读经：林前六17，罗八4，提后四22，林后三17，罗八16

我们的肉身是由父母所生，但我们重生的时候，就“从那灵生”。（约三6。）我们信了主耶稣，我们的灵就从那灵而生。包罗万有的灵进到我们的灵里，以神圣的生命重生了我们的灵。

林前六17是圣经最大的经节之一：“但与主联合的，便是与主成为一灵。”这一节所含示的意义奇妙而深邃。真是希奇！我们这些信徒与主乃是一灵。这含示我们在祂里面，祂也在我们里面。这也含示我们与祂已经生机的调和、相调在一起，在生命里成为一了。与主成为一灵，含示我们与祂乃是一个活的实体。我们实在很难用言语来解释这一节的意义。说我们与主成为一灵，绝不是说我们在神格上变成神了。然而，这的的确确含示神性与人性的调和。诗歌三百八十二首说，“圣中之圣，人中之人，在我灵里作我福分！”与主成为一灵，意思是说，我们在生机上与祂相调，并且在生命里与祂调和。

罗八4，以及同章其他各节的灵字，令当初译者感到为难。他们很难决定那个灵字是指圣灵呢，还是人的灵。这里的灵乃是指调和的灵，就是我们的灵调和着圣灵。这两个灵─神圣的灵和人的灵─已经成为一了！（林前六17，提后四22，林后三17。）

主今天是赐生命的灵，而我们有人的灵，是神特意造的，为着可以将基督这赐生命的灵接受到里面来。现今这二灵已成为一灵。这真是奇妙！我们的灵与主是一，因为祂这赐生命之灵内住在我们的灵里。然而主在我们灵里，并不像一滴油在水里，永远不与水调和。祂在我们灵里是与我们调和，像茶与水调和一样。因此有许多时候，很难分辨到底是我们在作事，还是主在作事。我们有些负担，可是又像是主要作的。这是因为我们在灵里与主是一。茶放到水里之后，很难将茶与水再分开，所以我称其为茶水，既是茶，又是水。二者调和为一。同样的，主耶稣作为赐生命的灵，与我们的灵调和为一。祂在我们里面，我们也在祂里面。似乎是一个弟兄在说话，但是他说话时，主也在说话，祂在那位弟兄里面说话。祂说话就是那位弟兄说话，那位弟兄说话就是主说话。最终是一个调和者在说话。赞美主！我们与主实在就是一灵。

有些研读圣经的人，甚至一些圣经教师，都不了解调和这件事。古时对于主耶稣身位里神圣素质与属人素质调和一事，有所争辩。有些误解这种调和的人说，调和产生了第三性，既非神性，也非人性。说主耶稣的神圣素质与属人素质调和产生第三性，既不完全是人性，也不完全是神性，这乃是异端。但是我们盼望表明，我们对“调和”一辞的领会不是这样。我们赞同韦氏大辞典给这辞的第一个定义：调和─“结合或联合（一物和另一物，或两个以上的东西），特别是要使原初的元素在结合中可以区别。”按照这定义，当两个或两个以上的东西调和在一起时，它们原初的性质并没有失去，仍然是可区别的。

“那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。”（罗八16。）既然那灵借着重生已经在我们的灵里，祂便同我们的灵见证我们是神的儿女。我们里面这二灵彼此呼应，一同见证我们是神的儿女。

这一节并不是说那灵见证，我们的灵也见证，乃是说那灵同我们的灵见证。说那灵同我们的灵见证，比说那灵与我们的灵见证更深，因为这指明两个灵乃是一。说那灵与我们的灵见证，表示这两个灵仍然是两位。但说那灵同我们的灵见证，就指明这两个灵已经调和为一了。

无论你多年幼，蒙恩多浅，你若是神的儿女，神的灵就同你的灵见证。请注意这节不是说“在我们的灵里”。如果是说“在我们的灵里”，意思就是只有神的灵见证，我们的灵却不见证。然而，这节说那灵同我们的灵见证，意思是二者一同见证。神的灵见证，同时我们的灵与祂一同见证。这是奇妙的。

也许有些人说，“我不觉得神的灵见证。神的灵在哪里？我感觉不到祂。我毫不觉得神的灵在我里面。我从未见过祂，我也无法感觉祂。我就是感觉不到祂。”然而，你不觉得你的灵见证么？你必须领悟，只要你的灵在见证，意思就是圣灵也在见证。你无法否认你的灵在你里面见证。使徒保罗非常有智慧。祂说那灵同我们的灵见证。我们的灵见证，那也就是那灵的见证，因为二灵已调和为一。人很难区别这二灵。

甚至一个青年学生读教科书的时候，必须学习如何经历基督。他可以祷告：“主，教科书在这里，明天是期末考。主，证明你与我是一灵。主，与我一同读这本书。”他若这样作，我向你保证，他会经历基督作他的悟性和他的智慧，使他能明白教科书的一切奥妙。他甚至会经历基督作他强的记忆力。第二天他考试的时候，不需要那样受压和恐惧。他只需要祷告：“主，我与你是一，甚至与你是一灵。主，不仅在我说话的时候，甚至今天在教室中考试的时候，我与你是一。主，使这个成为我真实的经历。叫天使看见这是何等真实，叫全宇宙看见我真实与你是一。”我向你保证，他会经历基督作他的智慧，也常作他的答案。这是路。

我们应当天天紧紧联于这调和的灵，照着这灵作一切事。每当我们照着肉体而行，不论我们看自己是好是坏，我们都是罪人。但我们不必照着肉体而行，因为我们可以选择照着灵而行。我们一照着灵而行，就享受基督一切的丰富。

我们天天都需要操练照着灵行事为人。我们需要将这点应用在我们的说话上、思想上、以及我们所作的一切事上。例如，一位年轻人不清楚究竟能不能参加某一种体育活动。我给他的劝告是：如果他能够照着灵参加那项体育活动，他就可以参加。我们基督徒不该照着对错来决定事情；相反的，我们应当照着灵来决定事情。

与我们的灵调和以及我们可以照着来生活行动的那灵，乃是三一神奇妙的灵。这位灵是三一神的实化与应用，如今已与我们的灵调和。罗马八章不再只有神圣的灵或是人的灵，乃是神圣的灵调和了人的灵。为着这奇妙的调和，阿利路亚！

我们信徒乃是与主成为一灵。我们在祂里面，祂在我们里面。主耶稣作为赐生命的灵，与我们的灵生机的调和、相调在一起。在神性与人性的调和里，原初的性质并没有失去，也没有产生第三性。那灵同我们的灵见证我们是神的儿女。我们需要每天照着调和的灵而行。