壹 他与非利士人打仗的预备
一 得着他儿子约拿单的帮助
二 借着吹号招聚百姓
三 百姓中有些人藏起来，有些逃跑
贰 非利士人与以色列人打仗的预备
叁 扫罗的不服从
一 在他犯罪献祭的事上
１ 他的抱怨
２ 他的借口
二 结果失去他作王的职分
１ 被撒母耳定罪
２ 他的王位必不长久
３ 扫罗必被合乎神心的大卫顶替
肆 以色列人与非利士人之间的情形
一 在以色列人这一边
二 在非利士人那一边
三 以色列人缺少刀枪
伍 以色列人征服非利士人
一 在约拿单率领下
１ 约拿单没有让他父亲和百姓知道他要去攻击非利士人
２ 信靠耶和华使他得胜
３ 耶和华将非利士人交在以色列人手中
二 在扫罗率领下
１ 非利士的军众溃散
２ 扫罗发现约拿单和约拿单的助手离开他去攻击非利士人
３ 扫罗借着祭司和约柜寻求神的引导
４ 扫罗听见非利士营中的喧嚷越发大了
５ 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来与跟随扫罗和约拿单的以色列人在一起
６ 那躲藏的以色列人，就紧紧的跟随扫罗和约拿单
7 耶和华拯救以色列人脱离非利士人
陆 扫罗急促的誓言
一 咒诅凡不等到晚上就吃东西的
二 约拿单没有听见他父亲的誓言，吃了一些蜜
三 以色列人吃带血的牛羊和牛犊
四 约拿单违犯他父亲的誓言而被捉到
柒 扫罗的纪事
一 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌
二 奋勇攻击亚玛力人
三 扫罗的家族
四 扫罗平生常与非利士人猛烈争战
调速
读经：撒母耳记上十三至十四章。
扫罗先征服了亚扪人，然后征服了以色列最顽强的仇敌——非利士人。这两次的得胜给扫罗扬名的机会。在征服亚扪人时，他表现得仁慈、谦卑；但在征服非利士人时，他所作的使他失去了他作王的职分。我们会看见，撒母耳的目的是照着神的心，就是在地上建立神的国。扫罗的目的完全是在另一个范围里。扫罗想要在神的国度之内，为他自己建立王国。扫罗认为得着他自己的王国是可能的；事实上，这是不可能的。神没有意思要为扫罗建立什么。
现在我们来看关于扫罗征服非利士人的细节。
壹 他与非利士人打仗的预备
在十三章一至四节及六至七节，我们读到关于扫罗与非利士人打仗的预备。
一 得着他儿子约拿单的帮助
扫罗预备打仗时，得着他儿子约拿单的帮助；约拿单是个相当好的人。
二 借着吹号招聚百姓
扫罗知道他需要百姓，所以，他吹号招聚百姓。今天的政客也明白，他们需要得着百姓。
三 百姓中有些人藏起来，有些逃跑
因着百姓害怕非利士人，所以他们有些人藏在山洞、石穴里，有些逃到约但河东的迦得地。
贰 非利士人与以色列人打仗的预备
非利士人预备与以色列人打仗，就聚集了战车三万辆，马兵六千，“步兵像海边的沙那样多。”（5）。
叁 扫罗的不服从
在十三章八至十五节上半，我们看见扫罗的不服从。在这次争战里，扫罗凭自己行动以建立自己王国的意图，被暴露出来了。扫罗在撒母耳面前的不服从，意思是他放弃了神。在征服亚扪人时，扫罗在百姓的眼中并在主面前，都表现得很好。但在征服非利士人时，他不服从神，并且事实上是放弃神。
一 在他犯罪献祭的事上
扫罗的不服从，暴露于他犯罪献祭的事上（8～12）。虽然扫罗不服从，却仍然向神献祭。今天的光景正是这样：人向神献上东西事奉祂，却不服从神，也不顾到祂的定旨。
１ 他的抱怨
扫罗不服从，献上有罪的祭，但他却向撒母耳抱怨，说撒母耳没有在所定的日期来到。那时撒母耳乃是行动的神。扫罗虽然与撒母耳有约定，但扫罗仍然没有自由任意行事；扫罗该服在撒母耳之下。表面看来，似乎是撒母耳错了，因为他迟延了，但撒母耳的迟延暴露了扫罗。
２ 他的借口
扫罗没有服从，他的借口乃是百姓离开他散去，而且非利士人聚集要来争战。扫罗没有借口这样作。他在采取任何行动之前，应当等候撒母耳来到。
二 结果失去他作王的职分
扫罗的不服从，结果使他失去作王的职分（十三13～15上，十五28）。
１ 被撒母耳定罪
扫罗因为作了糊涂事，没有遵守耶和华的命令，就被撒母耳定罪（十三13上）。撒母耳定罪扫罗的确是对的。
２ 他的王位必不长久
撒母耳定罪扫罗后，就告诉他，他的王位必不长久（13下～14上）。
３ 扫罗必被合乎神心的大卫顶替
撒母耳接着对扫罗说，“耶和华已经为自己寻得一个合乎祂心的人，立他作百姓的君。”（14下）。这里撒母耳所指的是大卫；神要将君王职分转移给大卫。
我们读圣经的历史时，必须学习一切不同的功课。撒上十三至十四章包含一个大功课。扫罗在献祭的事上不服从，似乎是一件小事；但撒母耳知道，扫罗会利用机会僭用神对他的设立，在神所要建立的国度之内建立他自己的王国。神的心意是要在地上建立祂的国，而不是为扫罗建立王国。
撒母耳教导百姓国法（十25）。摩西曾将律法颁赐给以色列人，但在撒母耳来到以前，以色列人没有一套法规、宪法。撒母耳将一套如何在地上实行神国度的法规、宪法、国法、惯例、方式、规条、法则，对百姓说明。扫罗应当照着这宪法，实行国度生活。撒母耳这位制定宪法者观察扫罗；他看见扫罗有倾向要僭用神的国法，建立属人的王国。
今天主的恢复就是神的国。有些人企图在主的恢复里建立他们自己的工作和王国。倪弟兄也曾着重的说到同样的事；他说，有些所谓的同工们虽然留在恢复里，他们却为自己建立一些与恢复分开的东西。这些同工们乃是建立他们自己的小王国。最近，在这个国家的某一个地区建立了小王国，但是那里的圣徒拒绝跟随这样的王国。他们写信给我，说那个地区的众召会不是那位想要建立王国的人所兴起的，而是因主恢复的素质得着坚固和喂养。这些圣徒说，他们要主的恢复，也就是神今天的国。
主在全球的恢复只有一个。神国内在的素质乃是基督的身体，神的召会。在已过几十年，有些弟兄们劳苦作工，作得很好，我们赞赏他们所作的。但有些工人在主的恢复里作自己的工作，僭用主的恢复。今天，有些地方仍然有一种倾向，要在主恢复的职事里建立一些东西，在主恢复的名义下，使用主恢复职事里的材料，而僭用、利用主的恢复。有一些迹象显示，在这些地方的工作不是纯净的工作，不是纯净的为着基督的身体——神的国，而是为着某些人的权益。
六年前传出一种教训，说地方召会是自治的。有些人说，使徒建立一处召会，并设立长老之后，就该放手让这个召会自治。这种自治的教训，事实上是在建立一种王国。
我们实行地方召会；在事务方面，每一个地方召会都是自治的。但这并不是说，地方召会是分裂的。一面是许多地方召会，但全球的众地方召会只是一个召会。每一个地方召会有自己的自由和权利决定一些事，诸如聚会的时间等等。但这不表示众地方召会是不同的。保罗在各召会中所教导的，都是一样的（林前四17）。
众召会在生命、性质、见证、事奉并彰显基督上，都是一样的。我们虽有不同的国籍和语言，但我们的诗歌和赞美乃是一样的。我们是一个身体，见证同一位基督。我们传讲、宣扬、警戒、教导圣经所启示的基督。我们没有不同的学派、不同的教训或不同的见证。基督教因着不同的实行而分裂了，例如受浸的作法。但是在主恢复中的“辞典”里，我们只有一个辞：基督。我们不是为着许多不同种类的教训，乃是为着基督，而基督是为着神的国。我们是为着神的国，就是基督的身体，也就是神独一的召会。
肆 以色列人与非利士人之间的情形
撒上十三章十五节下半至二十三节，给我们看见以色列人与非利士人之间的情形。
一 在以色列人这一边
在以色列人这一边（15下～16上），扫罗召集跟随他的，约有六百人。扫罗和约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴。
二 在非利士人那一边
在非利士人那一边（16下～18，23），有掠兵从他们营中出来，分三队往三个方向去。
三 以色列人缺少刀枪
以色列人缺少刀枪（19～22）。以色列全地没有一个铁匠。那时非利士人严格控制以色列人，不许他们制造刀枪。到了争战的日子，只有扫罗和他儿子约拿单有刀枪。
伍 以色列人征服非利士人
十四章一至二十三节记载以色列人征服非利士人。以色列人没有武器。在这种可怜的情形下，神是他们唯一的武器。扫罗、约拿单和以色列人乃是凭着神争战。
一 在约拿单率领下
一至十五节描述在约拿单率领下的征服。
１ 约拿单没有让他父亲和百姓知道他要去攻击非利士人
约拿单没有让他父亲和百姓知道他要去攻击非利士人（1～5）。
２ 信靠耶和华使他得胜
约拿单信靠耶和华使他得胜（6～10），因为他相信耶和华拯救人，不受人多人少限制。约拿单确信，耶和华必将非利士人交在他手里。
３ 耶和华将非利士人交在以色列人手中
耶和华将非利士人交在以色列人手中（11～15）；约拿单和帮助他的少年人杀死非利士人；在非利士人的营中，在田野，在众民内，都有惊慌；甚至他们的防兵和掠兵也都惊慌，地也震动。
二 在扫罗率领下
十六至二十三节描述在扫罗的率领下，非利士人被征服。
１ 非利士的军众溃散
十六节说，非利士的军众溃散，四围乱窜。
２ 扫罗发现约拿单和约拿单的助手离开他去攻击非利士人
扫罗发现他儿子约拿单和约拿单的助手离开他去攻击非利士人（17）。
３ 扫罗借着祭司和约柜寻求神的引导
在十八至十九节扫罗作了一件相当不错的事，就是借着祭司和约柜寻求神的引导。
４ 扫罗听见非利士营中的喧嚷越发大了
扫罗听见非利士营中的喧嚷越发大了，他和跟随他的人都聚集，来到战场，看见非利士人用刀互相击杀，大大惶乱（20）。
５ 从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来与跟随扫罗和约拿单的以色列人在一起
从前由四方来跟随非利士军的希伯来人，现在也转过来与跟随扫罗和约拿单的以色列人在一起（21）。
６ 那躲藏的以色列人，就紧紧的跟随扫罗和约拿单
甚至那藏在山地的以色列人，就在战场上紧紧的跟随扫罗和约拿单（22）。
7 耶和华拯救以色列人脱离非利士人
那日耶和华拯救以色列人脱离非利士人（23）。
陆 扫罗急促的誓言
二十四至四十六节说到扫罗急促的誓言。一个强的人常常是急促的。
一 咒诅凡不等到晚上就吃东西的
扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上扫罗向敌人报完了仇吃什么的，必受咒诅（24～26）。
二 约拿单没有听见他父亲的誓言，吃了一些蜜
约拿单没有听见他父亲的誓言，吃了一些蜜（27～30）。
三 以色列人吃带血的牛羊和牛犊
以色列人吃带血的牛羊和牛犊（31～35）。他们这样作，是因他们向非利士人大施闪击，并因扫罗急促的誓言。扫罗因百姓犯罪而谴责他们，并要百姓当夜在他面前将牛羊宰了吃。然后扫罗初次为耶和华筑坛。
四 约拿单违犯他父亲的誓言而被捉到
约拿单违犯他父亲的誓言而被捉到（36～46）。扫罗为他和以色列人追赶非利士人的事寻求神的引导，神当日没有回答他（36～37）。接着约拿单被发现犯了死罪（38～44）。扫罗说约拿单定要死时，百姓为约拿单表白，救他免于死罪（45）。于是扫罗上去，不追赶非利士人，非利士人也回本地去了（46）。
柒 扫罗的纪事
十四章记载扫罗的纪事（47～52）。
一 扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌
扫罗执掌以色列的国权，常常攻击他四围的一切仇敌——摩押人、亚扪人、以东人、琐巴人和非利士人（47）。
二 奋勇攻击亚玛力人
扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手（48）。
三 扫罗的家族
在四十九至五十一节，我们看见扫罗家族的名单：他的祖父亚别，他的父亲基士，他的叔叔尼珥，他的堂兄弟押尼珥（他军队的元帅），他的妻子亚希暖，他的岳父亚希玛斯，他的儿子约拿单、亦施韦、麦基舒亚，他的女儿米拉和米甲。
四 扫罗平生常与非利士人猛烈争战
本章的结语说到，扫罗平生常与非利士人猛烈争战；扫罗遇见有能力的人，或勇士，都招募了来跟随他（52）。
撒母耳记 撒上十三1至十四52及注
贰 扫罗的历史 撒上九1～十五35
五 扫罗征服非利士人 十三1～十四52
13:1 扫罗登基1年……岁；他作以色列王二年的时候，
【注1】 希伯来文经文缺扫罗的准确年岁；七十士希腊文译本缺整节。
13:2 就从以色列中为自己拣选了三千人，二千跟随扫罗在密抹和伯特利山地，一千跟随约拿单在便雅悯的基比亚；其余的人扫罗都打发走，各回各的帐棚去了。
13:3 约拿单攻击非利士人在迦巴的防营，非利士人听见了。扫罗在遍地吹角，意思说，要使希伯来人听见。
13:4 以色列众人听见扫罗攻击非利士人的防营，又听见以色列人为非利士人所憎恶，于是百姓应召到吉甲跟随扫罗。
13:5 非利士人聚集，要与以色列人争战，有战车三万辆，马兵六千，步兵像海边的沙那样多；他们上来在伯亚文东边的密抹安营。
13:6 以色列人见自己危急（因百姓大受窘迫），就藏在山洞、丛林、磐石穴、地窖和坑中。
13:7 有些希伯来人过了约但河，到迦得和基列地去；扫罗还是在吉甲，百姓都战战兢兢的跟随他。
13:8 扫罗照着撒母耳所定的日期，等了七日；撒母耳还没有来到吉甲，百姓也离开扫罗散去了。
13:9 扫罗说，把燔祭和平安祭带到我这里来。扫罗就1献上燔祭。
【注1】 扫罗的不顺从，暴露于他犯罪献祭的事上（8～12）。扫罗虽然不顺从，却仍然向神献祭。在与非利士人争战的事上，扫罗凭自己行动，暴露出他要在神国度的建造里建立自己王国的意图。扫罗的不顺从被撒母耳察觉，说明扫罗弃绝了神，结果使他失去了君王的职分（13～15上，十五28）。
13:10 刚献完燔祭，撒母耳就到了；扫罗出去迎接他，向他问安。
13:11 撒母耳说，你作的是什么事？扫罗说，我见百姓离开我散去，你也不照所定的日期来到，而且非利士人聚集在密抹，
13:12 我心里就说，现在非利士人就要下到吉甲攻击我，而我还没有求耶和华的恩惠；所以我勉强献上燔祭。
13:13 撒母耳对扫罗说，你作了糊涂事了，没有遵守耶和华你神所吩咐你的命令。若遵守，耶和华必在以色列中坚立你的国，直到永远；
13:14 但现在你的国必不得继续存立。耶和华已经为自己寻着一个合乎祂心的1人，耶和华已经立他作百姓的领袖，因为你没有遵守耶和华所吩咐你的。
【注1】 指大卫；神要将君王职分转移给他（十六1～13，二八17）。见徒十三22注1。
13:15 撒母耳就起来，从吉甲上到便雅悯的基比亚。扫罗点阅跟随他的，约有六百人。
13:16 扫罗和他儿子约拿单，并跟随他们的人，都住在便雅悯的迦巴；但非利士人安营在密抹。
13:17 有掠兵从非利士人的营中出来，分为三队，一队朝通到俄弗拉的路，往书亚地去，
13:18 一队朝通到伯和仑的路去，一队朝通到那下望洗波音谷之境界的路，往旷野去。
13:19 那时，以色列全地找不到一个铁匠，因为非利士人说，恐怕希伯来人制造刀枪。
13:20 以色列人都必须下到非利士人那里去，修打各人的锄、犁、斧、铲。
13:21 1修打锄、犁、三齿叉和斧子，以及修理犁棒的费用是一舍克勒银子的三分之二。
【注1】 本节希伯来文经文的字形和字义不确定。
13:22 所以到了争战的日子，跟随扫罗和约拿单的人，1没有一个手里有刀有枪的，唯独扫罗和他儿子约拿单有。
【注1】 在争战的日子，只有扫罗和他儿子约拿单有刀有枪。在这种可怜的情形下，神是他们唯一的武器。扫罗、约拿单和以色列人，乃是凭神争战。
13:23 非利士人的一队防兵出到密抹的隘口。
14:1 有一日，扫罗的儿子约拿单对拿他兵器的少年人说，来，我们过到那边，到非利士人的防营那里去；但他没有告诉父亲。
14:2 扫罗在基比亚的尽边，坐在米矶仑的石榴树下，跟随他的约有六百人，
14:3 其中有亚希突的儿子亚希亚，穿着以弗得（亚希突是以迦博的哥哥，非尼哈的儿子，以利的孙子；以利从前在示罗作耶和华的祭司）。约拿单去了，百姓却不知道。
14:4 约拿单打算从隘口过到非利士人的防营那里去；在这些隘口之间，这边有石峰，那边也有石峰，一个名叫播薛，一个名叫西尼。
14:5 一峰在北，与密抹相对；另一峰在南，与迦巴相对。
14:6 约拿单对拿他兵器的少年人说，来，我们过到这些未受割礼之人的防营那里去，或者耶和华为我们行事；因为耶和华施行拯救，并不受人多或人少所限。
14:7 拿兵器的对他说，随你心中所想的行吧。你可以上去，我必跟随你，与你同心。
14:8 约拿单说，看哪，我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。
14:9 他们若对我们这样说，你们站住，等我们到你们那里去，我们就在原地站住，不上他们那里去。
14:10 他们若这样说，你们上到我们这里来，这话就是给我们的证据；我们便上去，因为耶和华已经将他们交在我们手里了。
14:11 他们二人就让非利士人的防兵看见。非利士人说，看哪，希伯来人从所藏的洞穴里出来了。
14:12 防兵回应约拿单和拿他兵器的人说，你们上到我们这里来，我们有事指示你们。约拿单就对拿他兵器的人说，你跟随我上去，因为耶和华已经将他们交在以色列人手里了。
14:13 约拿单就手脚并用的爬上去，拿他兵器的人跟随他。约拿单杀倒1非利士人，拿他兵器的人也随着杀他们。
【注1】 直译，他们。
14:14 约拿单和拿他兵器的人起头所杀的，约有二十人，都在一亩地的半犁沟之内。
14:15 于是在营里、在田野、在众民中间，都有战兢，防兵和掠兵也都战兢，地也震动；1战兢之势甚大。
【注1】 直译，这成了神的战兢。
14:16 在便雅悯的基比亚，扫罗的守望兵看见非利士的军众溃散，四围乱窜。
14:17 扫罗就对跟随他的民说，你们查点查点，看从我们这里出去的是谁？他们一查点，就发现约拿单和拿他兵器的人不在。
14:18 那时神的约柜在以色列人那里；扫罗对亚希亚说，你将神的约柜运了来。
14:19 扫罗正与祭司说话的时候，非利士营中的喧嚷越发大了；扫罗就对祭司说，撤手吧。
14:20 扫罗和跟随他的人都聚集，加入战事。非利士人用刀互相击杀，大大惶乱。
14:21 从前由四方来归顺非利士人，混杂在营中与他们一同上来的希伯来人，现在也转过来，与跟随扫罗和约拿单的以色列人在一起。
14:22 那些藏在以法莲山地的以色列人，听说非利士人逃跑，就都出来在战场上紧紧的追赶他们。
14:23 那日，耶和华拯救以色列人；他们一直争战到越过了伯亚文。
14:24 那日以色列人困惫了，因为扫罗叫百姓起誓说，凡不等到晚上我向敌人报完了仇，就1吃什么食物的，必受咒诅；因此百姓都没有吃什么食物。
【注1】 直译，尝。
14:25 1众民碰到一个蜂房，见有蜜在地面上。
【注1】 直译，从那地来的众人。
14:26 百姓来到蜂房那里，见有蜜流出来，却没有人敢伸手取蜜入口，因为他们怕那誓言。
14:27 约拿单没有听见他父亲叫百姓起誓，所以伸出手中的杖，用杖头蘸在蜂房里，转手送入口内，眼睛就明亮了。
14:28 百姓中有一人回应说，你父亲曾严严的叫百姓起誓，说，今日吃什么食物的，必受咒诅；因此百姓就疲乏了。
14:29 约拿单说，我父亲叫这地的人受害了。你看，我尝了这一点蜜，眼睛就明亮了。
14:30 今日百姓若吃了他们所得着，从仇敌夺来的物，击杀的非利士人岂不更多吗？
14:31 那日，他们击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，
14:32 就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，带血就吃了。
14:33 有人告诉扫罗说，百姓吃带1血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们行事不忠了，今日要将大石头辊到我这里来。
【注1】 见利三17注1。
14:34 扫罗又说，你们散在百姓中，对他们说，你们各人将自己的牛羊牵到我这里来宰了吃，不可吃带血的肉得罪耶和华。那夜，众百姓就各自把牛羊牵到那里宰了。
14:35 扫罗为耶和华筑了一座坛，这是他初次为耶和华筑的坛。
14:36 扫罗说，我们不如夜里下去追赶非利士人，抢掠他们，直到天亮，不让他们留下一人。百姓说，你看怎样好就去行吧。祭司说，我们当先在这里亲近神。
14:37 扫罗求问神说，我可以下去追赶非利士人吗？你要将他们交在以色列人手里吗？但那日神没有回答他。
14:38 扫罗说，你们百姓中的首领都上这里来，查明今日这罪是怎么犯的。
14:39 我指着救以色列之永活的耶和华起誓，这罪就是在我儿子约拿单身上，他也必死。但众百姓中没有一人回答他。
14:40 扫罗就对以色列众人说，你们站在一边，我与我儿子约拿单也站在一边。百姓对扫罗说，你看怎样好就去行吧。
14:41 扫罗对耶和华以色列的神说，求你给我们完全的指示。于是拈阄拈出约拿单和扫罗来；百姓尽都无事。
14:42 扫罗说，你们再拈阄，看是我，是我儿子约拿单，就拈出约拿单来。
14:43 扫罗对约拿单说，告诉我你作了什么事。约拿单对他说，我实在以手里的杖，用杖头蘸了一点蜜尝了一尝。我在这里，我就死吧。
14:44 扫罗说，约拿单哪，你定要死；若不然，愿神1重重的降罚与我。
【注1】 直译，这样向我行，并且加倍的这样行。有些古卷无，向我。
14:45 百姓对扫罗说，约拿单在以色列人中行了这样大的拯救，岂可使他死呢？绝对不可！我们指着永活的耶和华起誓，连他的一根头发也不可落地，因为他今日与神一同作事。于是百姓救约拿单免了死亡。
14:46 扫罗就上去，不再追赶非利士人；非利士人也往自己的地方去了。
14:47 扫罗取得以色列的国权后，便攻击他四围的一切仇敌，就是摩押人、亚扪人、以东人、琐巴诸王和非利士人。他无论往何处去，都打败仇敌。
14:48 扫罗奋勇攻击亚玛力人，救了以色列人脱离抢掠他们之人的手。
14:49 扫罗的儿子是约拿单、亦施韦、麦基舒亚。他的两个女儿名字如下：长女名叫米拉，次女名叫米甲。
14:50 扫罗的妻子名叫亚希暖，是亚希玛斯的女儿。扫罗军队的元帅名叫押尼珥，是尼珥的儿子；尼珥是扫罗的叔叔。
14:51 扫罗的父亲基士，押尼珥的父亲尼珥，都是亚别的儿子。
14:52 扫罗在世的一切日子，与非利士人有猛烈的争战；扫罗遇见有能力的人或勇士，都招募了来跟随他。