诗歌赏析
当我跑尽应跑道路
赏析一
使徒保罗在提后四7说，“那美好的仗我已经打过了，当跑的赛程我已经跑尽了，当守的信仰我已经守住了。”接着说，“从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是主，那公义的审判者，在那日要赏赐我的。”在保罗有信心得“赏赐”之前，三件事他先作到了，就是：打美仗、跑赛程及守信仰。
凤山有一位曹师母，日前安息到主那里去了。她是可爱的长青圣徒，让人印象极深。她没有受过正规教育，没有高言大志，嘴唇却满溢恩典：“我好喜乐啊！”、“别人睡不着觉，我总觉得睡不够。”、“主耶稣，真爱我。”、“主耶稣真好！”、“主耶稣真可爱！”、“我什么东西都好吃。”她整天笑呵呵，满脸主荣光，如鹰返老还童。安息聚会中，我们用了一处经节：“因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并这位钉十字架的。”（林前二2）在她身上，主耶稣是显明的；只有主耶稣，只知道主耶稣。没有别的；既没有儿女的难处，也没有圣徒的是非。她个子娇小，每周三和我们一同出去看望，一直到最后几个月体力变差。“跑尽应跑道路，打过当打的美仗”，师母在喜乐中，尽其全力在终点“压线”、“欢呼”了。她在终点处等候我们！
有圣徒见证，她每年都三加全台姊妹集调，可爱可亲、又饱蕴生命汁浆，人争相问安合影。并且她上台分享毫不胆怯。一个八十多岁的师母，讲什么大家都不在意，倒是被她可爱的风采迷倒了。哦，一个在基督里得胜的师母！
这次突然生病，她就说，“我恐怕是贪心得罪主了。市场上有人给我猪肠子，我就一直洗肠子。洗太久了，伤到身体了，实在亏欠主。”师母节俭，有人送肠子，当然好好料理，全家可以食用。圣徒们，殊不知这位师母是个有大奉献的人。
本诗说，“被提升天进入主荣光”，在师母身上我们看见，她是一位预尝荣光的得胜者。副歌说：“同主住在那圣城，新耶路撒冷，新耶路撒冷！同众胜者欢呼歌唱，赞美主恩颂主名，在那新耶路撒冷！”新耶路撒冷不是永世才有。启二7：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。”本节“神的乐园”，乃是千年国的新耶路撒冷，是单给得胜圣徒的奖赏。虽然新天新地中的新耶路撒冷是所有蒙救赎之人直到永远共同的分，但如果今天我们就如同保罗、如同得胜的圣徒，在召会中，胜过召会堕落时一切的打岔，并单单享受基督作生命树，将来就要在国度时代得着这宝贵的赏赐。
弗二19：“这样，你们不再是外人和寄居的，乃是圣徒同国之民，是神家里的亲人。”对得救守住信仰，为神的权益打仗，并奔跑赛程的人来说，将家打开乃是非常自然的事。因此“神家是我家、我家也是神家”，我家成了“伯大尼之家”——主与众圣徒安歇之处。既然都成了神家里的亲人，在“家”中过生活，我们就不是外人和寄居的，都是圣徒同国之民，亲得不能再亲。但是当我们离家孤单一人，身处于那堕落、凶险、充满邪恶的外邦人世代，我们只能说：“我到异地了，我不属于你们！”我们立即有诗人“在异地作客飘泊”的强烈感觉。我们想要回家见到“自己的人”；如同彼得、约翰二人，既从监牢中被释放，就到自己的人那里去（徒四23）。我们内心深处渴望见到弟兄姊妹，想要和他们有神圣的交通。
得救后，周遭事物并无改变，但里面生命的感觉变了。主曾说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”（约十七16）又说：“你们不属世界，乃是我从世界中把你们拣选出来，所以世界就恨你们。”（约十五19）保罗也说：“就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架。”（加六14）主与世界互不相属，我们也一样。甚至使徒保罗说他与世界之间还有十字架隔开；谁要过到另一边，就须先经过十字架的杀死。因此我们若想重新拥抱世界，但那“快乐”已经不见了；因软弱而亲吻世界，那“甘甜”已经不再了。“十字架”横在世界与得救的你我之间。诗歌389首说：“今世福乐没灭，基督属我！地上爱情断绝，基督属我！”反倒是基督徒受世界之“恨”，经常受逼迫，如本诗第二节所说——“受窘困”，乃是正常可预期的事。这也是我们心理上该有的准备。若有基督徒受“世界”的欢迎，他应不是“基督徒”——真正跟随主的人。我们的“欢畅”应是从灵里来的，不是世界所能给的；是主所赐、人所不了解的。
“更美的家乡”与人所留恋之地上的家乡相对。对不信、未得救的人，地上家乡是他们念兹在兹、终极的归宿，即所谓“落叶归根”。但我们不是，我们的源头是天。林前十五47说，“头一个人是出于地，乃属土；第二个人是出于天。”基督这第二个人出于天，我们得救与祂是一，所以就着新造的部分，我们的家乡是属天的，来自基督，是天上更美的家乡。
来十一16说：“他们却羡慕一个更美、属天的家乡；所以神称为他们的神，并不以为耻，因为祂已经给他们预备了一座城。”作者有信心——“不久”必到更美的家乡。所以让人以“世福为上”，去汲汲营营；但我们的盼望乃是“圣城在天上”。这是所有奔跑、打仗、守道之得胜者，“不久”要到达的归宿和奖赏。
得胜者是奔跑赛程，以基督为起点、为路径，并以圣城为目标的人。这条奔跑的道路“崎岖难行”，由受“苦难”的基督领军，并以得荣、扩大的基督作供应而一路向前，最后以终极的圣城为目标、为奖赏。
诗篇结晶读经第十篇说到，行动的神以约柜为代表往前时，便雅悯、犹大、西布伦以及拿弗他利的众首领，位列赞美的行伍之中。便雅悯排第一，当统领者；他代表尝过苦难（便俄尼——苦难之子），后被高举的基督（便雅悯——右手之子）。他跟随约柜走在前面，之后就有犹大所代表的得胜、西布伦所代表的福音扩展、以及拿弗他利所预表——从死得释放的基督（被释放的母鹿），作为福音的内涵。
事实上，神的行动在新约时代的顺序也一样，苦难总是在最前头。四福音书描述基督的道成肉身、过苦难的生活，这是最前头。之后，祂死而复活被高举，并完全得胜。再来就是在行传里，祂进一步被当作福音传扬（徒五42）。最后在书信里，有福音一切嘉美言语的释放。等福音释放之后，就有启示录中圣城的出现，作为跟随神行动之得胜者所共享之奖赏。
使徒保罗跟随主往前，林后记载许多苦难与患难满溢到他身上。这条路从保罗身上来看，一点都不平坦、不舒服。他给犹太人鞭打五次，每次四十，减去一下；给棍打了三次，给石头打了一次，遇着船坏三次，在深海里过了一昼一夜；屡次行远路，遭江河的危险、盗贼的危险、同族的危险、外邦人的危险、城里的危险、旷野的危险、海中的危险、假弟兄中的危险；劳碌辛苦……。还有为众召会的挂虑，天天压在他身上（林后十一25~28）。就是这么多摆在前头的苦难，终使他通过主忠信的试验，最后得着主大的称许与奖赏。
倪柝声弟兄在其所作的诗歌中说：“我若稍微偏离正路，我要立刻舒服；但我记念我主基督，如何忠心受苦。”“我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我决不肯先我的主在此世界得福。”（诗歌468首一、九节）他愿意孤单贫穷、飘零艰苦，作得胜者跟随主，直到路终。倪弟兄所立下跟随主——苦难的脚踪——之榜样，主恢复里的圣徒怎能免去、不必走？
事实上，没有一个人可以轻轻松松、坐着花轿上天堂。“腿酸、手下垂”、“我不想干了！”、“我好累啊！”……都是跟随主会发生的正常现象。诗人给我们一个秘诀——“想那城”。一想到那城的荣耀与华美，一想到那城的丰饶与稳固，结果“全身力即回”，叫我们可以继续跟上行动之神的脚步。
笔者曾赴菲律宾开展，也不知哪里来的傻劲，鼓舞我勇往直前。从出发前，面对众亲友、甚至年长圣徒的关心反对，一直到克服语言、环境的为难，最后满带着与当地圣徒的甜美联结及建造回来。我想，是荣耀基督那荣耀圣城的吸引。不要怕跟随主起头的苦难！圣徒们，起来！让我们受圣城鼓舞，越走越光明，宣告：“我眼难免流泪，但是我心永不灰，因有圣城为我备。”
本节诗歌的钥词是“目标”、“标竿”。得胜的奔跑者有正确的人生目标、标竿，就是圣城——新耶路撒冷。并非某个属灵的美德或成就，乃是新耶路撒冷，成为他的目标、标竿。李常受弟兄曾说，“活出新耶路撒冷，作出新耶路撒冷。”在生活上，活出新耶路撒冷；在工作事奉上，作出新耶路撒冷。新耶路撒冷应是我们属灵经营中的最大项，成了得胜者所要“得”的奖赏。
奔跑者奔跑的目标，也成了斗拳者狠狠重击的标靶。林前九：“所以我这样奔跑，不像无定向的；我这样斗拳，不像打空气的。”打空气的斗拳者是没有标靶的。当斗拳者看准对手要害，精、准、狠，敲打下去得分，就如同奔跑者以百米速度，朝向目标冲刺摘冠。那种拼命是一样的。那种儆醒在意、不容分秒闪失、不容打盹蹉跎，也是一样的，都是成为得胜者的秘诀，也叫他们追求到那上好。
得胜者不是不失败，乃是转得快；他不可能没有拦阻，一路平顺。但他操练忘记背后，努力面前，向着标竿一直跑（腓三13~14）。“忘记”、“一直跑”，不受打岔，也是成为得胜者领先的因素。昨天还情绪起伏，软软弱弱，今天我就翻脸不认人——我“不认、不管、不要”昨天那个旧人。我“向前奔跑”——跑到弟兄姊妹那里；跑去聚会追求，拉开嗓门尽情唱诗歌、大声阿们；不知要讲什么，但我却拿起电话拨出去，与弟兄姊妹有交通。我奔跑，像发疯似地跑；甩开一切让我羞耻、羞愧的事物。我双手迎向荣耀的圣城——在天上我们的母。加四：“但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。”
保罗说，“没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大。”（腓一20下）又说，“谁能控告神所拣选的人？有神称我们为义了。谁能定我们的罪？有基督耶稣已经死了，而且已经复活了，现今在神的右边，还为我们代求。”（罗八33~34）哦！不跑的人，是没有理由的；不来施恩宝座领受恩惠的人，是被控告者所蒙蔽的。我们应该除去帕子，放心大胆地取用主得胜的宝血，并站在其上，宣告：“谁能使我们与基督的爱隔绝？难道是患难么？是困苦么？是逼迫么？是饥饿么？是赤身么？是危险么？是刀剑么？”（罗八35）
跑吧！为何还让谎言猖狂，为这世界元首？“精、准、狠”对准仇敌的要害痛击它，起来作越过仇敌一切消极因素的得胜者。因为众圣已经欢腾，众圣已经大发和声，在那新耶路撒冷！历世历代的得胜者都等在那里，要邀我们加入宇宙最大的新诗乐团，一起赞美主恩颂主名。（完）柯顺清