读经：赛六六1~2，创一26，启十九7，创三15，加四5，太十六18，启二一2，创十二1，林前五7，出十二3，11，十六12，十九4，二五8~9，四十34~35，利一1~2，十一45，民一1~3，十35，十四29~31，申九1

接下来九课，我们要研究圣经六十六卷中每一卷里各项紧要的事。这几课会给我们看见，圣经各卷书及圣经本身的概览。我们鼓励你要尽力记住每卷书的要点。

关于各卷书，会讲到以下方面：著者、着地、涵盖时段、影响著者的背景和环境、著者所要表达与背景相关的中心思想、主题、概要以及主要分段。主题是概要的摘要，概要包括各卷书的要点。

到目前为止，我们已经看过整本圣经乃是人被圣灵推动，从神说出来的。（彼后一21。）神借着四十位著者配合，写成这本圣经；圣经主要写于美地，但也有些部分写于包括巴比伦和罗马的外邦地，费时一千六百年才完成，从主前约一五〇〇年至主后九十六年。

圣经的主题只有四句话：神计划创造，撒但背叛破坏，人堕落失丧，基督救赎建造。

旧约圣经的主题是：神创造，撒但破坏，人堕落，神应许基督来救赎。

新约圣经的主题是：基督照着神的计划来救赎罪人，建造召会。

人被神所造乃是要盛装神，好彰显祂并代表祂。然而，人堕落离开了神，对神变为无用，且注定永远的沉沦。但是神仍然爱人并且渴望拯救人，好使祂能完成祂永远的定旨。

圣经的中心乃是基督和召会。圣经不光是启示基督自己，同时也启示基督的一个配偶，基督的一个身体，就是召会。

旧约是把人引到基督，要人从祂得着救赎。

新约就给我们看见，在基督里召会怎样得蒙救赎，而被建造。

圣经启示神、基督、那灵、基督的工作、人、救恩、永远的生命、信徒、召会、国度、新耶路撒冷、约、时代以及撒但。神是计划者，基督是照着神的计划创造人。撒但进来败坏人，而基督进来拯救人。那些相信神救恩的人就接受永远的生命，并且他们作为团体的彰显，是今世的召会、来世实现的国度、以及永世的新耶路撒冷。神与人立了八个和祂定旨有关的约，并分四个时代完成祂永远的定旨，也就是在四个时期来对付人。至终，撒但受审判，神借着使祂自己与人调和而得着荣耀。

创世记的意思是“生产”，“起源”。创世记产生每件事物，起始每件事物。创世记这卷书包含一切神圣真理的种子。整本圣经的一切神圣真理，都在本卷书撒下种子。

摩西五经─创世记、出埃及记、利未记、民数记和申命记─是摩西写的。摩西出身王宫，是文学家、政治家、也是军事家。用世界的话来说，还是宗教家。五经是他在西乃山和旷野中写的。摩西五经写于主前约一五〇〇年，其中所记载的事发生在神起初的创造至主前约一六三五年。

创世记的主题是：神创造，撒但败坏，人堕落，耶和华应许拯救。

创世记是圣经的头一卷书。在神口头启示二千五百年后，创世记标志着记录神之启示的开始。启示需要写下来，好使所有人都能得知神的启示。

创世记的中心思想乃是：基督是堕落之人的盼望与拯救，神要借基督使堕落的人成就祂的定旨。

创世记启示神的创造与人的堕落。按照创世记，人是一步一步的堕落：从神堕落到良心，从良心堕落到人治，从人治堕落到背叛。在背叛里，人弃绝神而转去拜偶像。人在巴别背叛神以后，神就放弃受造的族类；然而，祂不能、也没有丢弃祂的定旨。所以，神放弃受造的族类以后，就呼召新的族类，就是始于亚伯拉罕的蒙拣选的族类。神应许亚伯拉罕，地上的万族都要因他得福。（十二3。）但到后来，这蒙神拣选并呼召的族类，从神的选召堕落到埃及，就是堕落到世界里。

（一）神的创造；（一1～二25；）（二）撒但的败坏；（三1～十一32；）以及（三）耶和华的呼召。（十二1～五十26。）

此书所记载的事发生在主前一七〇六至一四九〇年。（见创世记著者、著地与著时。）

出埃及记的主题是：神的拯救、供应和启示，以及祂居所的建造。

以色列人蒙拯救出埃及后，就飘流在旷野。神的定旨不只要救他们脱离法老的暴虐，更要让他们建造祂的居所，就是帐幕。神的心意是要向以色列人启示祂永远的定旨，就是要在地上得着祂的居所。（出二五8~9，40。）

出埃及记的中心思想乃是：基督是神子民的救赎、拯救和供应，也是他们敬拜和事奉神的凭借，使他们在祂里面与神建造在一起，而得与神相见，彼此交通，互为居所。

出埃及记首先指出以色列子民如何在埃及为奴隶。（一8~14。）然后启示以色列子民蒙了救赎和拯救。（十二27，十四30。）在他们蒙了救赎和拯救之后，以色列子民就在旷野受主的引导。（十三17~18，21~22，十七1，十九1~2，四十36～ 38。）他们受云柱和火柱的引导。再者，吗哪从天而降，活水从裂开的磐石流出来。最终，以色列人在他们的旅程中被主带到西乃山，在那里他们接受了神永远旨意的启示，就是要在地上有祂的居所。（二五8~9，40。）接受了这个启示之后，他们就建造会幕作神的居所。（三九32，四十2，34～ 35。）

（一）被奴役；（一1~22；）（二）蒙救赎并得拯救；（二1～十五21；）（三）蒙引领；（－十五22～十八27；）（四）领受启示；（十九1～三四35；）以及（五）建造帐幕。（三五1～四十38。）

（见创世记著者、著地与著时。）

利未记的主题是：蒙神救赎的人敬拜神，并过一种圣别的生活。

以色列人为神的居所建造帐幕以后，需要认识如何敬拜神、献祭给神、事奉神、活在神面前、以及如何在神面前过节。他们若没有从神而来正确的启示，就会照着自己的观念实行。因此，神定意给他们一卷启示祂思想和方式的书。

利未记的中心思想乃是：基督是蒙神救赎的人在交通、事奉和生活上的一切。司可福博士（Dr. C. I. Scofield）曾指出，利未记的每一页都可看到基督。在利未记，基督是一切。祂是供物，祂是大祭司，祂是蒙神救赎之人生活上的一切。所以，利未记是一卷论到基督且满了基督的书。

利未记的概要乃是：蒙神救赎的人凭着帐幕，靠着供物，借着祭司，得与神交通，事奉神，并作神圣别的子民，过圣别的生活以彰显神。

（一）献祭的条例；（利一1～七1；）（二）事奉的条例；（八1～十1；）（三）生活的条例；（十一1～二二1；）（四）节期的条例；（二三；）以及（五）其他条例与警告。（二四1～二七1。）

此书所记载的事发生在主前一四九〇至一四五二年。（见创世记著者、著地与著时。）

民数记的主题是：神所救赎的人编组成为神的军队，以及他们为神争战的行程。

在以色列人蒙拯救出埃及，得着神的供应并从神得着启示，为神的居所建造帐幕以后，神就从帐幕中向他们说话。他们学会了如何敬拜神并如何过圣别的生活，但还需继续往前。此书给我们看见他们如何继续往前。

民数记的中心思想乃是：基督是神子民的生活意义、见证、中心，以及他们行程和争战的领导、道路与目标。

民数记的概要是：蒙救赎、被圣别的以色列人编组成为神圣别的军队，要跟随神的领率往前，并要为祂争战。

（一）成军；（一1～九14；）（二）行程；（－九15～二十29，二一4~20，三三1~49；）以及（三）争战。（二一1~3，21～三二42，三三50～三六13。）

此书所记载的事发生在主前一四九二至一四五二年。（见创世记著者、著地与著时。）

申命记的主题是：神所救赎的人预备好要据有美地。

申命记里面满了摩西对第二代的说话，他们乃是预备好要进入并取得美地的一代。摩西担心他们会重复他们先祖的失败，就嘱咐他们许多事，一再重复说到某些事。他特别重复说到那些会保守百姓、使他们有资格进入并取得、承受、享受美地的事物。摩西好像一位年老的父亲，由于关心他的儿女而说话。

申命记的中心思想乃是：基督是神子民的指导者和领导者，使他们能进入属天的领域，并有分于祂的丰富。

申命记的概要是：在以色列人长期飘流旷野以后，神重新训练新一代，预备他们进入神应许要赐给他们承受为业的美地。

（一）往事的追述；（一1～四43；）（二）律法的重申；（－四44～二六19；）（三）警告；（二七1～二八68；）（四）立约；（二九1～三十20；）（五）最终的劝戒与嘱咐；（三一1~29；）（六）摩西的歌；（－三一30～三二47；）（七）摩西的祝福；（三三1~29；）以及（八）摩西的死以及他的继承者。（三二48~52，三四1~12。）

请和你的同伴轮流互相测验圣经的主题和摩西五经各卷书的主题。尽量用同样的方法记住本课其他的点。