壹 玛拿西作王
一 作王五十五年
二 行耶和华眼中看为恶的事
三 耶和华降祸与耶路撒冷和犹大
四 玛拿西与他列祖同睡
贰 亚们作王
一 作王二年
二 行耶和华眼中看为恶的事
三 他的臣仆叛逆他，杀了他
四 葬在乌撒的园内
叁 约西亚作王
一 作王三十一年
二 行耶和华眼中看为正的事
三 修理殿的破坏之处
四 听见大祭司在殿里所得的律法书
五 借着女申言者户勒大得着耶和华的回覆
六 在耶和华面前立约
七 在全国彻底清理一切敬拜偶像的人
八 向耶和华守逾越节
九 耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不转消
十 约西亚拦阻法老尼哥的远征
十一 他的臣仆将他葬在耶路撒冷
调速
读经：列王纪下二十一章一节至二十三章三十节。
在本篇信息中，我们首先要来看玛拿西、亚们和约西亚作犹大王，然后要说到旧约历史书中预表的素质。
壹 玛拿西作王
玛拿西作王的记载见于王下二十一章一至十八节。
一 作王五十五年
希西家的儿子玛拿西登基作犹大王的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年（１）。
二 行耶和华眼中看为恶的事
玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，如同外邦人所行可憎的事。他重新建筑他父亲希西家所毁坏的邱坛，又为巴力立坛，如以色列王亚哈所行的。玛拿西敬拜天上的万象，在耶和华殿中筑坛，在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛。不但如此，他焚烧他的儿子，作为给偶像的祭物，又观兆，用法术，立交鬼的和行巫术的，在殿内立雕刻的亚舍拉像，又流许多无辜人的血。玛拿西引犹大人行恶，比列国更甚，不听从神借摩西所赐的律法，极度的行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气（２～9，１５～１６）。
三 耶和华降祸与耶路撒冷和犹大
因着玛拿西所行的一切，所以神借众申言者说，耶和华必降祸与耶路撒冷和犹大，如祂向以色列和亚哈家所行的一样。祂必擦净耶路撒冷，如人擦盘，必把百姓交在仇敌手中（１0～１４）。
希西家是最好的王，他的儿子玛拿西是最坏的王。我们很难解释，这样好的王怎么会有这样坏的儿子。特别是玛拿西的罪，使神定意不再容忍百姓，而要毁坏圣殿，蹂躏圣地，并使百姓被掳。玛拿西作王，使神的容忍达到极限，以致放弃了圣民、圣殿、圣城和圣地。
四 玛拿西与他列祖同睡
玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院的园内；他儿子亚们接续他作王（１7～１8）。
贰 亚们作王
王下二十一章十九至二十六节记载亚们作王。
一 作王二年
亚们登基作犹大王的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年（１9）。
二 行耶和华眼中看为恶的事
亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样。他行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像；离弃耶和华他列祖的神，不遵行耶和华的道（２0～２２）。
三 他的臣仆叛逆他，杀了他
亚们的臣仆叛逆他，杀了他。但国民杀了所有的叛徒，立他儿子约西亚接续他作王（２３～２４）。
四 葬在乌撒的园内
亚们葬在乌撒的园内自己的坟墓里（２５～２６）。
叁 约西亚作王
王下二十二章一节至二十三章三十节描述约西亚作王。
一 作王三十一年
约西亚登基作犹大王的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年（二二１）。
二 行耶和华眼中看为正的事
约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右（二二２，二三２５）。
三 修理殿的破坏之处
约西亚王在第十八年，修理神殿的破坏之处（二二３～7）。
四 听见大祭司在殿里所得的律法书
大祭司在殿里得了一本律法书，由书记读给王听。约西亚听见律法书上的话，便撕裂衣服，吩咐大祭司和他的臣仆，为他、为民、为犹大众人，以律法书上的话求问耶和华（8～１３）。
五 借着女申言者户勒大得着耶和华的回覆
约西亚借着女申言者户勒大得着耶和华的回覆，因着他心里柔软，并在耶和华面前谦卑，撕裂衣服，向耶和华哭泣，所以耶和华必使他平平安安的收归到坟墓、到他列祖那里；耶和华要降与那地的一切灾祸，约西亚也不至亲眼看见（１４～２0）。
六 在耶和华面前立约
约西亚招聚犹大和耶路撒冷的众长老、祭司、申言者和所有的百姓，把约书上的话都念给他们听。他在耶和华面前立约，要全心全魂的跟从耶和华，遵守祂的诫命、法度、律例，成就这书上所记的约言。众民都赞同这约（二三１～３）。
七 在全国彻底清理一切敬拜偶像的人
约西亚在全国彻底清理一切敬拜偶像的人（４～２0，２４）。他把偶像搬走、废去、焚烧，尤其是那些立在圣殿范围内的（６，１１，１４，２４）。他拆毁所有的邱坛，并别的拜偶像之处和祭坛，连同为偶像所造的器皿，特别是尼八的儿子耶罗波安所筑的祭坛、邱坛，以应验神人所说的预言（王上十三１～３，王下二三４，7～１0，１２～１9）。他废去国中一切拜偶像和作恶的人（王下二三５，8上，２0，２４上）。
八 向耶和华守逾越节
约西亚照约书上所写的，向耶和华守逾越节（２１～２３）。
九 耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不转消
无论约西亚行了多少使耶和华喜悦的事，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不转消，是因玛拿西诸事惹动祂。祂必将犹大人从祂眼前赶出，如同赶出以色列人一样;也必丢弃祂从前所选择的耶路撒冷，和祂立自己名的殿（２６～２7）。约西亚的良善无法拯救犹大脱离神毁灭的手。
十 约西亚拦阻法老尼哥的远征
埃及王法老尼哥上到幼发拉底河攻击亚述王，约西亚拦阻法老尼哥的远征，被他所杀（２9）。
十一 他的臣仆将他葬在耶路撒冷
约西亚被他的臣仆送回耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里（３0）。
旧约所记载的历史乃是预表。历史书被摆在圣经里，因为它在预表上给我们一幅神经纶的生动图画。旧约历史预表的素质乃是神的经纶，以基督和祂的身体为中心和实际。
在历史书中的一卷-撒母耳记下，我们看见合乎神心的人大卫，想要为神建殿（七２～３）。然而，神不需要那样的殿（４～7）。反之，神要为大卫建立家室（１１下）。借着预表里的预言，神告诉大卫，神为大卫所建立的家室，至终会有一个后裔，这后裔就是神的儿子。所以这后裔是属人的，也是神圣的。这是人的后裔，也是神的儿子。基督就是神来成为大卫的后裔。这就是说，神自己这神圣者成了人的后裔，就是大卫这人的后裔。这后裔就是神人耶稣，耶和华救主。
耶稣是我们的创造主来成为我们的救主，我们的救恩。祂是创造的神，借着由童女所生，成了一个人。祂照着神为人所命定的法则，留在童女腹中九个月。祂从那腹中生出来，就不再仅仅是神；祂成了神人。这神人活在地上三十三年半，然后借着钉十字架进入死。在祂的钉十字架里，祂完成救赎并了结旧造。
基督的死乃是神人的死。卫斯理查理（CharlesWesley）在他的一首诗歌中写着：“惊人之爱，何竟如此？我主我神为我受死！”（诗歌二三四首）。在十字架上流血受死的是一个人，但行传二十章二十八节告诉我们，这血乃是神自己的血。这位奇妙神人的死是包罗万有的，了结了整个旧造。创造亚当的那一位，成了末后的亚当（林前十五４５），人类的末后一位，死在十字架上，为要结束亚当。
在亚当里有罪恶的性情，或称为罪。亚当被十字架了结时，亚当性情里的罪也被了结了。不但如此，在亚当里的罪恶性情，就是撒但自己。因此，在亚当里的性情，就是罪，被了结时，撒但也被废除了（来二１４）。此外，撒但所发明且与他是一的世界，也借着基督在十字架上的死被毁坏了（约十二３１）。基督奇妙的死了结了堕落的人，借此祂了结了旧人、罪、撒但和世界。同时，借着祂的死，基督将祂里面神圣的生命释放了出来，得以分赐到神所拣选并救赎的人里面，用神圣的生命重生他们。然后基督进入复活，在复活里祂成了赐生命的灵。
赐生命的灵就是创造者-神，祂成了人，过人性生活，经过死，并进入复活。今天我们的神和犹太人的神不同，祂不但是神圣的，也是属人的。祂不但是神，也是人，带着基督的死及其功效，带着祂的复活及其大能，全都复合在一起，成为赐生命的灵，就是经过过程之三一神的终极完成。三一神具体化身在基督里，基督至终成了赐生命的灵，那是灵的基督，就是复活的实际。今天我们有终极完成的三一神，是灵的基督，以及包罗万有、赐生命的灵，就是复活的实际。
复活不仅是一件事；复活乃是一个活的人位，就是主耶稣基督（约十一２５）。祂是复活;在复活里祂成了赐生命的灵。今天对我们而言，复活的实际就是基督这赐生命的灵。
基督现今在复活里乃是赐生命的灵，是经过过程之三一神的终极完成。既然祂在复活里，我们这些信入祂的人也应当在复活里，并活在复活里。复活的意思是所有老旧、天然的事物已被了结，而新的、属灵的事物有了新生的起头。这就是复活——天然的被了结，属灵的有新生的起头，将天然的变化成属灵的。在复活里，我们所活的不是天然的生命，乃是在旧性情上被了结，在新性情上有新生起头的生命，使我们成为基督的肢体。
基督今天是团体的基督，有许多肢体（林前十二１２）。这就是说，祂不但是头，乃是头同着身体。这里有神经纶的素质，以基督和祂的身体为其中心和实际。
在这经纶里，借着一个奇妙的过程，神成了人，为要使人在生命和性情上（但不是在神格上）成为神。对神而言，这过程是成为肉体、人性生活、死和复活。对我们而言，这过程是重生、圣别、更新、变化、模成和得荣。神成了人，至终人要在生命和性情上成为神。这样，神永远的经纶就得以完成。
列王纪 王下二一1至二三30及注
贰 列王的掌权 王上二12～王下二五30
三七 玛拿西作王 二十21下～二一18上
21:1 玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年；他母亲名叫协西巴。
21:2 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，就像耶和华在以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事一样。
21:3 他重建他父亲希西家所毁坏的邱坛，又为巴力立坛，造亚舍拉像，就如以色列王亚哈所行的，且敬拜事奉天上的万象。
21:4 他又在耶和华的殿中筑坛；耶和华曾指着这殿说，我必立我的名在耶路撒冷。
21:5 他在耶和华殿的两院中为天上的万象筑坛，
21:6 并使他的儿子经火，又观兆，行法术，立交鬼的和行巫术的，多行耶和华眼中看为恶的事，惹动祂的怒气。
21:7 他又把他所造的亚舍拉雕像放在殿内；论到这殿，耶和华曾对大卫和他儿子所罗门说，我要在这殿，并在我从以色列众支派中所选择的耶路撒冷，立我的名，直到永远；
21:8 只要以色列人照着我一切所吩咐他们的，并照着我仆人摩西所吩咐他们的一切律法，谨守遵行，我就不再使他们飘流，离开我所赐给他们列祖之地。
21:9 他们却不听从；玛拿西引诱他们行恶，比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚。
21:10 耶和华借祂仆人众申言者说，
21:11 因犹大王1玛拿西行这些可憎的事，行恶比先前亚摩利人所行的更甚，并且用他的偶像，使犹大人犯罪；
【注1】 玛拿西的罪特别使神定意不再容忍百姓，而要毁坏圣殿，蹂躏圣地，并使百姓被掳。玛拿西作王时，神的容忍达到极限，以致祂放弃了圣民、圣殿、圣城和圣地。
21:12 所以耶和华以色列的神如此说，看哪，我必将这样的灾祸降与耶路撒冷和犹大，叫一切听见的人无不耳鸣。
21:13 我必将量撒玛利亚的准绳，和亚哈家的线铊，拉在耶路撒冷上，且必擦净耶路撒冷，如人擦盘，擦净了就将盘倒扣。
21:14 我必丢弃我产业中余剩的民，把他们交在自己的仇敌手中，使他们成为一切仇敌掳掠抢夺之物；
21:15 是因他们自从列祖出埃及之日，直到如今，常行我眼中看为恶的事，惹动我的怒气。
21:16 玛拿西行耶和华眼中看为恶的事，使犹大人犯罪；除了这罪以外，又流许多无辜人的血，使这血充满了耶路撒冷，从这边直到那边。
21:17 玛拿西其余的事，凡他所行的，和他所犯的罪，岂不都写在犹大诸王记上吗？
21:18上 玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫中的园内，就是乌撒的园内。
三八 亚们作王 二一18下～26上
21:18下 他儿子亚们接续他作王。
21:19 亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年；他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。
21:20 亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样。
21:21 他行他父亲一切所行的道路，事奉并跪拜他父亲所事奉的偶像；
21:22 离弃耶和华他列祖的神，不行耶和华的道路。
21:23 亚们的臣仆同谋背叛他，在宫里把王杀了。
21:24 但那地的民杀了所有同谋背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。
21:25 亚们其余所行的事，岂不都写在犹大诸王记上吗？
21:26上 亚们葬在乌撒的园内，自己的坟墓里。
三九 约西亚作王 二一26下～二三30上
21:26下 他儿子约西亚接续他作王。
22:1 约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年；他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。
22:2 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的道路，不偏左右。
22:3 约西亚王十八年，王差遣米书兰的孙子，亚萨利的儿子，书记沙番到耶和华殿去，吩咐他说，
22:4 你上去见大祭司希勒家，使他将奉到耶和华殿的银子，就是守门的从民中收聚的银子，结算清楚，
22:5 交给办事的，就是耶和华殿里督工的人，让他们交给耶和华殿里作工的人，好修理殿的破损之处；
22:6 就是交给木匠、建筑工和泥水匠，去买木料和凿成的石头，修理殿宇；
22:7 将银子交在那些人手里，但不与他们算账，因为他们办事诚实可信。
22:8 大祭司希勒家对书记沙番说，我在耶和华殿里得了律法书。希勒家将书递给沙番，沙番就读了。
22:9 书记沙番到王那里，回覆王说，你的仆人已将殿里所有的银子倒出来，交给办事的，就是耶和华殿里督工的人。
22:10 书记沙番又告诉王说，祭司希勒家递给我一卷书。沙番就在王面前诵读那书。
22:11 王听见律法上的话，便撕裂衣服。
22:12 王吩咐祭司希勒家、沙番的儿子亚希甘、米该亚的儿子亚革波、书记沙番和王的臣仆亚撒雅，说，
22:13 你们去为我、为民、为全犹大的人，以所发现这书上的话求问耶和华；因为我们列祖没有听从这书上的言语，没有照着书上所写关于我们的事去行，耶和华就向我们大发烈怒。
22:14 于是祭司希勒家和亚希甘、亚革波、沙番、亚撒雅，都去见女申言者户勒大；户勒大是管礼服的沙龙的妻子；沙龙是哈珥哈斯的孙子，特瓦的儿子。户勒大住在耶路撒冷第二区；他们把事情告诉了她。
22:15 她对他们说，耶和华以色列的神如此说：你们对那差遣你们来见我的人说，
22:16 耶和华如此说，我必照着犹大王所诵读那书上的一切话，降祸与这地方和其上的居民；
22:17 因为他们离弃我，向别神烧香，用他们手所作的一切惹我发怒，所以我的忿怒必向这地方发作，总不熄灭。
22:18 然而差遣你们来求问耶和华的犹大王，你们要这样对他说：耶和华以色列的神如此说，至于你所听见的话，
22:19 就是我指着这地方和其上的居民所说，要使这地方和其上的居民变为荒凉、并受咒诅的话，你一听见便心里柔软，在我耶和华面前自卑，又撕裂衣服，在我面前哭泣，因此我就应允了你；这是耶和华说的。
22:20 为此，我必使你归到你列祖那里，你必平平安安的归到坟墓里；我要降与这地方的一切灾祸，你也不至亲眼看见。他们就回覆王去了。
23:1 王差遣人招聚犹大和耶路撒冷的众长老到他那里。
23:2 王和犹大众人与耶路撒冷所有的居民，并祭司、申言者和所有的百姓，无论大小，都上到耶和华的殿；王就把耶和华殿里所得约书中的一切话，念给他们听。
23:3 王站在柱旁，在耶和华面前立约，要全心全魂跟从耶和华，谨守祂的诫命、1法度和律例，成就这书上所记的约言。众民都一同立这约。
【注1】 直译，见证。
23:4 王吩咐大祭司希勒家和副祭司们，并守门的，将那为巴力和亚舍拉，并天上万象所造的一切器皿，都从耶和华殿里搬出去，在耶路撒冷外汲沦溪旁的田间烧了，把灰拿到伯特利去。
23:5 从前犹大诸王所立拜偶像的祭司，在犹大城邑的邱坛和耶路撒冷的周围烧香，现在王都废去，又废去向巴力和日、月、星宿、并天上万象烧香的人；
23:6 又从耶和华殿里将亚舍拉像搬到耶路撒冷外的汲沦溪那里，在汲沦溪焚烧，捣碎成灰，将灰撒在平民的坟上；
23:7 又拆毁耶和华殿里1娈童的屋子，就是妇女为亚舍拉织2挂饰的地方；
【注1】 原文意，男庙妓。
【注2】 挂饰，或，帐棚。直译，屋子。
23:8 并且从犹大的城邑带众祭司来，污秽祭司烧香的邱坛，从迦巴直到别是巴，又拆毁城门旁的邱坛，这些邱坛在邑宰约书亚的门口，进城门的左边。
23:9 但是邱坛的祭司不登耶路撒冷耶和华的坛，只在他们弟兄中间吃无酵饼。
23:10 王又污秽1欣嫩子谷的陀斐特，不许人在那里使儿女经火献给摩洛；
【注1】 即新约的Gehenna，几欣拿（见太五22注9）。
23:11 又将犹大诸王在耶和华殿入口，在圣殿区域内靠近太监拿单米勒的屋子，向日头所献的马废去，且将献给日头的车用火焚烧。
23:12 犹大诸王在亚哈斯楼顶上所筑的坛，和玛拿西在耶和华殿两院中所筑的坛，王都拆毁了，从那里迅速搬走，把灰倒在汲沦溪中。
23:13 从前以色列王所罗门在耶路撒冷前，在毁灭山右边，为西顿人可憎的神亚斯他录、摩押人可憎的神基抹、亚扪人可憎的神米勒公所筑的邱坛，王都污秽了。
23:14 又拆毁柱像，砍下亚舍拉像，将人的骨头充满了那些地方。
23:15 还有伯特利的1坛，就是那使以色列人犯罪，尼八的儿子耶罗波安所筑的邱坛，连这坛并邱坛，他也拆毁了。他将邱坛焚烧，打碎成灰，并焚烧了亚舍拉像。
【注1】 15～16节约西亚对尼八的儿子耶罗波安所筑的坛（邱坛）所作的，应验了王上十三1～3神人所说的预言。
23:16 约西亚转身，看见山上的坟墓，就打发人将坟墓里的骸骨取出来，烧在坛上，污秽了坛，正如从前神人所宣告耶和华的话。
23:17 约西亚问说，我所看见的是什么碑？那城里的人对他说，先前有神人从犹大来，预先宣告王现在向伯特利坛所行的事，这就是他的坟墓。
23:18 约西亚说，由他安息吧；不要让任何人挪移他的骸骨。他们就不动他的骸骨，也不动从撒玛利亚来那申言者的骸骨。
23:19 从前以色列诸王在撒玛利亚的城邑建筑邱坛的庙，惹动耶和华的怒气，现在约西亚也都废去了，并照着他在伯特利所行的一切，处理这些庙。
23:20 他又将那里邱坛的祭司都宰杀在坛上，并在坛上烧人的骨头，然后回耶路撒冷去。
23:21 王吩咐众民说，你们当照这约书上所写的，向耶和华你们的神守逾越节。
23:22 自从士师治理以色列人的日子，和以色列王、犹大王在位的一切日子以来，实在没有守过这样的逾越节；
23:23 只有约西亚王十八年在耶路撒冷向耶和华守这逾越节。
23:24 凡犹大地和耶路撒冷所见交鬼的、行巫术的、家中的神像、偶像、并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，为要成就祭司希勒家在耶和华殿里所得之书上所写律法的话。
23:25 在约西亚以前，没有王像他照着摩西的一切律法，全心、全魂、全力回转归向耶和华；在他以后也没有一个王兴起像他。
23:26 然而，1耶和华向犹大所发猛烈的怒气没有转消，是因玛拿西诸事惹动祂。
【注1】 因着玛拿西所作的一切惹动神（二一1～18），甚至约西亚的良善也无法拯救犹大脱离神毁灭的手。
23:27 耶和华说，我也必将犹大人从我面前赶出，如同赶出以色列人一般；我必弃掉我从前所选择的这城耶路撒冷，和我所说，我的名必立在那里的殿。
23:28 约西亚其余的事，凡他所行的，岂不都写在犹大诸王记上吗？
23:29 约西亚年间，埃及王法老尼哥上到1伯拉河攻击亚述王；约西亚王出去接战。埃及王在米吉多看见约西亚，就杀了他。
【注1】 即幼发拉底河。二四7者同。
23:30上 他的臣仆用车将他的死尸从米吉多送到耶路撒冷，葬在他自己的坟墓里。
四十 约哈斯作王 二三30下～33
23:30下 犹大地的民选取约西亚的儿子约哈斯，膏了他，立他接续他父亲作王。