第十六课
认识我们的灵
读经:但七15罗八6
说到身体,很容易,因为我们看得见,摸得着。说到魂,也不难,因为魂虽然是抽象的,但借着它的功用和举动,诸如思想、考虑、定意、主张、以及喜怒哀乐等等,我们还能觉得它,认识它。唯独说到灵,实在有点难。就是领会灵也相当不容易,更遑论讲说灵的事了。
我们灵的位置在哪里?这一点我们无法确定。但七15告诉我们,灵在我们的身体中,却没有告诉我们准确的位置。然而,我们从经历中知道,我们里面有灵。我们若想直接认识灵,这有点困难;但借着灵的感觉来认识灵,就相对比较容易。
 
 
灵的感觉
认识人的灵乃是借着灵的感觉。甚至直到今日,还没有人看过电。电灯的光,并不是电,乃是电的彰显,电的表现。我们凭着电的表现与彰显,就能认识电。此外,也没有人看过人肉身的生命,但我们却能凭肉身生命的彰显与某些感官,而认识人肉身的生命。同样的原则,灵是非常奥秘的,你无法看见,但你却能感觉到。你看不见电,但你碰到电时会感觉得到。照样,你能借着感觉到灵而认识灵。感觉到灵,就是认识灵的路。
 
 
心思置于灵─死或生命的关键
罗马八章是讲到灵的。在圣经中难得有一处,像这里这样清楚说出我们在灵里的光景。所以我们对于灵要有认识,非注意这里不可。
六节说,“因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。”将我们的心思(就是我们的己)置于肉体就是死。将我们的心思或我们的己置于灵就是生命平安。死或生命的关键就在这里。心思相当中立,骑墙观望,可以转向肉体,也可以转向灵。我们必须把伊甸园的故事再述说一遍。自由意志可以在两者之间作一选择。选择知识树的意思就是死亡,选择生命树的意思则是生命。我们是在两者中间,对生命和死亡是中立的。结局怎样,完全系于我们的选择、我们的态度。人格化的罪代表撒但,是在肉体里;我们得救以后,三一神是在灵里,而己是在心思里。生命或死亡的秘诀就在于我们是要配合灵,还是要配合肉体。我们与肉体配合便带来死亡;我们与灵配合就有分于是生命的神。
 
 
生命的感觉
原来我们的灵,仅仅是人的灵,并且是死的。现在神的灵进来,不仅叫我们的灵活过来,并且还将神的生命加入我们的灵里。现在我们的灵不光是活的,并且里面有神的生命,不光是灵,并且是生命之灵。这灵里的生命所有的感觉,叫我们认识这灵。当我们体贴这灵而行,所行所为是凭着这灵,这灵里的生命就叫我们有这生命的感觉。这生命既是属于神的,新鲜活泼,刚强有力,光明圣洁,实际不虚,就这生命的感觉必叫我们感觉神的同在,感觉新鲜活泼,刚强有力,感觉光明圣洁,实际不虚。我们有了这些感觉,就知道我们是体贴灵的,是凭着灵而行,是活在灵里的。这些感觉是我们灵里之生命的感觉,也就是我们生命之灵的感觉,在我们里面带领我们跟随灵而行,凭着灵而活。我们摸着这些感觉,就是摸着灵;我们顾到这些感觉,也就是顾到灵。灵的本身,我们比较难以感到;但灵里这些生命的感觉,我们却很容易觉得。我们若紧紧跟随这些感觉,我们就能认识灵,而活在灵里。
在我们灵里的神的生命,可以说就是神的自己,所以这生命的感觉必要叫我们觉得神自己。我们若活在灵里,体贴灵而行,这生命的感觉,就叫我们觉得我们摸着神,就叫我们觉得神在我们里面,作我们的生命、能力和一切,使我们喜乐、安息、舒适、满足。当我们在里面生命的感觉里,这样摸着神的时候,我们就是摸着生命,我们就可以知道我们是活在灵里,是体贴灵的。
 
 
平安的感觉
将心思置于灵,不仅是生命,也是平安。罗八6所说的平安,不是我们外面环境的平安,乃是我们里面的平安。
这平安的感觉,也是与生命的感觉相辅而行的。生命的感觉是新鲜、活泼;平安的感觉是自然、妥贴。生命的感觉是满足、有力;平安的感觉是安息、舒适。我们若是体贴灵,凭着灵而行而活,我们就不只要有生命的感觉,叫我们觉得新鲜、活泼、满足、有力,并且也要有平安的感觉,叫我们觉得自然、妥贴、安息、舒适。这样的感觉也就是灵的感觉。我们有了这样的感觉,就可以知道我们是活在灵里。我们跟随这样的感觉,就是跟随灵的感觉,也就是跟随灵。这样的感觉,是叫我们知道灵,而认识灵的。我们越跟随灵而行,越活在灵里,我们这样的感觉就越浓厚、越深重。
 
 
死的感觉
使徒在六节所说的话,是对比的。他说,体贴肉体的结果就是死;体贴灵的结果乃是生命平安。这给我们看见,肉体怎样是与灵相对的,体贴肉体的结果─死─也照样是与体贴灵的结果─生命和平安─相对的。所以使徒在这里是告诉我们,死不只是生命的对面,也是平安的对面。因此死的感觉,不只是与生命的感觉相对,也是与平安的感觉相对。生命的感觉叫我们觉得新鲜、活泼、满足、有力;死的感觉就叫我们觉得这些的对面,就是老旧、死沉、虚空、无能。平安的感觉叫我们觉得自然、妥贴、安息、舒适;死的感觉所叫我们觉得的,正好是与这些相反的,就是勉强、不妥、不安、不适。所以无论在什么时候,只要我们在里面感觉死寂、沉闷、虚空、枯燥、软弱无能、暗淡无光,或是感觉不安、不妥、不适、不合、矛盾、勉强、没有喜乐、没有自由,就该知道,我们不是活在灵里,乃是活在灵的对面,就是肉体里。因此,借着知道灵的相反的一面,我们就能认识灵本身。
 
 
活在灵里
 
 
顾到内里的感觉
不要与内里生命平安的感觉争辩。不要说一件事是好的、合乎圣经的、或是神圣的。不要讲理也不要争辩说,你所作的是为了福音或为了召会。验证的方法乃是:你有没有内里生命平安的感觉?你越与这感觉讲理,你越争执,你里面就越感觉到死。我们仅需凭这内里的感觉,便可知道灵。我们若要分别灵与魂,就必须一直否认我们理性的心思、情感和意志,并顾到内里的感觉。
 
 
照着灵的基督徒生活
假如我们发现有个东西我们想要买,我们越考虑,就越觉得喜欢得着它;至终我们决定买了。情感运用了,因为我们喜欢;心思运用了,因为我们考虑;意志也运用了,因为我们决定买。因此整个魂都运用了。但当我们要去买时,我们里面“极深处”有个东西在抗议。我们的情感喜欢,我们的心思考虑,并且我们的意志拣选;但有个比这些都深的东西在抗议。这就是灵。
我们无论作什么,不管我们以为对或是不对,属灵或是不属灵,只要我们里面深处感觉不安、不妥、感觉虚空、苦闷,就是证明我们是凭肉体而行,不是活在灵里。不要说作别的事,作不好的事,就是祷告、讲道,若我们里面感觉虚空、苦闷,而不感觉满足、喜乐,就是证明我们是凭肉体祷告、讲道,而不是在灵里。
基督徒的行事为人、基督徒的生活、基督徒的活动,不是照着好与坏的标准,乃是完全照着灵。如果我们认识这一件事,并受其规律与管制,主就要变化我们里面的所是和我们日常的生活。
 
结语
借着灵的感觉,我们能认识人的灵。神自己既在我们的灵里,当我们将心思置于灵,并且活在灵里时,就感觉到生命和平安。我们不在灵里时,就经历相反的一面─死的感觉。基督徒的生活不是对与错的问题,乃是照着里面灵的感觉而生活的问题。
 
问答
1
 
灵的三种感觉是什么?有那一处经文能证实?
2
 
我们心思、肉体、和灵的情形,如何与伊甸园的情形相似?
3
 
请简要描述我们灵的三种感觉。
4
 
灵的感觉如何影响我们生活的方式?
 
参读
1
 
《生命的经历》第七篇
2
 
《我们人的灵》第九章
3
 
《神的经纶》第十七章
4
 
《生命的认识》第七篇
5
 
《人的各部分》第一章
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