诗歌赏析
外面虽被旷野太阳
赏析一
奥秘之乐显秀美
荣耀生命藏神里
一、外面虽被旷野太阳晒黑，光明之子里面却都秀美；奥秘之乐远非人所能知，荣耀之王每个都已赏赐；人心从来未曾想到，人手也永不能摸着；圣徒住在神的光中，得到神的隐藏光荣。
二、在人看来，乃是亚当族类，带着属地形状，病、苦缠累，和那堕落罪人完全相像，外面需要也和他们一样，属地生活所有方式，睡眠起居也都相似。这是为使他们藐视人眼所重虚容美姿。
此诗歌词为十七世纪普鲁士（现名德国）一位医生弟兄里希德（Christoph Friedrich Richter，1676~1711年）所作。原诗的标题为“关于信徒隐藏的生命”，后来翻为英文时被译成：“信徒生命所藏光辉”（The Christian's Life Inward Displays Its Bright Splendour）。“亲爱的，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明；但我们晓得祂若显现，我们必要像祂……，正如祂所是的。”（约壹三2）此诗的“主持线”正是：神儿女生命的显明。首节是引言，为主题开了头，第二节描写信徒外面的平凡无奇，三、四节则对比现今我们里面因信所得生命而有的活出，第五节结束在对将来荣耀生命显现的盼望。不言而喻，这一切隐藏的、奥秘的事乃是我们日常的体会，都在于经历基督作一切。
第一节说，“外面虽被旷野太阳晒黑，光明之子里面却都秀美；奥秘之乐远非人所能知，荣耀之王每个都已赏赐；”作者以描绘我们信主之人的平凡与不凡作开始：我们虽与所有世人一样外面都被“晒黑”，都有罪之肉体，有旧造的丑陋粗野，但里面却截然不同，因为我们有神的生命，有神新造的美丽，所以乃是“秀美”（歌一6）。这里面的“秀美”基于远非人所能知的“奥秘之乐”，“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前二9）每位信徒皆已从他们荣耀的王——基督——得着赏赐，有神所赐的权柄，成为神的儿女（约一12），所以都是光明之子（帖前五5）。我们从前未信主时是黑暗，但如今在主里面乃是光（弗五8）。就如保罗所说，我们的生命与基督一同藏在神里面（西三3），这个奥秘乃是：“人心从来未曾想到，人手也永不能摸着；圣徒住在神的光中，得到神的隐藏光荣。”
第二节说，“在人看来，乃是亚当族类，带着属地形状，病、苦缠累，和那堕落罪人完全相像，外面需要也和他们一样，属地生活所有方式，睡眠起居也都相似。”我们不会因为信主就免去生、老、病、死等人生历程，或免去平常烦扰和俗世纠缠，我们和世人同样也吃喝也睡觉，也有欢笑和泪水。神允许祂的儿女与罪人有相同遭遇，“这是为使他们藐视人眼所重虚容美姿。”我们与主一样在地过正常的为人生活，但我们所追求的目标、所凭借的生命，却与世人迥异。这里的“藐视”来自信徒内里生命感觉的比较：虚荣（世人所羡）与荣耀（信徒所慕）。
经历生命中作王
预尝荣耀里掌权
三、他们里面却有神的生命，主的话语已将他们重生；他们已被神圣爱火所焚，成为属新耶路撒冷的人；他们都是光中圣徒，常将甜美诗词歌赋，彼此颂扬最高之神，发出深处最妙之音。
四、他们行在地上，住在天上；无力，却能暗中将地执掌；为难，深处却有神赐平安；贫穷，却有万有效力成全；虽被打倒，不至死亡，心里作难，不至失望；好像行在死荫之中，却是活着生命无穷。
五、将来基督——他们生命——显现，带着荣耀前来作王掌权，他们久藏荣耀也要显出，同着基督要被众目所睹。哦！光明者，兴起发光，你同基督要升天上，隐藏之光要照远方，每一圣徒都像太阳。
在一、二节，诗人带我们看见，神儿女的人生景况与遭遇，从表面看来似乎与一般世人相像，然而他们里面却有秀美的、奥秘的、喜乐的、隐藏的生命，这使他们能轻看外面的一切虚假。第三节接着说到这神圣生命的故事如何发生：“他们里面却有神的生命，主的话语已将他们重生；”基督是太初而有的话，也是论到那从起初原有的生命之话。使徒们将基督这永远的生命，向我们传布（约壹一1~2）。当我们一接受了神的儿子，便从神而生，有了神的生命（约一12~13，约壹五12）。经上又说，人只要信入这光，就成为光的儿子（约十二36）。“他们已被神圣爱火所焚，成为属新耶路撒冷的人；他们都是光中圣徒，常将甜美诗词歌赋，彼此颂扬最高之神，发出深处最妙之音。”描述这班已被神圣爱火焚烧的圣徒，成了属新耶路撒冷的人。他们因此而能在地上过与世人迥别的生活。新耶路撒冷，是圣经末了一个极大的表号。在那圣城里不再有黑夜，圣徒也不需要灯光日光，因为主神要光照他们，直到永永远远（启二一2，23）。保罗说我们原是神的杰作（弗二10），这要完全应验在新耶路撒冷。“杰作”原文意，作好的手工，或写成的诗章。它成了表达制作者智慧和设计的艺术品，或是诗章。在新耶路撒冷里，众圣徒将成为赞美颂扬最高之神的一首诗章。那将是众圣深处所发最妙之音！
第四节继续述说：“他们行在地上，住在天上；无力，却能暗中将地执掌；”他们经历了在生命中作王（罗五17）。他们也经历“为难，深处却有神赐平安；贫穷，却有万有效力成全。虽被打倒，不至死亡，心里作难，不至失望；”（林后四7~10）“好像行在死荫之中，却是活着生命无穷。”因为他们在其中经历了牧养之神大能的加强，并和众圣徒一同领略了基督的阔、长、高、深（诗二三4，弗三16~18）。
最后，作者总结于荣耀生命的辉煌结果。第五节：“将来基督——他们生命——显现，带着荣耀前来作王掌权，”当基督再来时，将带着大能力和大荣耀，在天云中来临，我们也将同祂显现在荣耀里（西三4，可十三26）。“他们久藏荣耀也要显出，同着基督要被众目所睹。”那荣光就是地极的人都要看见，连逼迫主者也要目睹（太二四30，赛五二10）。写到那必要来临之荣耀的盼望，诗人与我们都不禁欢呼：“哦！光明者，兴起发光，你同基督要升天上，隐藏之光要照远方，每一圣徒都像太阳。”（太十三43）（完）
黄恩信 2014.11.16