壹 按预表,亚玛力人表征肉体——堕落的人
贰 以色列人出埃及之后,亚玛力人抵挡以色列人,得罪了神
叁 耶和华对扫罗的吩咐
肆 扫罗攻击亚玛力人
伍 扫罗的不顺从
一 因扫罗的不顺从,耶和华后悔立扫罗为王,撒母耳便忧怒
二 撒母耳对付扫罗
1 清早起来要见扫罗
2 撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话
三 扫罗的认罪和恳求
1 扫罗承认他的罪,却推诿于惧怕百姓
2 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去
3 撒母耳对扫罗说,耶和华使以色列国与他断绝
4 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他
陆 撒母耳处决亚甲
柒 撒母耳离开扫罗
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读经:撒母耳记上十五章。
撒上十五章记载扫罗在征服亚玛力人之事上的不顺从。扫罗虽然征服了仇敌,但他完全不顺从神。扫罗在这里完全、彻底的被暴露,因而被神和撒母耳所放弃。本章包含我们今天该学的一个重要的功课。
壹 按预表,亚玛力人表征肉体——堕落的人
按预表,亚玛力人表征肉体——堕落的人(出十七8~16,创六3上,罗三20上)。圣经神圣的启示给我们看见,神没有创造肉体,神乃是创造了人。但人堕落了,至终成为肉体。创世记六章三节指明,因着人成为肉体,神就不能在人身上作什么。罗马三章二十节上半说,“凡属肉体的人,都不能本于行律法在神面前得称义。”所有的人都成了肉体。我们这些在基督里的信徒虽然已经得救了,但我们大部分的人仍然活在肉体里。
在整个宇宙中,神真正的仇敌不是撒但,乃是我们。只要我们留在肉体里,我们就是神的仇敌(罗八7)。我们的肉体完全与撒但是一。若没有肉体,撒但就无法与神争战。在召会生活中,一切的难处都是来自肉体;神最难对付的就是肉体。
在我们日常的生活中,我们不是在灵里,就是在肉体里。当我们操练灵,异象就很清楚;但我们若留在肉体里,异象就变得模糊。当我们在灵里的时候,我们会认为召会、长老和恢复都很美好;但是当我们在肉体里时,可能就批评某些长老;或者我们的肉体大受搅扰,我们甚至就想离开恢复。肉体乃是神的仇敌,也是召会生活中难处的根源;每当我们看见自己在肉体里,就需要祷告,求主赦免我们。
贰 以色列人出埃及之后,亚玛力人抵挡以色列人,得罪了神
在撒上十五章二节耶和华说,“以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎样抵挡他们,我都要监惩。”在出埃及十七章八至十六节描述,以色列人与亚玛力人争战,摩西手里拿着神的杖站在山顶上,约书亚与选出来的人与亚玛力人争战。约书亚争战时,摩西就祷告。约书亚击败亚玛力人后,神宣告要“世世代代与亚玛力人争战。”(16)。这显示神将亚玛力人所引起的拦阻看得多么严重。在撒上十五章二节的时候,神宣告说,因着亚玛力人那样待以色列人,祂必要监惩亚玛力人。
叁 耶和华对扫罗的吩咐
扫罗受膏作神选民的首领之后,击败了亚扪人和非利士人。后来亚玛力人起来拦阻神国的建立,扫罗受嘱咐去毁灭他们。在三节耶和华对扫罗说,“现在你要去击打亚玛力人,灭绝他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童与吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴杀尽。”神吩咐扫罗要把所有的亚玛力人(预表神独特的仇敌——肉体)灭尽,神是很有智慧的把扫罗摆在一个地方,为要试验他。
肆 扫罗攻击亚玛力人
四至九节描述扫罗攻击亚玛力人。扫罗招聚数点百姓,有步兵二十万,另有犹大人一万(4)。接着扫罗到了亚玛力的京城,在河谷中设下埋伏(5)。在攻击亚玛力人之前,扫罗打发基尼人离开,免得他们与亚玛力人一同毁灭;因为以色列人出埃及的时候,他们曾恩待以色列人(6)。扫罗击打亚玛力人,生擒了亚玛力王亚甲(7~8上)。扫罗灭绝了亚玛力的众民,却“怜惜亚甲,和上好的牛、羊、肥美的羊羔、并一切美物,不肯灭绝。凡下贱瘦弱的,尽都灭绝了。”(8下~9)。对扫罗而言,这是一次致富的机会;他要在神的国里建立自己的王国。
伍 扫罗的不顺从
十至三十一节说到扫罗的不顺从。
一 因扫罗的不顺从,耶和华后悔立扫罗为王,撒母耳便忧怒
耶和华对撒母耳说,祂后悔立扫罗为王,因为他不遵守祂的命令。撒母耳便忧怒,终夜哀求耶和华(10~11)。
二 撒母耳对付扫罗
十二至三十一节给我们看见,撒母耳对付扫罗。
1 清早起来要见扫罗
撒母耳清早起来要见扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗到了迦密,为自己立了记念碑(12)。扫罗立这记念碑,不是为着神的国,乃是为着记念胜利,使他和他的王国致富。这很强的指明,扫罗的目的乃是在建立自己的王国。
2 撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话
十三至二十三节记载撒母耳来到扫罗那里之后,他们二人之间的谈话。当扫罗宣告他已遵守耶和华的话时,撒母耳问他:“我耳中听见有羊叫,牛鸣,是从哪里来的呢?”(13~14)。扫罗解释说,这是百姓从亚玛力人那里带来的,因为他们爱惜上好的牛羊,要献与耶和华;其余的他们尽都灭绝了。撒母耳叫扫罗住口,等他将耶和华前一夜向他所说的话告诉扫罗。撒母耳接着说,“从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列支派的元首吗?耶和华膏了你作以色列的王。耶和华差遣你上路,吩咐你说,你去灭绝那些犯罪的亚玛力人,攻打他们,直到他们灭尽。你为何没有听从耶和华的命令,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事?”(17~19)。扫罗回答说,他实在听从了耶和华的话;百姓却从掠物中取了牛羊,要献与耶和华(20~21)。
在二十二至二十三节,撒母耳对扫罗说了一段很重的话:“耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话?看哪,听命胜于献祭,顺从胜于公羊的脂油。悖逆与行邪术的罪相同,不服与拜偶像和家神一样。”这里撒母耳似乎说,“扫罗,你说你怜惜上好的牛羊,为要献与耶和华我的神;但神宁愿你听从祂的话。祂告诉你要灭尽亚玛力人,并一切他们所有的。但你没有遵守这命令,却为自己保留一些牛羊。今天早晨你为自己立了记念碑。你没有为神立任何东西。看哪,听命胜于献祭,顺从、顾到神的说话,胜于公羊的脂油。扫罗,你悖逆了神,悖逆与行邪术、巫术的罪相同。你所作的,一点不差就是接触邪灵,为要完成邪灵的目的,而不是神的目的。你没有顺服神作你的头,反而照着你的方式,凭着你的意愿擅作主张。现在你作王的职分已经结束。因着你厌弃耶和华的话,祂也厌弃你作王。”这样,扫罗就被暴露是一个背叛神的人,并且是神的仇敌。
三 扫罗的认罪和恳求
1 扫罗承认他的罪,却推诿于惧怕百姓
扫罗对撒母耳承认他的罪,却推诿说,他“因惧怕百姓,听从他们的话”,就违背了耶和华的命令,和撒母耳的言语(24)。
2 扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去
扫罗恳求撒母耳赦免他的罪,同他回去,但为撒母耳所拒绝,因为扫罗厌弃了耶和华的话,耶和华也厌弃了扫罗作王(25~26)。
3 撒母耳对扫罗说,耶和华使以色列国与他断绝
撒母耳转身要走,扫罗就扯住他外袍的衣襟,衣襟就撕断了。撒母耳对扫罗说,从那日耶和华使以色列国与他断绝,将这国赐与一个与他相近,比他更好的人。这个与他相近的人乃是大卫。撒母耳接着说,“以色列的尊高者,必不至说谎,也不至后悔;因为祂迥非世人,决不后悔。”(27~29)。
4 扫罗恳求撒母耳在他百姓的长老和以色列人面前抬举他
扫罗对撒母耳说,“我有罪了。虽然如此,求你在我百姓的长老,和以色列人面前抬举我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。”(30)。于是撒母耳就跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华(31)。
陆 撒母耳处决亚甲
撒母耳叫人把亚玛力王亚甲带到他那里。亚甲就欢欢喜喜的来,心里说,“死亡的苦难必定过去了。”(32)。撒母耳对亚甲说,“你怎样用刀使妇人丧子,你母亲也必照样在妇人中丧子。”于是撒母耳在耶和华面前,将亚甲砍死(33)。
柒 撒母耳离开扫罗
十五章结束于撒母耳离开扫罗(34~35)。撒母耳回了拉玛;扫罗上基比亚自己的家去了。撒母耳直到死的日子再没有见扫罗,但撒母耳为扫罗悲伤,因为耶和华后悔立扫罗为以色列的王。
我们该从扫罗不顺从的故事得着警告:在神的国里,不要凭肉体作任何事。我们必须敬畏神,并且记得我们就是肉体。但神的儿子已经将肉体钉在十字架上;祂又进入我们里面,重生了我们的灵。现今祂活在我们灵里,行动、作事,并且带领、引导我们到生命线上,为要建造祂的生机体,就是基督的身体。这就是神的国,神永远的国,要终极完成于将来新天新地里的新耶路撒冷。这该是我们的目标。我们不该试图在神的国里建立自己的小王国。这是我们从研读旧约这部分的历史中,所该学习的功课。
我们感谢主,在祂的怜悯之下,主已将祂话语中内在的秘密向我们开启,给我们看见真实的功课。我们必须学十字架的功课,把肉体连肉体的邪情私欲,都钉十字架,并且一直在凡事上把肉体留在十字架上(加五24)。我们该忠信的运用我们的灵跟随主,就是那住在我们灵里,与我们是一之赐生命、终极完成的灵。这样,神的国,就是召会——基督内在的身体,就要得着建立。
撒母耳记 撒上十五1至35及注
贰 扫罗的历史 撒上九1~十五35
六 扫罗在征服亚玛力人的事上不顺从 十五1~35
15:1 撒母耳对扫罗说,耶和华差遣我膏你为王,治理祂的百姓以色列;所以现在你当听从耶和华所说的话。
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人从埃及上来的时候,在路上1亚玛力人抵挡他们;为着亚玛力人向以色列人所作的,我要惩罚他们。
【注1】 按预表,亚玛力人表征肉体——堕落的人(出十七8~16,创六3上,罗三20上)。神创造的是人,不是肉体,但人堕落了,至终成为肉体。就实际的意义说,在整个宇宙中,神唯一的仇敌不是撒但,乃是肉体(罗八7)。肉体,堕落的人,完全与撒但是一(太十六23),被撒但用以抵抗神(加五17)。
15:3 现在你要去击打亚玛力人,1灭绝他们所有的,不可怜惜他们,将男女、孩童、吃奶的,并牛、羊、骆驼和驴,尽都杀死。
【注1】 直译,献上(即使其毁灭)。后文同。神吩咐扫罗将亚玛力人灭绝,乃是智慧的把扫罗摆在一个情形中,为要试验他。
15:4 于是扫罗招聚百姓,在提拉因点阅他们,共有步兵二十万,另有犹大人一万。
15:5 扫罗到了亚玛力的京城,在河谷中设下埋伏。
15:6 扫罗对基尼人说,去吧,你们离开亚玛力人下去,恐怕我将你们和亚玛力人一同杀灭;因为以色列众人从埃及上来的时候,你们曾以恩慈待他们。于是基尼人离开亚玛力人去了。
15:7 扫罗击打亚玛力人,从哈腓拉直到埃及前的书珥,
15:8 生擒了亚玛力人的王亚甲,用刀灭绝亚玛力的众民。
15:9 扫罗和百姓却1怜惜亚甲,也爱惜上好的羊、牛、肥畜、羊羔,并一切美物,不肯灭绝;凡下贱和无价值的,都灭绝了。
【注1】 扫罗和百姓怜惜该灭绝之物中上好的,这描绘一个事实:在经历上我们宝贝自己肉体、天然生命好的方面,不想加以毁灭。我们在神的恩典以外,不倚靠祂、信靠祂,无论作什么,都是出于肉体的。肉体的每一面,无论是善或恶,都与恩典和神的君王职分对抗,使我们不能享受基督(参加三3,五2~4与注)。所以,我们必须恨恶肉体的每一面,在毁灭肉体的事上绝对。
15:10 耶和华的话临到撒母耳,说,
15:11 我立扫罗为王,我后悔了;因为他转去不跟从我,不履行我的话。撒母耳便甚恼怒,终夜哀求耶和华。
15:12 撒母耳清早起来,要在早晨迎接扫罗。有人告诉撒母耳说,扫罗去了迦密,在那里为自己立了1记念碑,又回来,经过这里下到吉甲。
【注1】 扫罗立这记念碑,不是为着神的国,乃是为着记念他自己的胜利,使他和他的王国致富。这很强的指明,扫罗的目的是要在神的国里建立自己的王国。
15:13 撒母耳到了扫罗那里,扫罗对他说,愿耶和华赐福与你,耶和华的话我已履行了。
15:14 撒母耳说,我耳中听见的这羊叫、牛鸣,是怎么回事呢?
15:15 扫罗说,这些是从亚玛力人那里带来的;因为百姓爱惜上好的牛羊,要1献与耶和华你的神;其余的,我们都灭绝了。
【注1】 神不要这些上好的牛羊用作祭物献给祂。在祂眼中,这样的事是恶的(19)。呈献给神的任何出自肉体之物,在神眼中乃是恶的。照我们自己的意愿向神献祭,乃是僭妄且有罪的。见创四5与注,太七22~23与23注1。
15:16 撒母耳对扫罗说,你住口吧,我要将耶和华昨夜向我所说的话告诉你。扫罗说,请讲。
15:17 撒母耳说,你虽然以自己为小,岂不是以色列支派的元首吗?耶和华膏了你作以色列的王。
15:18 耶和华差遣你行路,说,你去灭绝那些犯罪的亚玛力人,攻打他们,直到将他们灭尽。
15:19 你为何没有听从耶和华的话,急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?
15:20 扫罗对撒母耳说,我实在听从了耶和华的话,行了耶和华所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,并灭绝了亚玛力人。
15:21 百姓却在所夺得的物中取了牛羊,就是当灭之物中最好的,要在吉甲献与耶和华你的神。
15:22 撒母耳说,耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从祂的话呢?看哪,听从胜于献祭;听命胜于公羊的脂油。
15:23 1悖逆与行邪术的罪相等;顽梗与拜虚神和家神相同。你既厌弃耶和华的话,耶和华也2厌弃你作王。
【注1】 照我们自己的意愿行善,实际上是悖逆神宝座和祂经纶的行为(见出十七16注1)。扫罗的不顺从,暴露他是背叛神的人,也是神的仇敌(见二二17注2)。扫罗所作的,与接触邪灵,要行邪灵的意愿而不行神的意愿,是同样的邪恶。撒母耳在本节的话指明,怜惜我们肉体好的方面,使我们与邪灵和拜偶像有牵连。
【注2】 我们若在对付肉体的事上不绝对,就会像扫罗那样失去我们的君王职分。关于扫罗不顺从的记载乃是警告,指明我们不该在神的国里凭肉体作任何事。我们必须在凡事上,将我们的肉体连肉体的邪情私欲钉十字架(加五24,罗八13),并且忠信的运用我们的灵跟随主,祂就是住在我们灵里,与我们是一的赐生命、终极完成的灵(林前十五45,六17,提后四22,加五16,25)。这样,神的国,就是作基督内在身体的召会(太十六18~19,罗十四17,弗一22~23),就要得着建立,且要终极完成于新耶路撒冷(启二一2)。
15:24 扫罗对撒母耳说,我有罪了,我因惧怕百姓,听从他们的话,就违犯了耶和华的命令和你的言语。
15:25 现在求你赦免我的罪,同我回去,我好敬拜耶和华。
15:26 撒母耳对扫罗说,我不同你回去;因为你厌弃耶和华的话,耶和华也厌弃你作以色列的王。
15:27 撒母耳转身要走,扫罗扯住他外袍的衣边,衣边就撕断了。
15:28 撒母耳对他说,今日耶和华已将以色列国从你身上撕断,将这国赐给1与你亲近的人,他比你更好。
【注1】 这与扫罗亲近的人就是大卫(十六1~13,二八17)。
15:29 以色列的尊高者必不说谎,也不后悔;因为祂并非人,绝不后悔。
15:30 扫罗说,我有罪了,虽然如此,求你在我百姓的长老和以色列人面前尊重我,同我回去,我好敬拜耶和华你的神。
15:31 于是撒母耳跟随扫罗回去,扫罗就敬拜耶和华。
15:32 撒母耳说,把亚玛力王亚甲带到我这里来。亚甲就欢欢喜喜的来到他那里,因他心里说,死亡的苦楚必定转消了。
15:33 撒母耳说,你怎样用刀使妇人丧子,你母亲在妇人中也必照样丧子。于是,撒母耳在吉甲耶和华面前,将亚甲砍成碎块。
15:34 撒母耳往拉玛去;扫罗也上1他所住的基比亚,到自己的家去了。
【注1】 直译,扫罗的基比亚。
15:35 撒母耳直到死的日子,再没有去看扫罗;但撒母耳为扫罗悲伤。耶和华也后悔立扫罗为以色列的王。