我们要好好的来看，这一段圣经所说的故意犯罪的人，到底是不是基督徒，或者是指另外一种人。我们也要看，这里所说的“故意犯罪，”到底是什么意思，是指普通的罪呢，或者是专指某一种的罪。

二十六节的“故意犯罪”到底是什么意思呢？故意犯罪，就是指二十九节所说的三件事：一，践踏神的儿子；二，将那使人成圣之约的血当作平常；三，亵慢施恩的圣灵。总的意思就是拒绝救恩。他听见神的话是说，耶稣是神的儿子；他却说，耶稣是私生子。他听见神的话是说，耶稣流血是为赎人的罪，祂的血是宝贵的，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血；他却说，耶稣的死是殉道者的死，耶稣流的血是平常的血，世人的血如何，耶稣的血也如何。他听见神的话是说，圣灵会叫人悔改，得永生；他却说，我不信神会将耶稣所成功的加在我身上，我不信重生。对于这样的人，圣经里说，“赎罪的祭就再没有了。”

为什么要一年一次用牛羊来献祭呢？因为牛羊的血永不能除罪。人去年为着所犯的罪，要献祭一次；人今年为着所犯的罪，又要献祭一次。但是，耶稣基督借着永远的灵献上自己给神，就成了永远赎罪的事，叫我们得以成圣的人永远完全。

所以，希伯来十章是说，如果你们中间有人听见了真道，却故意犯罪，对于神儿子的血他不要，对于圣灵他不要，他轻看神的儿子，他真是这样，“赎罪的祭就再没有了。”在旧约时代的人，他今年没有赎罪的机会，明年还有机会。可是，如果一个人在今天拒绝耶稣基督，就再没有赎罪的祭了，就是旧约中的赎罪祭也没有了，也失去效用了。若是你得知了真道，你却拒绝，你就再没有赎罪的祭了。“除祂以外，别无拯救。”（徒四12）神已经叫主耶稣基督来作成救赎之工，来救我们，作我们的救主，神已经作到极点了。要叫神再加上什么，神也不作了。并且神已经叫人听见了福音，叫人知道了福音，这人若故意犯罪，故意拒绝，圣经告诉我们说，他就没有办法，他的结局唯有等候审判和烧灭敌人的烈火（倪柝声文集第一辑第二十册，一六二至一六三、一六六至一六七页）。

参读：倪柝声文集第一辑第二十册，《福音问题》第四十七问。