读经：太十九3~9，五22，28，44，一6，出二十17，利二五37，申二四19，利二五8~17，赛四2，六1，七14，九6，四二1~4，五二14，弥五2，赛五三2~12，五二13，诗二6~7，一三二11，赛六二11~12

作为基督徒，我们相信圣经是神对人的说话。整本圣经只作三件事：显明神，暴露人，并揭示基督。圣经首先给我们看见，祝福我们的神是爱、公义、信实的一位；然后给我们看见人一无所是、一无所有、一无所能，且满了罪，所以只配钉死并看为无有；最后揭示基督这隐藏的奥秘，对堕落的人是救主、生命、生命的供应和一切。人借着相信并接受基督，就能归回神，被神充满并作为团体的人彰显神。

我们不是因着外在的证明而相信，乃是因着在灵里借着话而与灵神有活的接触。虽然我们不需要任何外在的证明使我们相信，但知道一些重要的事实对我们自己、对朋友都有帮助。但绝不要忘记，相信是借着灵，不是借着心思；怀疑才是在心思里，信是在灵里。（见林后四13注2。）

本课和下一课都是参考由张郁岚弟兄所著，台湾福音书房出版的《圣经是神默示的吗》。

宇宙中既有位神，人又是祂所造的，那祂一定愿意将自己启示给人。但祂如此伟大，人又如此微小，什么才是祂将自己启示给人最好的方式？祂必定需要照人沟通的方式─话语与文字─将自己启示给人。这样，世上则必有一本神用来与人沟通的书。世上有那么多的书，那一本是神给人的呢？我们如何晓得？我们可以推知神写的书必具备下列条件：

我们来看世上所有的书；其中只有三本书称作者是神─圣经、可兰经和摩门经。圣经二千多次写到它是“耶和华〔神名〕说的”。这样，我们立即就可以淘汰其他所有的书。

这三本书的道德标准如何？可兰经的道德标准太低，所说的天堂满了情欲和肉体；神绝不会写这样一本满了淫乱和道德败坏的书。摩门经在道德标准上也构不上标准；告诉人上天堂后可以多妻，也提倡在地上可以重婚。只有圣经有最高的道德标准。圣经不允许休妻，休妻另娶或娶被休的人就是犯奸淫。（太十九3~9。）圣经更进一步说到，甚至心里贪恋妇女的也等同于犯奸淫。（五28。）这标准远超世上任何书的道德标准。圣经教导人不仅要从心里赦免别人，（十八35，）更要爱他们的仇敌；（五44；）圣经定罪恨人，因为恨人就等于杀人。（太五22，约壹三15。）所有关于伦理道德的书都是对付外面的行为；只有圣经对付人的心，使人能过一种合乎道德的生活。

只有圣经告诉我们关于神、祂的定旨、祂创造的缘由、人、人的难处及其解决方法、以及造物和人的定命。我们会在后面几课讲到这些。

圣经已人手可得，现已译成将近二千种语言。一九八九年，已有六亿本圣经发到全世界五十五亿人口手中。十年之内，圣经发出量会超过世界人口；这意味着地球上大多数人都有机会读到圣经。

现在你知道，唯有一本书够资格说是神写给人的，那就是圣经。世上其他所有的书都不能通过试验，因为它们不是由神所写，将自己启示给人的。何等赞美主！祂将圣经给了我们，也让我们找到圣经。我们何等需要宝爱圣经，并看见圣经中所启示的神。

圣经写成的方式证明它是神的话。它不是神在天上写成，然后发下来给人，也不是由一个人写成，乃是由四十几位作者，经过一千六百年之久所写成的。

圣经的作者都来自不同的背景。有君王如大卫和所罗门，有官长如但以理，有祭司如以斯拉，有由牧羊人成为将领、建筑师、管理者的摩西，有律法家保罗，也有税吏马太，渔夫彼得和约翰。

这些作者的职位、学问、性情、见解、文化、习惯都迥然不同。他们写作的地点有在西乃旷野、美地的山岭，有在耶路撒冷的圣殿内、罗马的狱中，有在伯特利的先知学校、巴比伦的河边，还有在拔摩的海岛上、波斯的王宫里等其他许多地方。

试问四十多位作者在不同的地方、不同的背景之下，历时一千六百年之久，如何能写成这一本连贯又完整的书呢？世上还有第二本书是像这样写成的么？韦氏大辞典可能是除圣经以外，费时最久所写成的书，但也不过用了三十六年的时间。圣经必是由神的灵引导那四十几位作者，在一千六百年之内所写成的，它有中心，有开头、发展和结尾；它必是神所写的书。

假若要求来自不同国家的四十位医生，用一千六百年写成一部医学书。后面的作者必会丢弃前面作者所写的部分，此书就难以找到一个紧密结合的主题，也没有实际的用处。关于电脑的书又如何呢？

数字“七”在圣经里多次用来象征神行动的完整，例如七灵和七个召会。俄国著名的数学家爱文配宁（Ivan Panin），知道希伯来文的每个字母都代表一个数目。他把旧约里每个字的数值加起来，发现加起来的总和能用七除尽。想想这事发生的概率；这是不大可能的，也非人力所能为。唯有神能使圣经照此方式写成。

从圣经的忠实一面来看，也可证明圣经乃是神的话。圣经记载人类的历史，尤其是以色列人的历史。圣经若是人所写，他们就绝不会记载先祖的罪行。（士十九1~30，太一6。）人会谈论别人的罪行，却不愿说到自己先祖的罪行。

就律法的完备来看，也可证明圣经乃是神的话。古今中外，没有一个国家的律法比圣经中所立的更好了。那个国家的律法定罪贪心？（出二十17，罗七7。）那一国的法律说到借钱给人，不能收取利息？（利二五37，路六34~35。）圣经的律法也说到，收割时不可拾取田间遗落的庄稼，要留给穷人作食物；（申二四19；）它还定规每逢第五十年为禧年，奴隶要得释放，所买的土地要归回原主。（利二五8～ 17。）只有圣经的律法是出于爱人的心，也不偏袒人。大部分国家的法律对待社会阶级都不公正，所以穷人常常受苦。今天，大多数西方国家都以圣经的律法作为发展本国律法的根基；但因着人的心不像神的心，所立的律法就差多了。神所立之律法的完备，证明圣经是神所写的。

小　结

圣经不是人所写的。圣经都是神的呼出，（提后三16，）是神借着人被圣灵推动所说的话。它不是传达人的观念，乃是向我们启示这位是爱是义的神。它暴露我们的缺点，并揭示我们的救主耶稣基督。何等奇妙的一本书！

预言是圣经作为神的话之真实性最强的证明。说预言是很冒险的事；一旦没有应验，它的来源就被质疑。但在圣经里，平均每四节经文中就有一处带预言的话，还有一千多处独立的预言。预言的应验，不但能证明神的存在，也证明圣经就是神的话。

人们可能不相信圣经所记载的神迹奇事，可能说那些只是传说和虚构无稽之事；要证明那些神迹奇事发生过，确实很难。但另一方面，预言是更大的神迹，它能被证实，让人无法否认。神知道人容易怀疑、不信，因此在圣经中说了许多的预言。

预言必须具备下列五个条件：（一）必须在应验前宣示于人；（二）必须远超人的先见；（三）必须解说详细；（四）预言及其应验的时间间隔要够长，不至有人力来促成它；（五）应验必须清楚明显。现在我们继续来看几项圣经中已经应验的预言。

圣经有许多关于基督的预言：在祂神性里的身位，（赛四2上，六1，3，弥五2，）在祂人性里的身位，（赛四2下，诗四五7，）祂的成为肉体，（赛七14，九6，）祂的幼年时期，（五三2上，何十一1，）祂的面貌，（赛五二14，五三2，）祂的受苦，（3，8，10，）祂的生活，（四二1~4，）祂的死，（五三5~10，12，但九26，）祂的埋葬，（赛五三9，）祂的复活，（诗二6~7，）祂的升天，（赛五二13，）以及祂的再来。（六二11~12，六四1~5，六六15，但七13~14，亚十四3~5。）所有这些预言都在基督要来之前的七百至四千年间提到了。关于基督要来最早的预言，是在创三15，人堕落后神随即对亚当所说的话；那记载于基督要来之前的一千五百年。除了基督的再来，所有关于祂的预言都在两千年前应验了。

圣经还有许多关于以色列人和以色列国的预言：以色列国形成，（创十五5，十八18，）民受奴役，（十五13~14，出三8~10，）出埃及，（创十五13~14，）得美地，（十二7，十五18，申十一8，24，）建圣殿，（撒下七12~13，）偏离道路，（申三一29，）圣殿和耶路撒冷城被毁，（耶二六6，二七11~22，）被掳到巴比伦，（二五8~11，）重建圣殿和耶路撒冷城，（但九25上，）圣殿和耶路撒冷再次被毁，（太二四2，路十九41~44，）以色列国得复兴，（太二四32，）夺回圣城，（耶十六14~15，二三3，二九10，三十1~3，路二一24，）重建圣殿，（但十一31，）受敌基督迷惑，（九27，启十九20，）以马内利的救赎，（创三15，赛七14，）以及以色列国复兴的时期。（六五17~20，亚十四16~19，罗十一26。）

关于以色列国的预言，第一次是在主前二千年左右说到的，它记载在创十二2。神应许亚伯拉罕有一国要从他而出，即使当时他还没有儿子。这预言约在五百年之后，当以色列人出了受奴役之地埃及时得到应验。

关于取得美地、以及重建耶路撒冷和圣殿的预言，在主前一千五百至五百年之间第一次得到应验。

以色列国在为巴比伦军队掳去近二千六百年之后，于一九四八年复国；耶路撒冷也在一九六七年归回以色列。

犹太人目前已预备好重建圣殿的所有材料，这预言不久就会应验。随后，敌基督就会与以色列人毁约，以色列国要受围困，主将回来拯救祂的子民。最终，复兴后的以色列国就开始了。

于主前约六百年，主在结二六3~4、十二节、十四节预言说，“推罗啊，我必与你为敌，使许多国上来攻击你，如同海使波浪涌上来一样。他们必破坏推罗的墙垣，拆毁她的城楼。我也要刮净她的尘土，使她成为光秃的磐石。…人必…将你的石头、木头、尘土都投在水中。…我必使你成为光秃的磐石，作晒网的地方；你不得再被建造，因为我耶和华已经说了；这是主耶和华说的。”

推罗本是一座古城，靠近地中海东岸，原居民是腓尼基人，以擅于航海、经商、探险着称。推罗的城墙非常坚固，在古时正处在战略要地。当其看似不可战胜之时，圣经却因其居民罪恶的行径，发出它要毁灭的预言。

这预言的应验分三个阶段完成：首先，巴比伦军队从主前五百八十七年开始，围困推罗十三年之久，使该城完全被毁。推罗的新城建在距离原址一英里的岛上。然后，在受巴比伦围困二百四十年之后，亚历山大的军队把旧城废墟的石头、木头、尘土都投在水中，修成一条路直通岛上，新城于是被攻破。最后，经多年雨水的冲洗，光秃的磐石就显出来了，渔夫就在那里晒鱼网了。

主在结二八22~23预言说，“西顿哪，我与你为敌，我必在你中间得荣耀。我在她中间施行审判，显为圣别的时候，人就知道我是耶和华。我必使瘟疫进入西顿，使血流在她街上；被杀的必在其中仆倒，四围有刀剑临到她，人就知道我是耶和华。”

西顿在主前三十五年遭波斯军队围攻，四万居民誓死不降，自焚其屋，尽死于火中。再过千余年，西顿又在与十字军和回教军队的争战中被掳；甚至德鲁司（Druses）与土耳其的战争，以及土耳其与法国的战争，都以西顿为战场。一八四〇年，西顿又被法、英、土三国的军队炮轰。西顿有史以来就是一个饱受战争破坏的城；至此，以西结书的预言就应验了。

西顿与推罗相隔仅约五十英里，但遭遇大不相同。推罗已经完全从地球上消失；然而西顿虽饱受苦难，但正如预言所说，西顿仍继续存在。唯有神能预言，两座如此相似的城却有截然不同的命运；这再次有力的证明，圣经是神所默示的。

主在赛十三19~22预言说，“巴比伦素来为列国的华美，为迦勒底人所夸耀的荣华，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样：其内必永无居民，世世代代无人居住。亚拉伯人不在那里支搭帐棚，牧羊的人也不使羊群卧在那里。只有旷野的走兽卧在那里，咆哮的兽满了房屋；鸵鸟住在那里，野山羊在那里跳跃；豺狼必在巴比伦的宫中呼应，野狗必在华美的殿内呼号。巴比伦受罚的时候临近，她的日子必不久延。”这预言说过后不久就应验了。

限于篇幅，我们不能逐一列出圣经中许多已经应验的预言；还有许多未应验的预言也要一一应验。神的话不会过去，直到每个预言都得到应验。

世上没有一本书可以像圣经一样，在积极一面如此大的改变人。科学书籍不能提升人格；有些科学的进步，就如现代武器的制造，反而更容易毁坏人，而不是提升人。语言书籍不但没有拔高读者的品德，可能只会使人骄傲。只有圣经可以在积极一面改变人的性情。

圣经劝勉基督徒要使万民作主的门徒，福音要传遍地极。无数基督徒不顾一切要完成这使命，将福音从耶路撒冷带到犹大、撒玛利亚、小亚细亚、欧洲、非洲、美洲、亚洲和偏远的岛屿。凡福音所到之处，伤心人得治愈，酒徒变清醒，浪子回家，恶人转向神；有些人甚至不顾自己的性命，为主殉道。请问还有那一本书有此能力能影响人的一生呢？

曾有一个美国商人在非洲见一土人在树下读圣经，就笑他说，“这书在我们国家已经过时，没有什么价值了。”土人指着肚子回答说，“如果没有这本书，你早已进到我肚子里了。”那土人原是食人族的。

还有一次，有个人听见福音后就信了主。没过多久他偷了一个面包，吃下肚去。当夜他心中非常不安，不能入睡。第二天，他跑到传福音给他的弟兄那里，对他说，“我昨天没有得救，因为我偷东西了。”弟兄问：“你未接受主以前，偷东西心里会不安么？”那个初信的人回答：“信主以前，我偷得越多，睡得就越香。”弟兄说，“你真得救了，因为你偷东西时，主在里面搅扰你。你现在需要向主悔改，并向店主道歉。”

成千上万的人为圣经的福音所改变，以上只是这些故事中的几个。圣经有改变人一生的能力。

基督徒爱圣经，有些甚至爱到一个地步，愿意为它而死。世界上通常只有坏书被政府禁止，而好书被提倡。圣经却不然；它明明是爱人救人之书，却遭到许多反对，读它的人也受尽逼迫。主后前三百年之间，罗马帝国诸位统治者用尽各种方法要除灭圣经，并除尽读圣经、相信圣经的人。有一次十五万基督徒被杀；有的被活活烧死，有的被绑在一起丢在海里，还有的被罗马大剧场中的饿狮吞吃，两万观众以此为乐。

过了几百年，罗马天主教也逼迫读圣经的人。他们自称为基督教会，竟也反对基督徒读圣经。何等可悲！教皇害怕基督徒借着读圣经，就会发现罗马天主教的教训和实行与圣经不符。那些爱圣经的基督徒被投入狱中，有些被绞死，有些被烧死；这样是为了强迫他们不读圣经，并且供出其他爱读圣经的人。那些不听从的人就用严刑治死：或被锯成两段，或被浇上蜡油，当蜡烛点燃。

那时的人爱圣经胜过自己的生命。今天我们能自由的读圣经，我们该何等宝爱它！

圣经从科学一面来说也是正确无误的。科学理论不都是正确的；当有新的发现，就要更新理论。当科学理论修改到与圣经所说的吻合时，就是正确的，不再需要进一步改进。

五百多年前，人们普遍相信地球为一平面。有些人认为，船越过直布罗陀海峡的某处就会掉进大海的边缘。还有人甚至以为，地是由四只大海龟或一个叫阿特拉斯（Atlas）的巨人托住的。你可能觉得这些理论很可笑，但对当时的人来说是千真万确的。他们非常严肃的看待这些理论，以至于任何人坚持说地球是圆的都会被认为是异端，要被绑在火柱上烧死。今天我们都知道地球是圆的，但奇怪的是他们却不这样认为。直到约在五百年前，航海探险家证明地球的确是圆的。

但圣经远在二千五百年前，就已经启示地球是圆的了。人如果仔细读神的话，可能早已发现这个真理。伯二六7说，“神将北极铺在空中，将大地悬于虚无之上。”赛四十22说，“祂〔神〕坐在地的大圈之上。”“大圈”在希伯来文是指一个球体；你看圣经清楚的指出，地球是太空中的一个球体。伯三八14也说，“地面改变如泥上盖印。”“改变”在原文为旋转的意思；“泥”是指着美索不达米亚古代印字的泥筒，中间有一个轴让它旋转。这正是人们几千年后所发现的─地球绕着自己的轴旋转。

耶三三22说，“天上的万象〔众星〕…不能数算。”望远镜发明之前，德国著名的天文学家克卜勒（Kepler）说，天上的星有一千零五颗。自望远镜发明并不断改进以后，这数目一再的增加。就目前天文学家所计算的，就有二百亿兆颗星；随着更先进望远镜的发明，这数字又会随之上升。请记得圣经所说的：天上的众星不能数算。

科学书籍一再改版；但圣经书卷从写成之日起就保持不变。这是为何？科学仅仅是人对神所创造之事物的研究。人的理论需要更新；但神的话是永存的。太二四35说，“天地要过去，但我〔神〕的话绝不能过去。”赞美主！我们需要被神活而常存的话所充满。（彼前一23。）

　运用本课的论点，与你的同伴轮流证明圣经是神的话。