读经：约十15，来十二2，约一29，来十10~12，九28，约壹一9，约三15，来二14，罗八3，林后五21，来四15

主耶稣在成为肉体，过了三十三年半超绝的人性生活后，上了十字架。钉十字架是当时最残酷、最耻辱的受死方式；但我们不该认为主的死是悲伤、不幸的事。祂的死是整个宇宙中最伟大、最奇妙的死；事实上，十字架乃是基督的成为肉体和人性生活的目标。一面，主是被人钉十字架；另一面，主是自愿上十字架，为了完成神永远的定旨。（约十15，来十二2。）十字架乃是祂完成一切救赎工作的地方，好把人带回给神。

你可能知道基督是为我们的罪被钉十字架；这是奇妙的，但祂的死所完成的远超这个。为要看见这事，接下来的两课我们要来看主死在十字架上时，祂所是的五方面。圣经告诉我们，祂受死是作为神的羔羊、铜蛇、末后的亚当、制造和平者以及一粒麦子。

在约一29，当施浸者约翰看见耶稣，就向众人宣告：“看哪，神的羔羊，除去世人之罪的！”当人堕落离开神，神不得不公义的要求人借着流血（付出生命），偿还他们的罪。但因着神的爱，祂告诉百姓，他们能用羔羊和其他的牲畜作为祭物，替代他们的罪。这样，人就免受神的审判。

那些旧约祭物乃是基督的预表（象征）。神要求那些献祭的羔羊没有斑点或残疾。（出十二5。）在第十五课我们看见祂的确是没有斑点或残疾；基督乃是作为神真正的羔羊而来。从前，百姓需要屡次献上祭物；他们的罪并没有真正除去，而仅仅蒙遮盖。（来十11。）但看哪，神的羔羊，除去我们之罪的！耶稣为使众人的罪得赦，（太二六28，）一次永远地献上自己。（来九28，十1，12。）因着我们犯了许多罪，神要求我们流血；但基督为我们流出了祂的血。借着信入主耶稣，我们的罪完全得着赦免，并免受神死的刑罚。

神的目的是要我们在圣别中行事为人，但我们仍然犯罪。犯罪会拦阻我们与主的交通，但基督作为神羔羊的死完全应付了这个问题。“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（约壹一9。）神是绝对公义的。基督既已为我们受死，所以当我们认自己的罪时，神必须立即赦免我们。之后，我们就不该感觉有罪了；如果我们感觉有罪，那是魔鬼的谎言。我们应当告诉撒但：“撒但，你是说谎者。我已蒙羔羊之血的洁净；我可以完全享受主！”这就是我们如何能享受基督作为神羔羊的死。

在创世记三章，当亚当吃了不可吃的树，古蛇撒但就将他罪的性情注入到人里面。我们的性情为撒但的性情所毒害；我们成为有罪的、有蛇性的。这就是为何常常我们行事的方式像蛇；我们也能在我们周围看见这种行为。

在旧约，当以色列人犯罪违背神，他们中的许多人都为蛇所咬而死。当他们向摩西呼喊，主就告诉摩西，举起一条铜蛇，挂在杆上。凡看那蛇的，都得赦免、医治并活过来。（民二一4~9。）在约三14主说，“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。”这意思是当主耶稣被钉在十字架上，祂是作为铜蛇被举起来；祂受死以毁坏蛇。作为羔羊，祂死在十字架上，除去我们的罪；但作为铜蛇，祂死在十字架上，毁坏古蛇─魔鬼撒但。（来二14。）

铜蛇只有蛇形，没有毒性。同样，基督有罪之肉体的样式，（罗八3，）却没有罪。（林后五21，来四15。）当基督毁坏撒但，祂也除去了我们肉体中撒但的性情。

撒但也是世界的统治者。世界是我们周围的系统，使我们偏离神；它是黑暗的国度。因着基督毁坏了撒但，祂也毁坏了世界─撒但邪恶的国度。作为铜蛇，基督了结了撒但、我们撒但的性情以及世界。

这就是基督所完成的工作；然而，我们仍然每天被我们罪的肉体和世界所搅扰。世界总是试图要借着挑动我们肉体的情欲，将我们带离主。因此，我们必须将基督作为铜蛇应用到我们每天的经历中。加五24说，“那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架。”罗八13说，我们靠着那灵治死我们身体的行为。

以看电视为例。你可能知道，电视里的许多事物对我们的思想都是不健康的，是肮脏的；你或许也知道这是浪费你的时间。然而，你可能经历过一种无法控制的冲动促使你看电视，甚至违背你父母的意愿；那种渴望来自肉体情欲的挑动。你如何能从中蒙拯救？你能借着转向主蒙拯救；祂是在你灵里的那灵。那灵包含基督所作的一切，包括祂作为铜蛇的死。当你呼求祂，那灵带着基督的钉死而来，治死你的肉体。这就是我们如何靠着那灵治死身体的行为；这就是我们如何了结肉体的情欲。有时可能你会失败─这就是为什么我们有主的血；但不要将它作为犯罪的借口。我们都需要呼求亲爱的主的名以钉死肉体；这对魔鬼是何等的羞辱！他要用世界吸引我们肉体的企图，只会让我们更多的呼求主！阿利路亚！基督是得胜者！