读经：约壹二20，27，约一1，14，林前十五45下，出三十23~25，罗八2，4，6，13

顺从膏油涂抹的教导是我们属灵生命经历的关键和中心。本课与我们在消极一面所经历一切的对付和在积极一面的建造都有关。所以顺从膏油涂抹的教导，可说是我们生命长进的诀窍。我们若要跟随主走生命的道路，对于这个功课，总必须有透彻的认识和经历。

膏油涂抹的意义是什么？我们可以从它的字义，以及它在圣经中的来历得知。我们先就着膏油涂抹的字义来看。约壹二27那里的“膏油涂抹”，并不是一个指明物件的名词，乃是一个指明动作的动名词。这里不是说到一个静态的膏，在那里静止不动，乃是说到一个动态的膏，正在那里动作，正在那里涂抹。那么，膏油的涂抹，到底是指什么说的？所有圣经学者都同意，膏油涂抹是指圣灵的运行，在旧约中也是圣灵的预表。

圣灵是谁？许多人误以为圣灵是神所赐的能力或东西，来作超自然的或可怕的事。不是这样。圣灵乃是经过过程之三一神的终极完成。永远的神具体实化于永远的话里；（约一1；）这永远的话就是神成为肉体，称为耶稣基督。（14。）这位完整的神，作为一个真正的人，过了一个完全的人性生活。（林后五21，来四15。）然后，祂上到十字架，除去宇宙中一切消极的事物，（二14，）并将祂的生命释放给所有祂所拣选并救赎的人。（约十二24。）在复活里，祂成了赐生命的灵，（林前十五45，）就是圣灵。因此，我们说到圣灵，就是说到三一神─父、子、灵；祂经过过程，并终极完成于那灵。

这圣灵由旧约里复合的膏油所预表。出三十23~25描述复合的膏油是如何作成的。这膏油是由四种香料─没药、肉桂、菖蒲和桂皮，加上一欣橄榄油调制而成。没药是一种埋葬时所用的香料，所以预表主甜美的死。肉桂有医治的特性，所以预表祂死的功效。菖蒲是一种在泥泞之处往上生长的芦苇，因此，它必定表征主的复活。桂皮，最后一种香料，是用来驱逐昆虫，尤其是蛇；它使我们联想到主复活的大能。

旧约中复合的膏油既是预表圣灵，我们就可以称这灵为复合的灵。我们有了这复合的灵，就有主为着我们甜美的死；祂死的功效总是杀死我们里面一切消极的元素。（罗八13。）这灵也将祂那带着生命与能力的复活带给我们；借着这复活的能力，我们能胜过一切仇敌，尤其是撒但─蛇。阿利路亚！不仅如此，那灵也将神所是的一切─爱、光、圣、义等─以及祂所得着并所达到的一切，都带到我们里面。何等奇妙的一位灵，现今住在我们里面。

那灵既是活的人位，就是一直运行的。这就是为何在约翰一书二章，祂不仅被称为膏油，也被称为膏油涂抹。我们天生就是不圣的，但那灵是圣的。祂一直在我们里面运行来圣别我们，也就是将我们从凡俗属世的事物中分别出来，使我们能被神圣别的性情所充满。祂杀死我们里面一切不属神、不为着神的事物，然后将神所是的一切加给我们。因此，跟从膏油涂抹的教导对我们生命的经历与长大非常关键。

神救恩的中心目的，就是要把祂自己作到人里面来，与人调和为一。而膏油涂抹，也就是将神涂抹到我们里面来，使我们与神调和为一。所以实在说来，神救恩的目的，就是借着膏油涂抹来达到的。若没有膏油涂抹，神救恩的目的，就无法达到。膏油涂抹，在神整个的救恩中，实在是一件大事。

三一神这样在圣灵里进到我们里面来，就与我们有了调和。从此，神救恩的目的─神人调和，才开始实际的作到我们身上来。

但这神人调和的工作，并不是一举而成的。自从我们重生得救，圣灵进到我们里面以后，这神人调和的工作，就继续不断地在我们里面进行。在基督徒一生的年日中，圣灵在他们身上的一切工作，可说就是为要完成这个神人调和的工作。

圣灵在我们里面，如何作这个调和的工作？祂乃是作膏油来涂抹我们。我们已经说过，圣灵的运行，就是膏油的涂抹。圣灵进到我们里面来，并不是静止的，乃是一直运行，一直活动的。祂这运行活动，就是一种涂抹，为要把神的成分，更多的涂抹到我们里面来。所以圣灵越作膏油来涂抹我们，神就越能与我们有更多的调和。

膏油的涂抹与生命的交通，也有极密切的关系。生命的交通，就是生命的交流，就是把神和所有有神生命的人交流在一起的。而膏油的涂抹，也就是把神和属神的人，涂抹调和在一起的。生命的交流，是把神交流到我们里面来，膏油的涂抹，也是把神涂抹到我们里面来。这二者可说是一件事的两面，乃是密切关联，而难以分解的。

为何膏油涂抹与生命交通，是一件事的两面？我们都知道，神就是生命，神也就是灵。就着神是生命说，祂在我们里面不断有交流，就是生命的交通。就着神是灵说，祂在我们里面时常有运行，就是膏油的涂抹。但生命和灵，是分不开的。灵是含着生命，生命也是在于灵。生命怎样是灵的内容，灵也怎样是生命的实际。这二者，乃是二而一的生命之灵，（罗八2，）是无法分开的。所以生命的交通与膏油的涂抹也就分不开，乃是一件事的两面。

膏油涂抹与血涂抹的关系，也是极其密切的。因为膏油涂抹的意义，乃是要把神的成分涂抹到我们里面来，叫我们能与神交通，而与神调和、联合。当说到维持交通，新约提到了洒血与膏油涂抹。洒血是为洁除一切不该有的；膏油涂抹是要用神的元素，甚至神的自己，来涂抹我们。这就像给家具涂油漆；涂油漆这动作的结果，乃是油漆涂在家具上。那灵临到人，就是神临到人；并且借着那灵在人里面运行与涂抹，神就作到人里面。

因此，在消极一面，血洁除了我们所不该有的一切事物；在积极一面，膏油用我们所该有的来涂抹我们。我们不该有的是罪，该有的乃是神自己。借着血不断的洁净与膏油不断的涂抹，我们就一直维持与主的联合。

我们越接受血的涂抹，越得着血的涂抹，越让血在我们里面涂抹、洁净，我们里面就越感觉到膏油的涂抹，也就是越感觉有主活的同在，有神在里面的运行，而与神有了交通。所以，膏油的涂抹与血的涂抹，也是分不开的。

膏油涂抹的教导，乃是出于膏油的涂抹。它是膏油的涂抹所产生的一个自然结果。当膏油在我们里面涂抹的时候，一面是给我们抹上神的成分，一面又是给我们知道神的意思。所以膏油涂抹的教导，有两面的讲究：一面是借着膏油的涂抹，叫我们里面更多得着神自己，更多有神的成分；一面是借着膏油涂抹的教导，叫我们摸着神的意思，而活在神里面。

在这两面的讲究中，得着神自己乃是主体的，摸着神的意思不过是附属的。并且，总是得着神的自己在先，明白神的意思在后。每一次膏油在我们里面涂抹，总是先叫我们得着神，先叫神的成分在我们里面加多，然后才产生一个结果，叫我们觉得神要我们这样作，或那样作。我们绝不能没有得着神，而能明白神一点的意思。所以膏油涂抹的教导，乃是附属于膏油涂抹的一个作用。

膏油涂抹的教导，虽是出于膏油涂抹的，但这二者在我们里面所在的部分，却是不同的。膏油的涂抹完全是在我们的灵里，而膏油涂抹的教导乃是在我们的心思里。为何膏油的涂抹是在我们的灵里？因为圣灵乃是住在我们的灵里，所以圣灵所运行的涂抹，也必是在我们的灵里。圣灵在我们灵里每有运行，我们的灵就有所觉得，这所觉得的就是膏油涂抹的感觉。这时，我们的心思若是受过教导的，就能翻译出我们灵里这个感觉，而明白它的意思，这样我们就得着了膏油涂抹的教导。

所以膏油涂抹的教导，乃是在我们的心思里，完全是我们心思里领会明白的故事。所以我们若要跟得上膏油涂抹的教导，就不只需要在灵里有敏锐的感觉，也需要配上练达并属灵的心思。这心思方面的配合，包括心思的更新，对属灵事物领会的操练，并属灵知识的储备等。这些都需要我们多爱主，多追求属灵的经历，多活在交通中，多读圣经，多看书报，多听信息，好使我们的心思受到属灵的启发，有了丰富的知识，就能领会我们灵里膏油涂抹的意思，而得着膏油涂抹的教导。

你若没有透彻认识神的话，就不能明白许多膏油涂抹所教导的。在主的恢复里，每个圣徒都必须建立起对圣经完全的认识。渐渐的，你明白并解释属灵事物的能力会得到发展。这会使膏油涂抹有凭借向你说话。

我们曾说过，正常良心的感觉，都是圣灵在我们的灵里，透过良心，而给我们的光照。这种光照，也就是圣灵作膏油的一种涂抹。所以良心的感觉，和膏油涂抹的教导，同样都是出于膏油涂抹的感觉。膏油的涂抹，经过灵里的直觉，而被心思领会，就是膏油涂抹的教导。膏油的涂抹，透过了良心，而被心思领会，就是良心的感觉。这就是它们相联的地方。

然而，膏油涂抹的教导与良心的感觉也有不同的地方。第一，良心乃是辨别是非的机关，所以膏油的涂抹透过良心而有的感觉，也是以是非为界限，它所辨识的，只限于是非善恶。但膏油涂抹的教导，乃是膏油的涂抹直接在灵里给我们觉得的，所以是以神自己为范围，它能超过是非，而直接摸着神自己的旨意。单顾到良心的感觉，只能作个无过的基督徒。必须活在膏油涂抹的教导里，才能摸着神的心意，而活在神里面。

膏油涂抹的教导，就圣灵一面说，是重在涂抹，就我们一面说，是重在顺从。没有顺从，就难有这个功课的经历。

我们若要有随从灵而行的经历，就必须认识什么是膏油涂抹的教导，什么叫作圣灵运行所给我们的感觉。我们必须认识这个感觉，摸着这个感觉而活，在这个感觉里面，才能随从灵而行。跟从主，就是随从灵，具体一点说，也就是顺从膏油涂抹的教导。我们不是跟从一位客观身外的主，乃是跟从一位主观身内的主。祂的面光，祂的显现，就是膏油的涂抹。祂在祂面光中所显示的意思，就是膏油涂抹的教导。我们顺从这教导，就是顺从主，我们跟从这教导，也就是跟从主。

生命怎样是在圣灵的里面，生命的交通也照样是借着圣灵的运行，就是膏油的涂抹。膏油在我们里面每有涂抹，总是一面把主涂到我们里面来，一面又把我们涂到主里面去，因而使我们和主有了生命的交流。所以我们一得着膏油的涂抹，也就有了生命的交通。

我们和主的交通，若仅仅在关起房门祷告，或守晨更的时候才能有，那还是很浅的，必须时时刻刻，就是最忙乱的时候，也能活在交通里，和主有亲密的交流，这样的交通才是深的。要这样活在交通中，我们就非活在膏油的涂抹里，常得着膏油的涂抹不可。这个活在膏油的涂抹里，就是顺从膏油涂抹的教导。我们常顺从膏油涂抹的教导，就能常有膏油的涂抹，而活在交通中。我们不顺从膏油涂抹的教导，就不能常有膏油的涂抹，也就不能活在交通中。

按真理说，从我们得救那天起，神就无时无刻不与我们同在，并且这个同在是永不离开，永不失去的。这个同在就是圣灵。圣灵在我们里面，就是神的同在。所以这个同在，不仅是一种情形，是一件事，还是一个人位。这个人位，就是圣灵，祂在我们里面，就是神的同在。从我们得救那天起，这个同在就永不失去。

但在我们的经历中，却不能一直感觉到这个同在。有时候，这个同在好像停止了，我们就好像失去了神的面光。这个讲究就是在于膏油的涂抹。膏油不涂抹，神的同在就不能实施到我们里面，我们也就感觉不到神的面光。膏油一涂抹，就带来神所施行的同在，我们也就能感觉到神的面光。所以借着膏油的涂抹，我们才能在实行上经历神的同在。

膏油的涂抹，对于神的同在既是这样重要，我们就必须顺从膏油涂抹的教导，而常得着膏油的涂抹。这样，我们就能随时随地都活在神面前，在祂的面光中过生活，而时刻摸着祂的同在。到这时候，我们就能进到诗歌四百一十六首所说的境地中。诗歌副辞说，人经过了裂开的幔子，在神面前过生活，就有何等不败落的荣耀！

人经过了肉体的幔子，活在神面前，就是进到至圣所，也就是活在灵里面，就和神面对面有交通。到这时候，我们属灵的经历，就达到最高峰了。

总之，我们一切属灵生活的关键，就是在于膏油的涂抹。我们该一直摸着膏油的涂抹，而顺从膏油涂抹的教导。我们一活在膏油涂抹的教导里，就是随从灵而行，就是活在主的交通中，也就是活在神面前。我们一失去了膏油涂抹的教导，就不能得着圣灵的带领，就断绝了和主的交通，也就失去了神的面光，没法活在神面前了。膏油涂抹的教导，实在是一切属灵经历的中心，也是神救恩中极奇妙的部分。

　　《生命的经历》第七篇