福音─救赎

太二六28　因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。

彼前三18上　因基督也曾一次为罪受死，就是义的代替不义的，为要引你们到神面前。

主耶稣原是天上荣耀的神，祂是至圣，祂不必死，也不能死。但祂因为怜爱世上罪人的缘故，竟来罪世，取人的样式，站在罪人的地位，受罪人所当受的刑罚。祂死了，叫你我能够得生，这是何等的爱心呢！

主耶稣一降生下世就生在马槽里头，因为客店里没有祂的地方。这是何等的凄凉！但是，今日心中没有基督存在余地的人还是多哩！圣经上说，祂一生出，就裹着布，放在马槽里面。布是何等的冷！马槽是何等的硬！祂在世三十余年，无日不在十字架荫影之下。居无定所，食不按时，终日惶惶，为要领导世人相信祂将来的死，而得着永远的福乐。基督在世的苦难，虽甚难当，究竟比较起来，还不算什么。祂为我们受苦，就是要在十字架上替我们担罪。祂生活的难处，不过是各各他的小引。祂来，就是来死，不是来活。祂来，就是要为我们死，好叫我们能够得生。

你应当想念祂在客西马尼园内那夜的光景。那夜天气是非常之冷的，所以许多人“坐在火光里烤火”（可十四54）。但是，在这样寒冷的夜里，你的救主在露天的园内恳切祷告，竟至“汗珠如大血点滴在地上”（路二二44）。这是什么光景！请看，拿祂的人来了。

请看神的儿子被人解去了。祂最先被人解到大祭司亚那那里。在那里我们的救主就被一个无知的差役“用手掌打”。圣经记说：祂乃是被捆着解去，好像罪犯一样。祂站在罪人的地位，受了罪人所当受的，就救了罪人。是你我的罪害祂啊。后来人又把爱我们的主耶稣带到公会里面去受审，在那里又受了世人许多顽恶的顶撞。祂又被人解到巡抚彼拉多面前，诬告祂以反叛之罪。但是，神借着彼拉多证明祂的儿子是没有罪的；这位巡抚至再至三证祂无辜。彼拉多因欲免责，就将主耶稣送往希律那里。祂在彼又受了兵丁的藐视和戏弄，他们“给祂穿上华丽衣服”。他们尊敬主耶稣么？不。圣经说，他们戏弄祂。救主耶稣啊！就是我的罪害你。你因爱我，所以如此忍辱蒙羞。

“将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。”（可十五15）这一句话是何等的平常！然而其中的苦难是何等的多！“鞭打”，罗马的鞭是一根木柄，柄末绑了多条的皮带，带末系了沉重金质。受鞭的人，赤背，俯缚在木头上；鞭者执木柄以皮带鞭人。三数鞭即足使受鞭者血肉纷飞。荣耀的基督因我们罪的缘故，为我们受了鞭打。残忍的罗马兵丁肯顾惜我们的救主么？不。他们─像一切的罪人一样─“杀人流血，他们的脚飞跑”（罗三15）。

到了各各他，人就把祂钉死了。钉死耶稣基督的，岂独罗马兵丁么？岂独犹太公会么？实在是你我的罪把祂钉死了！十字架是一根横木和直木作成的。兵丁将主耶稣倒卧其上。撑开祂的手，用大铁钉钉祂的手在木头上。肉裂了！血流了！痛彻肺腑！那边的手和两足，都是这样。后来把十字架竖立起来，主耶稣全身的重量，就都悬挂在这几根铁钉上。神这样刑罚主耶稣太严酷么？不。不。世人的罪真是重啊！你我的罪真是多啊！罪所当得的刑罚，乃是永远地狱的痛苦。主耶稣在十字架上所受的苦，就是我们罪人所当得的苦难。神这样审判祂并不严酷，因为罪人本来应当受这刑罚。主耶稣替罪人死的功劳，现在已经成功了。所以“信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名”（约三18）。我们的罪好像铁钉一般，把主耶稣钉死了。

“若不流血，罪就不得赦免。”（来九22下）这位流血的救主，能赦免你的罪，你为何迟延呢？你不要受欺，以为祂流血，受了许多的苦，乃是为人的榜样。主耶稣自己说，“我…的血，为多人流出来，使罪得赦。”（太二六28）不要误会。祂流血乃是代替你流；祂钉十字架乃是代替你钉；祂所受的苦就是担当你的罪。“基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。”（彼前三18）

现在救恩已成就了！用不着你一点的作为。主耶稣已经替你完成了救恩。祂出了所有的代价，叫你能白白得救，不必什么花费。祂从天上降下来，叫你能够升上天去。祂受了罪人的顶撞，叫你能得着神的悦纳。祂暂时被神离弃，叫你能永远受神欢迎。祂变作贫穷，叫你们能变作富足。祂死在十字架上，叫你们能永活在天上。

“我应当怎样行，才可以得救？…当信主耶稣，你…必得救。”（徒十六30~31）（倪柝声文集第一辑第六册，二二至二九、三一至三二页。）

参读：倪柝声文集第一辑第六册，十字架的苦难。