我们知道，彼得认识主是在该撒利亚腓立比的境内，他认识自己则是在彼拉多的外院子。这是把认识主和认识自己这两件事分开了。但保罗乃是在往大马色的路上，忽然天上发光，四面照着他，他就仆倒在地。他这一仆到，就同时认识了主，也认识了自己。这是标准的得救。我们所得基本的启示，应该像保罗一样，是一下子认识了主，也彻底的认识了自己。这才是标准的得救。但今天因着传福音的人所给的光不够，所以人认识得也不够：认识主不够，认识自己也不够。所以，我们现在再说一些话，不过补传福音的不足而已，甚至也可以说我们仍然是在传福音。

许多属灵的东西，本来可以在得救时同时得着的，但因着光不够，就拖延了时间。除了生命的长大需要时间之外，其他如奉献等，本可在得救时立时作的；但因着没有够强的光，以致有的人过了十年还没奉献。你可以看见，因着没有够强的光，没有够多的启示，就没有一件事比基督徒得救的情形更乱的。有人蒙了十次恩典、一百次恩典，合起来都比不上保罗一次认识主、认识自己。我们今天在这里所作的一切，都不过是补课。保罗在书信里，总是告诉我们，主给了我们多少，他是已经把主所给我们的都说出来了。但是今天我们所得的，总赶不上保罗所说，主给我们的一切。所以，从使徒到现在，教会所作的总是补课。向来教会都是丢东西，把主所给的丢了。主所要为我们作的，是已经全作了。今天我们说启示，启示就是主让我们看见祂所已经作的。所谓基本的启示，是因我们已往缺了课，不过只得着启示的一角；今天借着神的光，要得着全部四个角。这就是基本的启示。有人得救是十成的，有人得救是一成的。今天我们所作的，就是要恢复主所给我们那十成的、完全的（倪柝声文集第三辑第十四册，八四至八五页）。

参读：倪柝声文集第三辑第十四册，《鼓岭训练记录（卷二）》第三十四篇。