诗歌赏析
我的所有希望根基
诗歌简介
慕特（Eaward Mote）年少时，是一个迷糊度日、不务正业的人，经常在街上闲逛胡混，年纪稍长，从事商务埋头钻营，不知有神，直到听了海雅特（JohnHyatt）讲道后，才悔改接受了主。
一八三四年某日，他经过哈波山（Habborn Hill）去作工，山上的石路崎岖难行，配上自己的经历，给他一个灵感，写出这首诗歌。曲谱是布赖伯雷（W.B.Breadbury）的作品。
慕特蒙恩得救后，对主的话极其渴慕，因为从小他的父母拒绝救恩，不许他接触圣经，所以信主后，这本满了生命的话，并神无限丰富的宝库，成为他日常不可须臾分离的宝贝。
慕特渐渐地觉得该完全地倚靠神，专一事奉祂，于是竭力追求，多蒙造就，后来得以全时间事奉神。他于临终时说：“我站在我多年所信、所传的真理上。”就安然离世。
赏析一
希望根基乃基督
其他地位是流沙
一、我的所有希望根基，并不少于基督我义；
最好的义也不敢倚，只敢倚靠祂的自己。
副、基督磐石，我所稳踏，其他地位都是流沙！
其他地位都是流沙！
诗歌第238首“我的所有希望根基”（英文298首，My Hope is Built on Nothing Less）首句点出信徒得恩所倚靠乃是基督的义，基于这义在第二、三节描绘基督的恩、主的血与祂的约何等可靠。末了一节陈明这义带信徒进入主的显现与荣耀。
作者穆特（Edward Mote, 1797~1874）在当时的基督徒中并不陌生。他出生于英国伦敦，成长在贫寒，无信仰的家庭；父母经营酒馆，却疏于教养孩子。年少的穆特，主日多在街头游荡，与不良少年为伍。当他18岁在一家具店做学徒时，他开始去聚会。不久他受一篇信息的感动而悔改信主，成了一位认真且殷勤的基督徒。因着他的勤奋和努力，成年后他开了一间家具店，并开始写作。在55岁时，穆特放弃了经商，成为浸信会的牧师。有一天早上穆特去一间教堂讲道，路上正思索如何写一首“基督徒蒙恩经历”的诗。他从路旁的石头，得到了灵感，先有了副歌的词句。隔周主日，一位弟兄请穆特去探望他病重的妻子。穆特到他家时，主人说他们通常先唱诗再读经祷告。穆特一时找不到合适的诗歌，便取出口袋中的草稿，请那对夫妇一起唱。病人听了，十分喜爱。回家后，穆特又写了两节来描绘垂死之人对主的信靠。1836年这首诗歌被收集在他们的圣诗集中，歌名是“我心所望别无根基”。
诗歌副歌：“基督磐石，我所稳踏，其他地位都是流沙！”耶稣曾向祂的门徒揭示自己是基督，神的儿子，接着又对彼得说：“我要把我的召会建造在这磐石上，阴间的门不能胜过她。”（太十六18）我们知道这磐石是指基督，以及关于基督的启示。主也说过一个比喻：“凡到我这里来，听见我的话就实行的，……他像一个人盖造房子，把根基安在磐石上。到了洪水泛滥的时候，河流冲击那房子，也不能摇动它……。”（路六47~48）这指明基督徒生活工作的根基应建立在基督的话上。感谢主，使徒约翰更告诉我们，基督就具体化于祂的话里，而祂就是话（约一1，14）。信徒一切蒙恩的经历都是因着稳踏在祂可靠的话上。人的感觉会因情绪或环境而改变，是不可信赖的；但圣经的话是不能更改或废去的，是可信靠的。例如圣经明确说定，人一信主耶稣就得救了，事实就是这样了，不管人感觉如何。我们应该站在圣经可靠的话上，不理自己无定、刻变时翻的感觉。因为除了基督这磐石以外，其他地位都是流沙！
第一节开门见山地宣告：“我的所有希望根基，并不少于基督我义！”我们或许可以自问：身为一个基督徒，我所希望的是什么呢？可能有人的答案是完满的人生、平安喜乐、高尚的美德，或者活出基督等。然而这些希望是站立在怎样的根基上呢？作者的回答是“基督我义”，意思就是，基督作了你我这班信主之人的义。人性的一切善美或义行，如作者描绘的“最好的义”，这他也不敢倚，只敢单单倚靠基督的自己。
穿上基督作义裳
稳踏盘石得坚固
作者以宣告基督是他的义，是他凭倚的独一盘石作为开头。接着有两节经历性的描绘。第二节：“即有黑云掩祂爱脸，祂心不变，祂恩不移；每次风浪虽欲漫淹，信心的锚抛牢幔里。”在原着英文歌词里的动词“掩”和名词“幔”都是veil。在旧约当祭司从圣所进入至圣所，必须经过隔开的幔子。借着约柜上的遮罪盖及其上所洒的血（罗三25，来九5），神可与祂的赎民相会（来四16），对他们说话。但现今这位作先锋的主已为我们进入幔内（来六20），我们也因着耶稣的血得以坦然进入至圣所（来十19）。在幔外或许有黑云掩盖和风浪漫淹，有诸多患难、试炼和难处席卷而来，然而赞美主，在幔内的至圣所，即在我们的灵中可天天经历祂作属天的避风港（来六18注3）。申言者以赛亚也说到基督是神在锡安所放的一块石头，作为根基，是试验过的石头，是宝贵的房角石，作为稳固的根基；信靠的人必不着急（赛二八16）。祂是试验过的、稳固的根基！祂的义保证他心不变，祂的恩不移，而神自己必要做所有信入祂者的享受。使徒保罗更启示基督就是那随行的灵磐石供应我们灵水，使我们能以灵中畅饮（林前十3~4）。因此我们信心的锚当安然的抛到幔内，与主在那幔内享受祂坚稳的同在。太好了，我们有这盼望如同魂的锚，又牢靠又坚固，且通入幔内（来六19）！
第三节：“祂血、祂约何等可靠，我名已经刻在祂手；四围虽然都能倾倒，祂仍存在永不弃守。”世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但因神的恩典，借着在基督耶稣里的救赎，就白白的得称为义。神摆出基督耶稣作平息处，是凭着祂的血，借着人的信，为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上，显示祂的义（罗三23~25）。耶稣在被卖的那一夜设立祂的晚餐，说：这杯是用我血所立的新约，这血是为你们流出来的（路二二20）。基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵地献给神（来九12~14）；祂已借着自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎；祂的血和约永远可靠、有效！原着英文歌词也提到His oath，祂的誓言。赞美主，祂的誓言是可靠的！赛四九16说：“看哪，我已将你铭刻在我掌上。”即使遭遇如洪水般的患难，四围虽然倾倒，我们仍有基督作“永不弃守”的盼望。
二、三节也可以说是信徒今世的盼望，末了第四节，作者穆特述说将来的，或来世的盼望。“当祂再来，号筒吹响，那时我在祂内出现；只穿着祂作我义裳，无可指责被献座前。”他渴望主来临时，他在基督里穿着那义者基督，无可指责、没有瑕疵的站在神的宝座前。当基督显现的时候，你们也要与祂一同显现在荣耀里（西三4）。现在我们这些神的儿女确信当祂显现时，我们必要像祂；因为我们必要看见祂，正如祂所是的（约壹三2）。在这世代的末了，作为基督身体的召会要成为新妇，得穿上明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义（启十九9）；这也就是我们所穿上的主耶稣基督（罗十三14）。只有基督这义者能满足神律法义的要求，今天我们不仅一次信而受浸，穿上了基督（加三27），更要天天穿上基督作我们的义裳，使我们活出基督，至终生命成熟，得主赏赐。在经历上，我们生活中所有凭靠的人、事、物，甚至自己，在时空上和质量上，都有如流沙般不稳定，随时随地可能突然逝去。但赞美神！我们是喜乐地稳踏在盘石基督上，我们所得着的救恩坚固无比！（完） 黄恩信 2015.06.21