第四类
生活问题
 
 
圣徒应该如何行事为人?
答法一:
 
凭灵而行
是住在我们重生之灵里的;我们该让圣灵在我们灵中规律我们的行动,这样就能活出最高标准的生活,成为与世人最大的对比(加五16)。
 
在爱里行
基督爱我们为我们舍了自己。我们在这爱里行事为人会成为献给神的馨香之气,让神满足(弗五2)。
 
在光中行
不仅是效法神,乃是我们日常行事为人与神圣的光有同一元素。这光保守我们能享受神并有分于神的旨意(约壹一7)。
 
在真理中行
我们不只要持守真理,也要在真理中行事为人。我们的真理是我们的生活,就是见证我们信仰的生活(约贰四、约叁三1~四1)。
 
照榜样行
照教会中或身边信徒的好榜样而行(腓三17提前四12)。
答法二:
 
对己有益处
有损无益的事都不要作(林前六12)。
 
对事有自由
凡辖制人的事都不可作(林前六12)。
 
对人有建造
凡叫人跌倒的,都不该作(林前十23)。
 
对神有荣耀
凡事都当为荣耀神而行(林前十31)。
 
贰,如何明白神的旨意?
答:
 
明白圣经中神向着人的旨意:
1
 
要读圣经:圣经都是神的呼出。(提后三16上)借着读圣经就能直接明白神的旨意。
2
 
要在灵里:圣经的话是属灵的,我们要用我们的灵来接触神的话(林前二1011下),因为操练灵会更新并变化我们的心思,使我们能察验神美好可喜悦并纯全的旨意(罗十二2)。
3
 
要住在主里面:我们若住在主里面,主要在我们里面说话,使我们明白祂的旨意(约十五7)。
 
认识神在人身上的引导
1
 
必须在遵行神旨意的灵(徒二二10)里来寻求祷告。
2
 
注意三方面的事
a、环境的安排(太十29下):要知道任何事情的发生都有父的许可。
b、圣灵的引导(罗八14约壹二27):顺服圣的带领必定有平安和喜乐。
c、圣经的教训(诗一一九105):是神的引导必定合乎圣经教训,也会符合环境的安排。
3
 
教会(基督身体)的印证(太十八17):我们应该谦卑,惟恐自己看不清楚,所以需要与教会交通,得到供应及保护。
 
 
我刚得救时,非常喜乐,但日子久了,这种感觉就淡了,到底出了什么事?
答:
 
缺少喜乐是一个信号,提醒我们更多追求主并记念主(传十二1)。
 
可能因为为犯了罪或亏欠了人,失去与神与人正常和平的关系而感觉不喜乐。
这时要向主认罪,对付亏欠,才能恢复灵中的喜乐(罗十四17)。
 
解决之道:
1
 
要爱主,信入祂,就有说不出来,满有荣光的喜乐(彼前一8)。
2
 
需要更多享受主的话(耶十五16)。
 
 
神为何容许苦难临到我们?
答:
先关心他遇到什么不顺利的遭遇
苦难的种类有三:
 
主动引起:因为自己疏忽引起的。
例如:平常不用功,导致课业被当掉,要重修;不遵守交通规则而引起车祸。
◎这类苦难不能怪主,主可能希望我们学习活在灵里,谨慎行事为人。
 
被动临到:
1
 
原因:因为我们是神亲生的儿子,祂爱我们,为使我们像祂那样圣别,所以神允许一些不如意的境遇、事故临到我们(来十二5~11)。
2
 
目的:借着苦难,拯救我们脱离虚妄、犯罪的生活,脱离放荡的洪流(彼前四1注4)。因为享乐激起肉体情欲,苦难反能冷却情欲。
3
 
我们的态度
a、千万不要因此灰心(来十二5)。所有的遭遇都不能使我们与神的爱隔绝(罗八35~39),可以学习旧约信的榜样(诗六六12哈一13三17~19赛三十20~21),与神有更亲密的关系。
b、我们更要认识,神使万有互相效力,乃是为叫我们得益处(罗八28),不要忘记主是爱我们,就必定爱我们到底(约十三1)。
c、孩子不应只看见那惩罚他的棍子,而该认清拿这棍子的手,就是他父亲爱的手(来十二5~11)。
d、“我深知道凡事临我,祂有美意不必测。”我们现在可能不明白为什么遭遇这些苦难,但就像波斯地毯一样,它的背面虽是杂乱无章,正面却是一幅美丽完整的图案。
e、参考大本诗歌:303、444、465、468、469、508、523、526、521、459。
 
为主受苦:
1
 
为着产生并建造召会,需要信徒有分于基督的受苦(腓三10),补满基督患难的缺欠(西一24)。
2
 
为着主受苦是有福的,是荣耀而美好的事(太五10~12徒五41)。
 
 
家人逼迫时要如何面对?
答:
 
把人从惧怕中带到对神的盼望里:
“你得着主,希不希望家人也得救?”。
1
 
惧怕是仇敌的诡计。怕,就忘记了主在家里所要作的。
2
 
要学习向主豪迈,用刚强的灵宣告徒十六章31节:“当信靠主耶稣,你和你一家都必得救。”
 
陪他为家人祷告
 
全家得救四步曲:
1
 
“我得救了”。
2
 
向家人表明你得救了(可五19):
a、使救恩联于你家。
b、要预备好会有一段家人拦阻的时日。
c、信主是无法装假的,愈隐暪只会使救恩愈晚临到家。
3
 
刀兵兴起:家人受鬼魔耸动而翻腾
a、主必在你里面作你的刚强,甚至家人中有时会有一人替你辩护。
b、态度:不要辩论,只要像“羊羔被牵到宰杀之地”,静默无声,学习里面联于主,被骂完了,回到房间,跪下来,“一面顺服,一面流泪。但我不肯改变地位”。
c、家人的良心会有感觉,发现你跟以前不一样。
4
 
全家得救
 
我的配合:
1
 
认罪
没有一个儿女不亏欠父母。我得救了,主给我感动,就该写一封信向家人承认对他们多年的顶撞,这个表明就是神大能救恩的证明(路十九8~9)。在圣经中,是先有撒该赔偿亏欠的见证,才有主向众人的宣告─今天救恩到了这家。
2
 
改变你的生活
a、家人属于熟门,熟门会看我们的行为。
b、不只是一味地等、忍耐,要在生活中有表明。回到家中,性格也要有好的操练,在家中要洗碗、扫地,也要安慰家人、陪伴家人,成为他们的喜乐,也成为他们解决问题的朋友。
 
用见证来加强信心:
1
 
种子(福音见证第二集)
2
 
当你对人类有了爱(福音见证第三集)
 
 
为什么基督的行为不如外邦人?
答:
 
不要辩论,应该认同他的话,的确有此事实。
 
画出人的剖析图,使他认识人有灵、魂、体三部分(帖前五23)。
1
 
解说任何人呼求主后他就重生了,但若没有继续享受主,让神的生命更新他的魂生命,他的思想与爱好,还是原来的,没有活在神的生命里,没有照着神的生命而活,所以好像没有得救一样(加六8)。
2
 
但他若凭神的生命而活,则能活出无限的爱,高品的圣和超凡的义(加二20腓一20)。
 
因此,我们不仅带你得救,更盼望你过一个倚靠神,与神联合,活神并彰显神的生活。
 
柒,我感觉不到主,觉得主离我好远,摸不着主?
答:
 
没有感觉:
1
 
你想,什么样的感受才叫摸着主?摸着主该会有什么感觉?
2
 
生命的感觉:(澄清生命感觉的正确情形)
a、生命的感觉:刚强、明亮、饱足、和谐、平安。
b、平安地感觉:不虚空、没有不安、里面平静安稳。
c、死的感觉:闷、黑、沉、罪恶感、沉闷感、虚空感。
给他看见上述的感觉,即是因主在里面而有的感觉。
3
 
问他的经历以印证他里面是有感觉的。
例一:你信主和信后对吵架、发脾气,有什么不同的感觉?
例二:你得救后与同学谈话时,觉不觉得跟他们不一样?
例三:你得救后有什么改变?
4
 
信主的人都有感觉,有的人微弱一点,但不能说没有,你为他解开疑惑后,还要加强他的灵,带他到更强的感觉。
 
我觉得主好远:
1
 
觉得远,表示想念主,想念祂就表祂摸着主了。
2
 
渴慕摸着主,就算是摸着主了,因为这渴慕是从灵里出来的。
 
摸不着主:
1
 
证明你爱祂。
2
 
现在摸祂就可以了,主是近的,在你口里,就在你心里。(罗十8
3
 
摸着主不难,难的是摸得深。
 
如何摸的深
1
 
要摸得深需要有真诚和充足的信(来十22)。
2
 
信是所望之事的质实,末见之事的确据(来十1)。信是一种实化的能力。
3
 
我们若信神的所是及祂为我们所作的一切,即是进入这样的事实;这也就成为我们真实地摸着,和主观、实际的经历。
 
 
功课和属追求如何安排?
答:
 
两者兼顾:我们不该忽略课业而失去在同学面前合式的见证;但也不该不顾属灵追求而缺乏对主的享受。
 
课程选择应适量,否则身体疲倦,容易降低学习效率(传十二12)。
 
要学会安排利用每段零碎时间,赎回光阴(弗五16)。
 
每天都可以有一点属灵追求,或晨兴、或唱诗、或祷告,借着操练灵,使我们有清明的心思,增进读书效率(提后一7)。
 
 
如何在适婚年龄寻找合式对像作终身伴侣?
答:
 
婚配的对象
1
 
必须是在主里的人(林前九5七39)。
2
 
不要与不信的同负一轭(林后六14):
a、我们里面有主的生命,不信都里面没有;我们爱主,他们爱世界,怎能同负一轭呢?
b、旧约时,神不许可以色列子民与外邦人通婚,免得被引诱随从别神。
 
婚配的条件
1
 
外表方面(箴三一10
只要男女双方年龄相近,健康情形相当,就可以了,不要注重外貌过于才德。
2
 
性情方面(创二九20
性情相合,能彼此深爱对方。
3
 
属灵方面(书二四15
最成功的婚姻是夫妻一同为着神,一同事奉主,因此两人必须都是奉献给主的。
 
择配的实行
1
 
寻求并跟随神的引导(箴十九14
要为婚姻的事祷告主,也要相信贤慧的妻子、合式的丈夫,是神所赐的,正如以撒娶利百加一样。
2
 
由长者监护并印证(创二四24
有婚姻的需要时,可与召会中的长者多有交通,会更稳妥且得保护。
 
 
信主可不可以看电影、听音乐?怎样的娱乐才合圣徒体统?
答:
 
不信的人以为可以的,我们不一定都可以;不信的人以为不可以的,我们定规不可以(林前十2331)。
 
可挑选适合体能、性情相近的娱乐。
 
我们的娱乐不要绊倒别人(林前十23)。
 
正当地娱乐并不妨害属灵,我们应以基督的平安作仲裁(西三15)。
 
拾壹
 
基督徒可否参加政治活动?
答:
 
我们的认识:
1
 
教会和政治是没有关联的。教会这字的希腊原文是ekklesia,意即蒙召出来的会众。教会是神从世界中圣别出来的会众,不该再和世界或政治有任何的牵连。教会有分于世俗政治是主所不喜悦的(太二十23~27)。
2
 
新约圣经没有提到基督徒个人可否参与政治。但使徒保罗说到凡事都当为荣耀神而行(林前十31)。若能使神得荣耀就去行,若无法使神得荣耀,最好不要作。
 
我们的态度:
1
 
服从权柄(罗十三1彼前二13~14):
人堕落后,神设立许多代表权柄。服从权柄就是承认神的权柄(罗十三3~5)。
2
 
祈求、祷告、代求、感谢(提前二1~2):
神设立权柄是要维持人群中的和平与平安,好让祂有机会传扬福音并拯救罪人。我们要为执政掌权者多有祷告,使政治局势能配合福音的开展,让更多的人得救。
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