诗歌：541
里面生命的各方面─二灵成一灵
一
哦主，你今乃是那灵，住在我们灵里；二灵现今成为一灵，你我得成为一。
二
你的灵与我们的灵，永远同证不弛：我们乃是神的儿女，且是神的后嗣。
三
你已成为生命之灵，来将自己赐赋；我们今在我们灵中，享受你的丰富。
四
你今是那生命之灵，引导、光照、流通；我们今在我们灵中，随你生活、行动。
五
你是那灵，在我灵里，时常加强、供应；在我灵中，借着你灵，我们敬拜、事奉。
六
你是那灵，经过我灵，时以叹息代祷；在我灵里，同着你灵，我们向你祷告。
七
我愿回到我们灵中，在此接触你灵；在这灵中我们得享你的神圣供应。
八
哦主，这是何等联结，二灵竟成一灵！你灵活在我的灵中，我灵住于你灵！
读经：
罗八26~27 况且，那灵也照样帮同担负我们的软弱；我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。
帮同担负他们的软弱
内住在信徒里面的那灵，帮同担负他们的软弱。罗八26上半说，“那灵也照样帮同担负我们的软弱。”这里的软弱，特别是指我们在祷告上的软弱。祷告暴露我们的软弱。我们不容易祷告；我们也许有能力作许多其他的事，但我们没有所需要的能力来祷告。即使我们有祷告的愿望，我们也可能没有能力、力量和才能，完成我们的愿望，这指明我们在神的权益和神圣的事上是软弱的。因此，内住的灵在我们里面作工，帮同担负我们的软弱，特别是在我们祷告以与三一神有交通的软弱上。
按罗八26上半，那灵“照样”帮同担负我们的软弱。“照样”这辞的意义是包罗一切的。这辞包括罗马书前面经文所说到的事，如等待、热切、叹息、忍耐、盼望。我们在叹息的时候，圣灵也在叹息；我们在等待的时候，祂也在等待；我们在盼望并忍耐的时候，祂也在盼望并忍耐；我们如何，祂也如何。那灵照样帮同我们，这是何等的安慰！我们在叹息、期望并等待，那灵也在叹息、期望并等待，祂与我们一样。我们若软弱，表面看来祂也软弱，虽然事实上祂并不软弱。祂同情我们的软弱。为着我们软弱的缘故，祂似乎是软弱的，为要有分于这软弱。我们大声祷告的时候，祂也大声祷告；我们柔声祷告的时候，祂也柔声祷告。我们也许说，“父啊，我真可怜，怜悯我。”我们这样祷告的时候，那灵就照样为我们祷告。我们怎样祷告，祂也怎样祷告。我们如何，祂也如何。我们若快速、欢乐、呼喊着祷告，祂也照样祷告。我们的样式就是祂的样式。
在罗八26上半保罗也说，那灵帮同我们。祂有分于我们的软弱，为要帮同我们，那灵不要求我们与祂联结，祂反而与我们联结。那灵联于我们的样式。若我们的样式是快的，祂也是快的；若我们是慢的，祂就是慢的。我们祷告无论刚强或软弱，大声或柔声，对祂并不重要。我们祷告的时候，祂就照样在我们里面祷告。那灵照样帮同担负我们的软弱。
在他们里面用叹息为他们代求
在罗八26下半保罗说，“我们本不晓得当怎样祷告，只是那灵亲自用说不出来的叹息，为我们代求。”我们软弱，无法祷告的时候，那灵就进来加强我们，然后我们就能开始祷告。然而，我们虽然有负担祷告，却可能不晓得要说什么，或者缺少发表，于是我们开始叹息。这就是那灵在我们里面叹息。
那灵照我们的样式用叹息为我们代求，这种叹息表面看来是我们的叹息，但在我们的叹息中有那灵的叹息。这就是为什么祂的叹息与我们的叹息同样的原因，祂在我们里面，祂的叹息也在我们的叹息里面，祂照样与我们一同叹息。这是我们为着生命长大所能有的最好的祷告。我们许多的祷告可用清楚地话发表，但那些祷告可能不是发自我们的灵。然而，当我们有真实地负担祷告，却不晓得如何发表，我们自然而然会用那负担叹息，却没有任何可发表的话。这会成为最好的祷告，因为那灵在这祷告中与我们一同叹息，而为我们代求。
这种无法发表的祷告，主要的是为着生命长大；关于生命长大的真正需要，我们并没有多少领会。关于我们物质的需要和事务，我们很清楚，也有口才为这些事祷告。但是关于我们生命长大的事，我们在领会和发表上都欠缺。当我们为着生命长大寻求主，我们灵里深处会有祷告的负担；关于这祷告，我们没有清楚地领会，也没有口才可发表。因此，我们自然而然被迫叹息。我们从我们灵里深处叹息的时候，住在我们灵里的那灵，自动与我们的叹息联结，为我们代求，主要的是叫我们能在生命里变化，好长大达到儿子名分的成熟。
代求的灵为我们代求而帮同我们，同情我们，扶持我们，安慰我们，并支持我们。有时候我们觉得软弱、受压，但甚至在这样的时候，我们里面也有个东西在扶持、支持、鼓励并安慰我们。我们里面有个东西告诉我们不要失望。虽然我们软弱，但我们里面有个支持，甚至有一种祷告在我们里面并为着我们进行着。这是代求之灵的工作，这也是那彻底了解我们的帮同之灵的代求。那灵在每一种景况中帮同我们，因祂知道我们的需要、问题、短处，并且祂同情我们，支持我们，扶持我们。
那灵帮同担负信徒的软弱，并用叹息为他们代求，而在他们里面作工时，就在他们的祷告中将祂照着神的意思注入他们里面。“那鉴察人心的，晓得那灵的意思，因为祂是照着神为圣徒代求。”（罗八27）弗四23说到心思的灵，而本节说到灵的心思。心思的灵是为着更新，灵的心思是为着代求。
事实上，很难说保罗在罗八27是指谁的心思，因为那灵与我们的灵调和，并且那灵在我们里面代求。在我们的叹息中，有那灵的叹息，那灵在我们的叹息中叹息。我们甚至可以说，那灵的叹息，借着我们叹息，借着我们表达；因此，这实际上是我们的叹息。同样的原则，27有那灵的心思，但如今那灵的心思与我们的心思是一，因为我们的心思是置于灵的（罗八6）。
有时候我们有负担祷告，却不晓得要说什么，在这样的时候我们会叹息：“主啊，主啊。”这是我们的叹息，因为是我们发出的，但那叹息是从调和的灵开始的。它始于我们的灵，出自我们这人的深处。这不仅仅是叹息的声音。在我们的叹息中有一种意思，因为在这叹息中有一种思想或意义，这意思是与心思有关，但这是谁的心思？这不仅仅是那灵的心思，乃是那灵的心思与我们的心思调和。我们的心思置于灵，使我们的心思与那灵的心思成为一。
如今我们叹息的时候，我们的叹息不是宗教的祷告，乃是从我们这人深处，就是神性与人性调和之处的切望。这就是那灵将祂照着神的意思注入我们里面之工作的结果（新约总论第四册，一五九至一六四页）。
