三　靠信基督的那灵与靠行律法的肉体相对　三1～四31

1　那灵是因信基督所得应许之福　三1～14

无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁竟迷惑了你们？

我只愿问你们这一件，你们接受了那灵，是本于行律法，还是本于听信仰？

你们是这样的无知么？你们既靠那灵开始，如今还靠肉体成全么？

你们受苦如此之多，都是徒然的么？难道果真是徒然的么？

这样，那丰富供应你们那灵，又在你们中间行异能的，是本于行律法，还是本于听信仰？

正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。

所以你们要知道，那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。

并且圣经既预先看明，神要本于信称外邦人为义，就预先传福音给亚伯拉罕，说，“万国都必因你得福。”

这样，那以信为本的人，便和那信的亚伯拉罕一同得福。

凡以行律法为本的，都在咒诅之下，因为经上记着：“凡不常常照着律法书上所记一切之事去行的，都是被咒诅的。”

没有一个人凭着律法在神面前得称义，乃是明显的，因为“义人必本于信得生并活着”；

但律法不是本于信，只说，“行这些事的，必因这些事活着。”

基督既为我们成了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅，因为经上记着：“凡挂在木头上的，都是被咒诅的”，

为叫亚伯拉罕的福，在基督耶稣里可以临到外邦人，使我们借着信，可以接受所应许的那灵。

2　律法是承受应许者的监护人　三15～29

弟兄们，我照着人的常话说，即使是人的约，若已经立定了，就没有人可以废弃，或加增的。

应许原是向亚伯拉罕和他后裔说的。并不是说，“和众后裔”，像是指着许多人，乃是说，“和你那后裔”，指着一个人，就是基督。

而且我这样说，神预先所立定的约，不能被那四百三十年以后才有的律法废掉，以致使应许失效。

因为承受产业若是本于律法，就不再本于应许；但神已经借着应许，将产业恩赐亚伯拉罕。

这样，律法是为什么有的？乃是因过犯添上的，直等那蒙应许的后裔来到；并且是借天使经中保之手设立的。

但中保不是一面的，神却是一位。

这样，律法是与神的应许相反么？绝对不是！因为若曾赐给一个能赐生命的律法，义就真是本于律法了。

但圣经把众人都圈在罪里，好叫那以信耶稣基督为本的应许，可以赐给那些信的人。

但信仰还未来到以先，我们是被看守在律法之下，被圈住好归于那要显示的信仰。

这样，律法成了我们的儿童导师，带我们归于基督，好使我们本于信得称义。

但信仰既然来到，我们就不再在儿童导师的手下了，

因为你们众人借着相信基督耶稣，都是神的儿子。

你们凡浸入基督的，都已经穿上了基督。

没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。

你们既属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许为后嗣了。