祂是三一的。在福音书里,祂实际的成为一个人─耶稣基督。主耶稣是第一个与神调和的人,但神要得着更多这样的人;因此使徒行传给我们看见祂作为那灵将祂自己繁殖到千万信徒里面。书信给我们看见这些信徒发展成为召会,基督的身体。在启示录我们看见最终的产物,三一神分赐的终极完成─新耶路撒冷。她是灯台、召会和葡萄树的扩大与丰满;她是神性与人性的终极调和,神与人的互相内在。这应验了创一26;圣经如何开始,也如何结束。祂开始于神的形像,为着祂的彰显;结束于一个广大的、无限的、辉煌的团体彰显。这是我们永远的归宿和三一神永远的定旨;这是照着父所计划、子所完成和那灵所正在应用的。何等的计划!何等的完成!何等的应用!赞美三一神!
 
问答
1
 
三一神与召会的关系是什么?
2
 
那些经文证明召会有神的样子?请说明。
3
 
写一篇申言稿,说到新耶路撒冷是三一神分赐的终极完成。
 
参读
1
 
《启示录生命读经》第八篇
2
 
《约翰福音生命读经》第三十三五十一篇
3
 
《圣经中的基本启示》第五、九至十章
4
 
《神建造的异象》第十九章
5
 
《神圣三一的神圣分赐》第四章
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