读经：提前四7，提后一7，四22，提前一5，来十22，约壹一7，弗六18，帖前五17

提前四7说，“要操练自己以至于敬虔。”提后一7告诉我们：“神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。”四22说，“愿主与你的灵同在。”当我们将这些经节摆在一起，就能看见，操练以至于敬虔，乃在于操练我们那有主同在的灵。你若要操练自己以至于敬虔，就必须知道如何操练你的灵，因为神就在你的灵里。这些经节是操练灵的圣经根据。

在新约的希腊文里，“操练”这辞与英文的“体操”（gymnastics）同字。在使徒保罗写这些书信的时代，希腊人热中于体操操练。因此，保罗使用这辞的历史背景是指身体上的体操操练。甚至在今天，人们也越来越知道如何为着他们的身体健康而操练身体。然而，使徒保罗使用这辞是为了强调另一种不可缺少的体操，另一种与物质的身体无关的操练。这种体操单单与敬虔有关。

也许有些弟兄每天都为着他们的身体操练或锻练。当然这有益处，保罗也说过操练身体有益处，但那仅仅是在某些程度上。然而，保罗所描述的另一种操练，永远都有益处─有今生和来生的益处！他说这第二种操练对我们今天的生命和将来永远的生命都有益处。因此，我们应当更多关注这另一种操练，就是我们灵的操练。

为了能操练我们的灵，就要顾到我们的良心，这是非常重要的。良心是我们灵的主导部分。我们的良心若不对，就绝不能有正确的灵；不仅如此，我们甚至不能操练灵。事实上，我们的良心若不对，灵就是死的！因此，我们在正确的操练灵之前，必须先有无亏的良心。

你若因着看某些图片而被污染，你的灵就会被玷污、污染而死沉。结果，你必须先求主洁净你，除去一切玷污，否则你就不能祷告。我举出这事作例证，说明我们必须与圣别人的三一神合作，使我们的灵得蒙保守，远离死沉和污染。

所以我们操练灵来接触主时，就需要血。我们若不知道如何应用这血，就真的不知道如何操练灵。我们每一次操练灵，就会感觉到我们需要血。有洁净人的血是必须的；它是绝对重要且必需的。我们一操练灵来接触公义圣别的主，就会感觉到需要血来洁净我们的良心。主是在荣耀里，我们却是罪恶、邪恶、污秽、属世又属肉体的，亏缺了神的荣耀！因此，血必须来填补我们与主之间的间隔。我们必须学习不断的应用这血。

我们必须借着祷告开始操练我们的灵，因为原则上，祷告是在灵里的事。（弗六18。）你若要操练你的眼睛，就必须看。你若要操练你的脚，就必须走动。你越走动，你的脚就越得到操练。同样的，操练你的灵最好的路，就是学习祷告。然而，在你的经历中，似乎不是那么容易祷告。

我们不能祷告的原因之一是太久没有用我们的灵了；它因为没有得到操练就失去了功用。有位医生曾告诉我，如果把眼睛蒙上三个月，我们就不能看见了。即使我们睁开眼睛，也会因为很长时间没用眼睛而失去视力。如果我们不用眼睛，它们就不能尽功用。照样，许多弟兄姊妹没有运用灵；他们不断的使用心思、情感、意志、或物质的身体，却不用灵。因此，他们的灵不能尽功用，结果就失去了。

操练我们的灵，唯一的路乃是祷告。我们在祷告中操练灵的时候，目标应当是接触主，而不是先为人事物向主祷告。只要接触主，让祂给你负担来为人祷告。不要带着满了事物的心思到主面前去祷告。如果你想要这样来接触主，你就会关闭你的灵。我们应当带着完全敞开的灵，来到主面前，敬拜祂、赞美祂、并感谢祂。然后我们就知道要为什么祷告，并且在祷告中我们会有许多可对主述说的。

在帖前五17保罗嘱咐我们要不住地祷告。不住地祷告是什么意思？我们每天也许吃好几餐，一天中也多次喝水，但没有人能不住的吃喝。然而，我们确实不住的呼吸。保罗嘱咐我们不住地祷告，含示不住地祷告就像呼吸。但我们的祷告如何能成为我们属灵的呼吸？我们如何能将祷告转为呼吸？这样作的路就是呼求主的名。我们需要不断呼求主耶稣。这就是不住的呼吸，不住地祷告的路。因为我们不习惯这样作，所以我们需要一直实行呼求主的名。活着就是呼吸。就属灵一面而言，呼吸就是呼求主名并祷告。借着呼求主耶稣的名，我们就吸入那灵。

我们在第十二课已看过，那灵具体实化于话里。为要经历主话里那灵的供应，我们必须操练我们的灵。祷读是操练我们的灵最好的路之一。

让我们用诗篇一百三十三篇来表明，分析圣经与借着祷读享受其中所包含的养分，二者之间的不同。有些基督徒在个人追求的时候，也许读到诗篇一百三十三篇。他们读的时候，也许开始分析并探询贵重的油、胡须、衣襟、甘露和黑门山。他们没有接受全备的供应，却留下许多未解答的问题。但我们若祷读诗篇一百三十三篇，就会以生命的方式接受这段话。我们祷读时可以说，“看哪，阿们！弟兄和睦同居，阿们！是何等的善，何等的美，阿们。”我们借着这样接受主的话，就会将包罗万有的灵应用于我们里面的人。借着祷读，我们就运用灵从主的话得着属灵的喂养。我们借着这喂养，就在生命里长大。我们就得着信仰的话和健康教训的喂养。我们只要花短短十分钟祷读一段话，就会得着喂养。不但如此，我们会经历基督丰富的各种元素。

最后，我们必须看见，在召会聚会中操练我们的灵是非常重要的。我们基督徒每逢同来召会聚会时，都必须尽功用。我们需要祷告、赞美或作见证。这就是运用我们的灵，不让我们的灵静止不动，或是留在死沉的光景里。但遗憾的是，许多圣徒并没有这样运用他们的灵来保守灵。他们却让自己的灵静止不动，好像将他们的灵留在坟墓里。

当每个人在聚会中都操练灵，圣灵就会自由运行并流动。然而撒但知道如果我们都释放灵，他就会被打败；所以这是真正的争战。撒但扼杀信徒的灵，狡猾的攻击这战略要点。只要他能扼杀我们的灵，我们就完了，而他就胜利了。因此，我们必须争战。我们必须学习时时操练释放我们的灵，并一直预备好祷告。每当我们来到聚会中，就必须立刻操练并释放我们的灵来祷告。

我们只要运用灵，一切的难处就全都解决，一切的需要也都满足。神的一切所是以及祂一切所成就的，全都在包罗万有的灵里，而这灵已经安装在我们的灵里。因此，我们借着转向我们的灵，并运用我们的灵，就得着全备的供应，满足我们的需要。

我们信徒必须知道如何操练灵以接触主。我们要操练灵，就必须借着应用洁净人的血而顾到良心。操练灵唯一的路乃是祷告；我们都能借着不断呼求主的名而不住地祷告。借着祷读，我们就运用灵从主的话得着属灵的喂养。在召会聚会中，我们必须借着祷告、赞美、或作见证来操练我们的灵。