保罗得救时，宇宙的大光临到他，将他的一切都了结，并且生命之灵的律住在他里面，所以无论发生什么事，他的心思都不放在肉体上。然而我们并不是这样。一位弟兄得救时，可能只看见一点十字架；等到聚会过一段时间，得着更多的帮助，里面开启多一点，就更能将心思置于灵。这全在乎看见的光有多少；看见的多，就更能将心思置于灵。等到了一个地步，不必将心思置于灵，心思就已经在灵上了。

保罗看见的光太厉害，他看见所有的旧造、万有，在十字架上已经解决了；他看见基督在他里面作一切，是圣灵来对付一切。所以在他的生活里，在他事奉神的事上，他的肉体没有办法进来。然而在你我的经历中，因着我们看见的肉体、圣灵、十字架、基督不够多，所以在我们的生活里，满了不舒服的感觉，我们难以将心思置于灵。等到我们受对付多一点，里面多增加一点经历，就越能将心思置于灵。我们越操练，就越容易将心思置于灵，知道需要站在圣灵那一边。所以经历的原则是因着看见光，得着光照比一切都厉害。

请记得，罗马八章的经历，完全是由“看见”进入的。如果有人作见证说，他所以有八章的经历，是因着七章的帮助，我们虽不能完全否认，但这里的确有个讲究，七章并不能直接帮助人进入八章的经历。乃是那个挣扎、失败，使人看见肉体不能行善讨神喜悦，肉体不能遵行神的旨意，肉体里面毫无良善，这才叫人服下来，不再对肉体有盼望。所以，我们要进入罗马八章，非看见这两点不可：第一，在积极方面，看见自己是在基督里的人，是长在基督的死与复活里的人，是在神生命里的人。第二，在消极方面，看见肉体不能讨神喜悦，并且还是神的仇敌。我们如果看得这样清楚，还能体贴肉体么？我们会低下头来，说，“主，我把自己交给你！” （《关于擘饼聚会与生命追求的指引》一四八至一五〇页。）

参读：《关于擘饼聚会与生命追求的指引》第十二篇。