读经：约一45，太十三54~56，九10~11，约四6~7，十一33，35，路二51，可十45，太十一29，约六57，五30，太十二28，提后二22

我们已看过，全能的神借着成为肉体成了人；耶稣乃是三一神显现于肉体。从主的出生到主的死，祂在地上生活了约三十三年半。四福音所描述主的生活给我们看见，祂乃是作为一个真正的人活着。不仅如此，祂的人性生活是完全、没有瑕疵的；祂的生活乃是照着最好、最高的标准。本课我们要来看，基督的人性如何是我们为人生活的模型。

我们先前看过，基督的成为肉体如何显示祂是真正的人；祂的幼年和成年也证明祂确实是人。耶稣作为婴孩，在第八天受割礼、命名并献给神；这是犹太律法对所有犹太男孩的要求。腓力视祂为“约瑟的儿子拿撒勒人”，一个真正的人。（约一45。）祂自己家乡的人称祂为“这人”，他们认识祂是“木匠的儿子”，有“母亲”、“兄弟”和“妹妹”。（太十三54~56。）这些事实有力的证明祂是人，与普通人毫无差异。祂与人一同吃饭；（九10~11，路七36，约十二2；）祂“行路疲累”又渴了，就向一个妇人要水喝；（四6~7；）祂“哭”了，像当时那些在场的人一样的哭。（十一33，35。）这些行为都证明祂是人。

一面祂是普通的，但另一面祂是独特的。耶稣人性生活的每一方面都是绝对正确且完全的。

路加福音告诉我们，耶稣十二岁时，知道如何顾到祂父的旨意，同时也服从祂肉身的父母；祂向祂的父母解释为何留在殿里，但仍服从他们。祂问：“岂不知我必须以我父的事为念么？”（二49。）然而五十一节说祂就同他们下去，并且服从他们。一些年轻人可能说，“我是为着神！”他们在家里却不顺从父母；这不是耶稣柔细、平衡的人性。

在可十45，主说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。”许多人，特别是年轻人，在家里都想要受人的服事，却从不服事人。他们不打扫屋子，不洗碗，不整理衣服，甚至也不铺床；他们什么也不作。他们只想吃饭、睡觉、享乐。这不是耶稣的人性。耶稣的人性乃是服事人，不是受人服事；我们确实需要这样殷勤服事别人的灵。

在主的职事里，祂接触各种各样的人。祂虽然非常关切他们的得救，却总是以没有罪恶的方式接触他们。在约翰三章，耶稣愿意在夜里见一个年长的虔诚男人；但在四章祂对一个女人说话，是在大白天非常敞开且公开的场合。祂非常谨慎，不只为了避开罪，也为了不给人任何罪的印象。当主对待异性时，祂是非常正确的。这种正确的人性在今天的社会非常被人忽视，甚至受人嘲笑；结果，许多年轻人陷入道德败坏这破坏人的陷阱里。

主的人格是最佳的。祂心里柔和谦卑；（太十一29；）祂不是说祂在外表上柔和谦卑，乃是在心里。祂如此柔和，甚至小孩子都可到祂这里来；（十九14；）祂如此谦卑，甚至一个受人鄙视、有罪的女人能来挨着祂的脚哭；（路七38~39；）祂如此温和，门徒约翰能在与祂同席时侧身挨近祂的怀里。（约十三23。）然而，祂却推倒在殿里兑换银钱之恶人的桌子。（太二一12~13。）祂也知道何时欢喜、何时哭泣；祂因父的旨意欢喜，（路十21，）却为神百姓的情形哭泣。（十九41。）在一切事上，这人耶稣都是如此美好与平衡。

我们可能需要许多课论到耶稣生活的每一面。我们越读到祂，就越该受祂吸引。人如何能过这样完美的人性生活？只有借着成为神人。主耶稣不只是好人；祂乃是被神充满的人。祂的神性借着祂的人性得着彰显。这就是为何我们如此受祂人性的柔细、可爱与平衡所吸引。祂的生活是无法仿效的。为了过耶稣所过的生活，你必须被神充满。神的定旨是要人彰显神，所以祂按自己的形像造亚当，要他吃生命树；亚当若这样作，就会成为与神调和的人，并彰显神。

路加福音给我们看见许多例子，说到主的神性在祂的人性里得着彰显。在七11~17我们看见，主怜悯一个哭泣的母亲，叫她死去的儿子复活。十二节说，“将近城门的时候，看哪，有一个死人被抬出来，这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，有城里大批的群众陪着她。”这情形非常悲惨，没有人可以作什么安慰这伤心的寡妇；她先是失去丈夫，现在又失去她独生的儿子。

十三至十五节说，“主看见那寡妇，就对她动了慈心，说，不要哭。于是上前按着棺杠，抬的人就站住了。耶稣说，青年人，我吩咐你，起来。那死人就坐起来，并且说起话来，耶稣便把他交给他母亲。”这里我们看见主的慈心显于祂与寡妇说话和按着棺杠。你愿意按着装有死人的棺材么？主动了祂人性的慈心，愿意这么作。主叫青年人从死里复活，祂的神性就借着祂人性的慈心得了彰显。在此我们看见神人耶稣，满了带着神性的最高人性。

主耶稣乃是完全凭着父过祂的人性生活。（约六57。）祂虽然是神成为肉体，却从不取神的地位。祂作为人，为着神并同着神而活。在约翰福音，耶稣说，“我从自己不能作什么；…我不寻求自己的意思，只寻求那差我来者的意思。”（五30。）“我的教训不是我自己的，乃是那差我来者的。”（七16。）“我不寻求自己的荣耀。”（八50。）“我始终作祂所喜悦的事。”（29下。）“我与父原是一。”（十30。）

主耶稣不是靠着自己的力量作工，乃是靠着圣灵。祂在太十二28说，“我…靠着神的灵赶鬼。”在路加福音，祂满有那灵，为那灵引导，并在那灵的能力中来。（四1，四14。）从这些点我们看见，主的人性生活乃是完全在神里、凭着神、同着神并为着神。

神想要一班人被祂充满并彰显祂─正如主耶稣。为此，我们必须有正确的人性；这是召会基本的结构和力量。撒但试图借着攻击人的人性阻挠神的定旨；他特别以不道德、毒品和精神疾病攻击年轻人。这些事能破坏青年人到一个地步，使他们不能彰显神；我们对仇敌的计谋不该是无知的。太多的年轻人已经被毁坏，甚至为毒品、酒精所害死。

主耶稣正在我们里面活着。当你在所作、所见甚至所穿衣服的事上开始偏离得太远，你就应当感觉主在你良心里的反对。世上太多的东西是为了挑动人们的情欲而设计─情欲就是撒但用来破坏人性的。在这些事上，你不该太“属灵”，认为自己可以抵挡任何试诱。首先，要逃避！然后，要同那清心呼求主的人寻求主。（提后二22。）

以上所提到的这些事，我们必须非常清楚。我们也必须领悟，甚至我们的松散和懒惰也会阻挠主。当你将袜子丢在地板上，你应当感觉主在你里面的反对。把它们留在那里很容易，但那不是神人的人性；那是你懒惰的己。你的朋友若来你房间会看见什么？你可能经常向他们传扬主，但他们将只记得你凌乱的房间。我们何等需要享受主柔细的人性！我们作为召会，必须从今天持续堕落的社会完全分别出来，使神能借着最高的人性得着彰显。

不要说，“我不是耶稣，我不能像祂一样。等我长大就会好了。”不！今天，当你看见自己构不上耶稣人性的标准，你可以向祂敞开，呼求祂，并接受那灵。我们不能效法主的人性生活，但我们可以借着将祂接受进来，使之成为我们的生活。我们已经一再的说，基督所是并所作成的一切现今都在赐生命的灵里；这灵今天是那人耶稣的灵。在这灵里，不仅有神性，更有耶稣的人性；这就是在凡事上长到基督里的路。你不能借着效法而像基督，你也不应等到将来才像祂；今天我们就可以接受祂、活祂，并成为像耶稣一样的人。祂最高、最佳且完全的人性是我们今天过召会生活的需要。这样，神就能借着人得彰显，以产生耶稣的见证。当我们过这样的生活，别人会被摸着并被吸引到召会中。