读经：徒五20，约十五2，6，弗五4，西三8，弗四29，林前十二2，3，弗五18~19，林后四13，罗十14，17，林前十四26，4~5，12，31

借着呼求主名，借着祷告接触神、享受神、与神交通并吸入神，且借着祷告为着神的经纶捆绑魔鬼、释放神的子民和环境，使我们重生的灵得着加强之后；也借着祷读、诵读、研读和背诵，使我们在神的话上得着丰富、受到装备之后，我们就需要学习在灵里说基督的话。在前几课我们已经看见，生命就是父神在子基督耶稣里，作为那灵流进我们、流过我们、并从我们流出。借着呼求、祷告并运用神的话，我们接受神作为生命进到我们里面。借着说基督的话，我们让神流过我们并从我们流出，好使祂能作别人的生命。我们乃是为着神经纶的生命管道。在徒五20，使徒受吩咐要去“把这生命的话，都讲给百姓听”。在接受这面，我们需要敞开，借着主的话接受主；而在分赐这面，我们需要讲说，好在我们的讲说里分赐主。带人得救结果子，就是借着住在主里面，从祂接受生命的供应，并借着我们向朋友讲说福音而分赐生命。我们若不讲说，就会像死海一样停滞不动。因此，在约翰十五章，主吩咐门徒要结果子以后，就警告他们若不住在祂里面，又不结果子，就要把他们砍下来，使他们不能享受生命。（2，6。）我们必须忠信的享受神作我们的生命，也必须忠信地将神作为生命分赐给周围的人。

神为我们造了奇妙活的器官来让我们说话，好将祂分赐到别人里面作生命。神给我们造了声带、舌头、嘴唇、牙齿，是要我们被基督（就是神的话）充满。基督是神的话，我们一被祂充满就说话。我们用中国话、英语、希腊话、希伯来话等语言说基督，而不是用无意义的声音。我们用自己的母语说基督，也用学得的语言说基督。我们说话的意义都集中于基督这一个人位。我们不该用神给我们造的器官说无意义的话，就如妄语、粗鄙的戏言和可耻的秽语。（弗五4，西三8。）弗四29说，“败坏的话一句都不可出口，只要按需要说建造人的好话，好将恩典供给听见的人。”我们应当运用我们说话的能力说基督的话，好将生命供应给人，使他们能被建造到基督的身体里。

在灵里被话充满，不仅叫你得着滋养，也叫你能分赐，能生产。每一个人都是神所造的，为着繁殖，为着生产。因此，人人都必须生孩子！现在我们都必须学习如何生产，如何分赐，如何把我们领受进来的传输到别人里面。这就是复制，就是生产，就是借着说话生出新蒙恩的基督徒。因此，说话就是生产，说话就是传输，说话就是分赐。

在林前十二章，保罗说到在聚会中说话。他在二节提醒哥林多人：“你们作外邦人的时候，无论何时不论怎样受到带领，你们就被带走，去拜那不能出声的偶像，这是你们知道的。”敬拜哑巴偶像使他们成了哑巴。因为他们所拜的对象是哑巴，他们去敬拜就成了哑巴。但现今哥林多的弟兄不同了。他们不再敬拜哑巴偶像，而是敬拜活神，就是说话的神。这位说话的神就是说话的灵，是神的灵，也是圣灵。因此保罗在三节说，“在神的灵里说话的，没有人说，受咒诅的，耶稣！若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”

因着我们的背景、基督教的传统和老旧的习惯，我们不为基督说话。我们可能说许多其他的事，却没有在圣灵里说基督的话的习惯。我们都像哑巴偶像，有口却不能言。我们需要打破这些，向主悔改，操练我们的灵，大胆说出我们所接受基督的话。这乃是在圣灵里的路。祂既是活的、说话的，每当我们说祂的话，祂的灵就在里面充满我们，（弗五18~19，）使我们在圣灵里。里面的充满对于生命是必需的。在圣灵里，含示我们在经纶一面穿上能力的圣灵，为着神的经纶。因此，我们说基督的话时，就有权柄和能力胜过那恶者。

林后四13说，“照经上所记：‘我信，所以我说话；’我们既有这同样信心的灵，也就信，所以也就说话。”在我们实际的生活中，凭着信心的灵说话，乃是一个重大的要点。在全本圣经里，这种特殊的发表只用过一次。信心的灵乃是圣灵与我们的灵调和。“信心的灵”将灵和信心摆在同位。信心是出于灵的。因此信心的灵就是信心。我们的信心乃是调和的灵。不仅如此，信心是从听见来的，听见是从话的传扬来的。（罗十14，17。）这就是为什么我们必须进入主话的原因。我们越进入主话，就越有信心，这信心就是灵。现在借着这样的灵，你能够说主的话，这话就是你信心的根源。这里有一个循环。主的话产生信心，信心就是灵，而你借着这灵说主的话。你的说话会成为别人里面信心的根源。然后别人里面的信心，又成为他们借以说话的灵。

我们向朋友讲说时，要操练我们信心的灵传输信心，就是传输那灵，也就是传输生命给他们。开始谈话时，他们可能没有信心；但借着听见从你奇妙的口里所说基督的话，信心就在他们里面产生了。罗马十章告诉我们，这种说话将信的话放在你朋友的口里和心里。所以我们不必担心他们是否相信。我们凭着信心的灵说话，把信的能力，就是信心，传输到他们里面；他们对我们在信心的灵里说话的回应，就是他们的信。他们的救恩不在于他们自己，乃在于我们的说话。

我们的神既是活的神，就是说话的神。祂一直在说话，因为祂有许多话要说。我们越在灵里，越在神的话上得着丰富，就越想说话。实际上，我们需要时时处处对人人讲说。我们的一切时间都是为使我们讲说基督。从早到晚，我们都能说基督，也都要说基督。到处都是说基督的地方，而不是仅仅限制在会所里。我们在聚会中能说，在去聚会和返家的路上，在家里、学校里，在去学校和返家的路上，在公园等地方也都能说。处处都是聚会和说话的地方。我们可以也应当对我们每天所遇到的每一个人讲说。人人都需要听见基督的话。对你的父母说，也对你的兄弟姊妹说；你对他们的说话就成了与三一神的交通。你要向不信的朋友讲说，使他们能接受神的福音。这一切的讲说会将基督作为生命供应给听见的人，也会使你享受祂作生命，且在生命上长大。

我们都需要拼上一切，竭力建立在每一个聚会中说话的习惯。（林前十四26，4~5，12，31。）我们必须拼上一切以建立说话的习惯。这习惯必须在主的恢复中普遍的建立。我们没有这样的习惯，乃是因着基督教的背景，我们的功用也因着这背景而被杀死。许多中国人英语说得不好，因为他们长大时没有说英语的习惯，并且如今仍然没有这习惯。我没有养成说英语的习惯，直到一九六二年我开始在美国尽话语的职事。我很难学得这习惯，但我的孙儿女们却很容易，因为他们在说英语的环境中长大。我们若学习建立在每一个聚会中说话的习惯，我们的儿女、新进的人，就自然而然成为说话的人。新人会跟随聚会中说话的倾向和气氛。他们会很容易建立说话的习惯。我们必须竭力作这事，因为这不是为着我们自己，更是为着主恢复的益处。

你也许会说不知道在聚会中说什么；这很容易克服。你只要每天早上祷读一些经文，而且每天诵读或研读圣经。写下你在经文里所看见的或最享受的；你可以记下使你印像深刻的几个辞、一个句子或一段话。在周六，照着这周的笔记写一篇申言稿。在主日早上聚会时，你就能用一些丰富的内容准备申言。那时你就凭着信心的灵，放胆向圣徒们讲说你的申言稿，而在聚会中供应生命。绝不要不操练灵而单调的读申言稿。借着这样在圣灵里的讲说，召会就会建造起来。

我们这些神的儿女，必须要像我们的父，祂是说话的一位。我们应当时时处处对人人说基督的话，使我们经历生命，在生命上长大，并将生命分赐给别人。这最终的结果，就是结果子和召会的建造。