读经：林前十五45下，罗六6，弗二14~16，约十二24，西二14~15

林前十五45下半说，基督是末后的亚当。亚当受造时，乃是代表整个人类；借着亚当的族类，神要完成祂永远的定旨。但亚当让神失望到极点：他没有接受神，反而接受撒但；因而将全人类带入了堕落的情形。人没有彰显神，反而彰显撒但。因此，神不得不了结第一个人亚当以及亚当所有的族类，包括你和我；这乃是神借着基督在十字架上的死所完成的。基督是末后的亚当，在祂之后不再有亚当；这样，神能产生一个新的族类，以复活里的基督作头。

亚当也是整个受造之物的头；他被赋予权柄管理一切受造之物。诸天与地的被造乃是为了亚当，亚当的被造乃是为了盛装基督。但亚当堕落了，并将所有受造之物一同带进堕落里。（罗八20~22。）没有基督，人、诸天与地就是虚空、没有目的的；这堕落的造物就是我们所说的“旧造”。基督作为末后的亚当死时，也了结了整个旧造。

基督也作为制造和平者而死。人堕落的一个结果就是分裂；神要人在一里彰显祂，人却分成许多种族、国籍与阶级。这些群体之间常有仇恨与争战─黑人与白人之间、德国人与法国人之间、富人与穷人之间，不胜枚举。最大的不同可能是在犹太人与外邦人之间。犹太人有许多条例（规条），这将他们与其他民族分开。这一切的不同如何使我们成为一而彰显神？这是不可能的。因此弗二14~16告诉我们，基督在十字架上拆毁了一切隔断的墙，废掉了一切规条，并除灭了不同民族、种族与国家，甚至在你和你的兄弟姊妹之间一切的仇恨。基督是制造和平者，将我们一切的不同都钉了十字架。

现今在基督里，没有犹太人或外邦人、富人或穷人、白人或黑人；（加三28，西三11；）十字架了结了一切的不同。这些不同若仍搅扰我们，就表明我们没有充分经历基督的钉十字架。人们常常论到消除战争和偏见；但若没有十字架，任何事都不可能消除。你若与某人打架，停止打架最好的方式就是你俩都死了；这也许很可笑，却是事实。当你们两个都死了，你们将多么和平─再也不会打架。基督作为制造和平者死时，了结了众人；我们都在基督里死了。这就是为何在召会里，我们能有各种族、各文化与各阶级的人。这是对基督在十字架上所完成的荣耀宣告；借着十字架，我们能真正成为一；这个一只有在那灵里才是真实的。因此，每当我们与人有了问题，就该转向我们的灵，让十字架了结我们。

基督之死的前四方面对付消极的问题，譬如罪与撒但。现在我们必须看见，基督也作为一粒麦子而死；这是在积极的一面。在约十二24，基督将自己描述为一粒麦子：“一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。”当你将种子种在地里，这是一种死、一种埋葬。但那之后会发生什么？生命出来了！它甚至结出果实，好产生更多的子粒。

一粒麦子的生命遮藏在它的外壳里。当种子落在地里，外壳就破裂，里面的生命就释放出来。同样，基督的神圣生命包含并隐藏在祂的“体壳”里。祂在十字架上的死，裂开这体壳，使祂神圣的生命得以释放出来。祂的生命释放出来，好能进到我们里面。从前祂是唯一的神人，独一的麦粒；但祂借着死释放了祂的生命。当我们相信并呼求主耶稣，祂就进到我们里面，使我们成为祂的繁增，祂许多的子粒。我们成为许多像祂一样的神人，就能在我们的人性里彰显神，正如祂在祂的人性里所作的一样。何等奇妙！

主的钉十字架不是小事，也不是简单的事，乃是包罗万有的死。基督死时，完成了比创造更伟大的工作。十字架是整个宇宙的中心；神借着它清理了一切消极的事，并释放出祂神圣的生命！那在十字架上的一位不是简单的人：基督作为神的羔羊而死，除去我们的罪，释放我们脱离神的审判。祂作为铜蛇而死，打伤撒但的头，钉死我们的蛇性，并毁坏世界。祂作为末后的亚当而死，了结亚当和旧造。祂作为制造和平者而死，消除人一切的不同，并成就和平。祂也作为一粒麦子而死，释放祂奇妙的生命到我们里面。

我们若用“属灵”的眼光看主的钉十字架，就会看见一个极大的景象。神在那里作出祂永远的定旨，撒但及阴间的所有权势也在那里争战，试图阻挠神。这必是一场何等的争战！但基督胜过了他们，公开的羞辱他们。（西二14~15。）宇宙中一切消极的事物都已钉在十字架上，神的神圣生命已经释放出来。为着基督在十字架上的工作，阿利路亚！