读经：太五23~26，约壹一9，箴二八13，路十九8，利五14~16

对付，就是指着我们随从圣灵的带领，除去身上一切拦阻生命长进的难处说的。我们的对付有多少，神的生命在我们里面的长进就有多少。神的生命在我们里面的长进有多少，我们的对付也就随着有多少。此二者是分不开的，乃是一件事的两面。所以对付的事，在我们的生命经历中，占相当重要的地位，可说是我们在生命中一部分主要的经历。

在我们身上所有该对付的难处中，以罪最为粗暴，最为污秽，也最为明显。所以我们在奉献之后，首先必须对付的就是罪。对付罪，乃是对付经历里的第一个功课。

关于对付罪，圣经的根据，共有以下几处：

太五23~26：“所以你在祭坛前献礼物，若想起你的弟兄向你怀怨，就要把礼物留在坛前，先去与你的弟兄和好，然后来献礼物。你同告你的对头还在路上，要赶紧与他和息，免得他把你交给审判官，审判官交给差役，你就下在监里了。我实在告诉你，非到你还清最后一分钱，你绝不能从那里出来。”这里的“和好”与“和息”，就是指着向人对付说的。

约壹一9：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”这里的“认”也是一种对付。

箴二八13：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜悯。”这里的“承认”和“离弃”，也是说到对付。

以上这几处圣经，都给我们看见，我们对于自己的罪该有所处置：与人要和好、和息；向神要承认；对罪要离弃。这些对罪的处置，就是我们这里所说的对付罪。

对付罪的对象就是罪。但罪有里面的罪性，和外面的罪行这两面：罪性就是我们里面罪的性情，是单数的罪；罪行就是我们外面罪的行为，乃是多数的罪。这单数的罪性，乃是撒但在我们里面的生命，我们没有法子对付；越对付，它就越活。这里所说的对付罪，乃是单指着对付我们外面所犯出来的罪行，也就是我们在行为上的罪说的。

我们对付罪的对象，虽包括所有的罪行，但在我们实行对付的时候，神却不是要我们把所有的罪一次都对付了，乃是要我们把交通中所感觉到的罪都对付了。并不是说我们实际上有多少罪，就立刻要对付多少罪；乃是说我们在交通中感觉到多少罪，就先对付多少罪。所以我们对付罪的根据，乃是交通中的感觉。

至于那些还没有觉得的罪，可以暂不对付，等到以后在交通中觉得的时候，再对付。所以实在说来，对付罪并不是律法的规条，乃是交通的要求。一旦我们与神的交通因未承认的罪而受拦阻时，我们生命的经历与长进就会不正常。因此，在与主的交通中，祂一暴露我们的罪，我们就要承认这些罪。这样我们才会一直有生命平安。

对付罪的限度，与了结已往的限度，是一样的，就是生命与平安。生命与平安，也是我们对付罪的限度。我们对付罪，必须对付到里面生命了，平安了才可以。我们若随着里面的感觉而去对付，里面就必感觉饱足、刚强、新鲜、活泼，也必感觉喜乐、安息、舒适、妥贴。灵是刚强活泼的，与主的交通是畅通无阻的。祷告是释放而有权柄的，说话也是响亮而有能力的。这些都是生命、平安的光景。这些就是对付罪的限度，也是对付罪的结果。我们前面所说，对付罪要对付得彻底，也就是要对付到这种生命平安的光景。

至于犯罪的事实，若是亏欠神的，就必须向神对付，求神赦免；若是得罪人的，就必须向人对付，求人饶恕。如果那些得罪人的，不过是道德上的问题，就只要向人道歉、认罪，就够了；如果也牵涉到财物和利益上的损失，就还要照所亏欠的，如数赔偿。这些认罪或赔偿，不仅是对于得救以后所犯的罪，就是得救之前所犯的罪，也该照着里面的感觉去一一向人对付。这些向人的对付，乃是对付罪这件事里面主要的部分，所以我们必须注意实行。

我们每有罪行，无论是否侵害到别人，若被别人知道了，总必使人我之间发生不安、不妥的情形。比方我们无理辱骂别人，一面使我们在神面前有了罪案，一面又使受辱的，甚至在场的第三者，都对我们有了不良的印象，而难以再和我们平安相处，照常往来。所以当我们蒙了光照，觉到这个罪的时候，一面要向神认，求神赦免，一面还要去向有关的人─受辱的，和在场的第三者─赔罪、对付。这样，他们对我们的不良印象，就得以消除，而能和我们相处如初了。消除不安的情形是对人的，使良心清洁无亏是对己的。

凡我们所犯的罪，是侵占了别人的财物或利益的，就需要赔偿。在赔偿的时候，应当照着原有的价值，再加上一点来补偿他的损失。所以在旧约利未记五章，就说要加上五分之一；在新约就有撒该的例子，他讹诈了什么人，就还人四倍。这些在我们并不是律法、规条，乃是原则、榜样，叫我们赔偿的时候，总是在原值之外加上一点。

对付罪，既与我们属灵的生命有这样密切的关系，因此我们就必须继续不断地在这功课上有经历。虽然这经历并不算深，却没有一个人属灵到一个地步，可以不需要对付罪。在这功课上，是难得毕业的。所以我们不只要查问自己曾否有过这个经历，还要查问现在是否仍旧活在这个经历中？正如我们不只要洗脸，并且还要天天洗脸。如果三年前洗过一次脸，直到今天还没有再洗，那真是一张可怕的脸！照样，除非我们能天天不犯一点的罪，否则我们就要天天对付罪。

关于罪，我们与主之间应当只有一笔短期的帐。当祂暴露我们的罪时，我们要承认（同意），祂就来赦免并洗净，使交通得以恢复，我们也接受生命，被那灵充满，然后就在生命上有长进。这是何等美妙！何必与祂争论？我们乃是借此得着神所是的一切；祂的成分会加到我们里面，我们人的成分会减少。这是何等一条生命长进的路！何等完全的救恩！

　　《生命的经历》第四篇