《以赛亚书生命读经》第二十五篇　基督为耶和华的仆人（四）如耶和华的申言者以赛亚所预表者，作众民的约，复兴遍地

第二十五篇　基督为耶和华的仆人（四）如耶和华的申言者以赛亚所预表者，作众民的约，复兴遍地

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读经：以赛亚书四十九至五十章，约翰福音十四章十节，何西阿书十一章一节，马太福音二章十五节下，约翰福音十三章三十一节下，罗马书八章三十三节上，三十一节，三十四节上。

以赛亚四十九、五十章将基督陈明为耶和华的仆人，如耶和华的申言者以赛亚所预表者，作众民的约，复兴遍地。在本篇信息中，我们要来看这两章。

壹　作耶和华仆人的三个人物

要明白以赛亚四十九章，就需要看见耶和华的仆人有三位——基督（赛四九5～9上）、申言者以赛亚（赛四九1～4）和以色列（赛四九3）。申言者以赛亚和以色列都终极完成于基督。所以这三者就是一个仆人。首先，这三者都是以色列人。以色列当然是以色列人，以赛亚是以色列人，耶稣基督也是地道的以色列人。他们既都是以色列人，因此他们乃是一。其次，全体以色列人乃是神在旧约里的仆人和见证人。以赛亚既是以色列人的一部分，所以也是耶和华的仆人。在新约里，基督被揭示为神的仆人（可十45）和见证人（启一5）。这再次显示作为耶和华的仆人，以赛亚、以色列和基督乃是一。但在新约，我们更清楚的看见，我们作神的仆人，与基督乃是一，因为新约说我们是在基督里（林前一30）。我们合起来乃是一个团体的基督。我们既在这团体的基督里，而基督是神的仆人，我们也就是神的仆人，神的见证人。这就是神永远的眼光，也是我们所需要，以明白以赛亚四十九至五十章的眼光。

一　耶和华的申言者以赛亚

耶和华的申言者以赛亚（预表基督作神的仆人，为神说话——约十四10），作耶和华的代言人事奉耶和华，说出耶和华的话，这话是耶和华的具体表现（赛四九1～4）。以赛亚为神说话，但基督更多为神说话。基督在地上尽职时，祂所作主要的事就是为神说话。甚至在祂升到诸天之上以后，祂还继续说话，因祂是在使徒的说话里说话。例如，保罗的书信，就是基督说话的延续。

神的话就是神的具体表现。我们说出神的话，就是说出神。我们不说神的话，就不能说出神。我们都需要学习如何说出神的话。

１　耶和华使申言者的口如快刀

按四十九章二节上半，耶和华使申言者的口“如快刀，”将他藏“在祂手的荫影之下”。

２　耶和华使申言者成为磨亮的箭

耶和华使申言者成为磨亮的箭，将他藏在祂箭袋之中（赛四九2下）。申言者的话都是箭，他的说话乃是射箭。

３　耶和华将申言者看作自己的仆人

祂“对我说，你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”（赛四九3）。这指明耶和华将申言者看作祂的仆人，就是以色列的一部分，使祂自己得荣耀。以赛亚、以色列和基督都是使神得荣耀的。

４　申言者认为他劳碌是徒然的

申言者认为他劳碌是徒然，他尽力是虚无虚空（赛四九4上）。然而，他确知他当得的公理必在耶和华那里，他的赏赐必在他神那里（赛四九4下）。

以赛亚既预表基督，四节的话就应用在基督身上。百姓错误的审判基督，认为祂的话虚无虚空。然而，基督确知祂当得的公理必从神而来。神看基督的话为宝贵，必为着祂的说话赏赐祂。

二　耶和华的申言者以色列

耶和华仆人中三个人物的第二位是以色列（赛四九3）。耶和华的申言者以赛亚是以色列的一部分；因此，他为耶和华的仆人，乃与以色列是一。基督也是以色列的一部分（何十一1，太二15下）。以赛亚四十九章三节所提到的仆人，耶和华必因他得荣耀。这预表神在基督（神的以色列）身上得荣耀（约十三31下）。

三　基督作耶和华的仆人，应验以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是

在以赛亚四十九章，凡论到以赛亚和以色列的话，都是说到基督。这就是说，基督作耶和华的仆人，应验了以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是。

１　耶和华从祂出胎将祂造就成耶和华的仆人

耶和华从祂出胎将祂造就成耶和华的仆人，要使雅各归向耶和华，以色列到耶和华那里聚集；祂要在耶和华眼中看为尊贵，祂的神也成为祂的力量（赛四九5）。

２　神差祂作外邦人的光

六节是神说到基督作耶和华仆人的话。神说，“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，这尚为小事，我还要使你作外邦人的光，使你成为我的救恩，直到地极。”我们已经看见，还要继续看见，基督对外邦人乃是大光，祂是神的救恩，直到地极。

３　耶和华的话临到那为人所藐视，为本国所憎恶，屈从强暴者的

在七节，耶和华对基督这为人所藐视，为本国所憎恶，屈从强暴者的，如此说，“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”当基督站在彼拉多面前，屈服在他之下时，祂是在屈从强暴者。祂这位创造者，就这样屈从一个受造的人。这屈从强暴者如希律和彼拉多的一位，有一天君王都要站起，首领也要下拜，因信实的耶和华已经拣选祂。

４　耶和华使祂作众民的约

“耶和华如此说，在悦纳的时候我应允了你，在拯救的日子我济助了你；我要保护你，使你作众民的约，复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。对那被捆绑的人说，出来吧。对那在黑暗的人说，显露吧。”（赛四九8～9上）。在这里，我们看见基督这耶和华的仆人，已经成了赐给众民的约。约是两方签署好的协议，其中有立下的应许。当立约的一方死亡，约就成了遗书。在遗书里，一个人可能应许把他全部的财富给另一个人。遗书就成了这一切财富的所有权状。但若没有实际的财富可得，这遗书就毫无意义。基督是我们的遗书，我们的约，祂也是遗书里面所赐给我们的一切丰富。圣经乃是遗书，说到许多奇妙的项目，要作我们的分。但圣经若没有基督作实际，就只是空洞的书。基督是圣经遗赠给我们之项目的实际。

基督作为约赐给我们，乃是要复兴遍地。复兴遍地就是完成神关于祂国度经纶的事。地的复兴主要的是为着神的国，这国至终要完成于新天新地里的新耶路撒冷。

今天在我们对基督的经历中，复兴遍地，意思就是有扩大或扩展的地。基督乃是地。经历基督作扩展的地，就是占有基督这地，建造神的国，使祂的殿、祂的见证，能以建立。我们若只有圣经而没有经历基督作实际，就无法感觉基督这地正在扩展。但我们若有圣经连同对基督的经历，就能感觉基督这地正在扩展。我们越经历基督，神的国和作神见证的殿就越得着建立。

贰　被掳者蒙福的归回

以赛亚四十九章九节下半至十三节说到被掳者蒙福的归回。因着基督已经成了给以色列百姓的约，被掳者就必归回。

一　不饥不渴

被掳者在路上必得饮食，他们的牧场必在一切净光的高处。他们不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边（赛四九9下～10）。今天，主不仅是一般的引导我们，更是特殊的带领我们。

二　耶和华使祂的众山成为大道

在十一节耶和华说，“我必使我的众山成为大道，我的大路也被修高。”我们可以将这话应用到我们属灵的经历中。在我们回转到主之前，我们是迷失的，也不知道我们从哪里来，要往哪里去。但当我们回转向主，立即就有大道和大路，也知道何去何从。

三　这些从远方来的

十二节说，“看哪，这些从远方来的，有些从北方，从西方来，有些从希尼之地来。”这里的“希尼”可能是指中国。

四　诸天欢呼

十三节嘱咐诸天应当欢呼，大地应当快乐，众山应当发声歌唱，因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。

叁　耶和华如何宝贵锡安

以赛亚四十九章十四至二十一节启示，耶和华如何宝贵锡安。

一　不忘记锡安

因着耶和华宝贵锡安，祂没有忘记她。“但锡安说，耶和华离弃了我，主忘记了我。妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（赛四九14～15）。

二　将锡安铭刻在祂掌上

在十六节上半，耶和华告诉锡安，祂将锡安铭刻在祂掌上。

三　锡安的墙垣常在祂眼前

锡安的墙垣常在耶和华眼前（赛四九16下）。

四　锡安被掳的必急速归回

锡安被掳的必急速归回，她必要以他们为妆饰佩带，以他们为华带束腰，像新妇一样（赛四九17～18）。

五　她荒废凄凉之处，必因被掳归回者显为太窄

她荒废凄凉之处，并她被毁坏之地，必因被掳归回者显为太窄（赛四九19～21）。

肆　耶和华向列国举手，好聚集锡安四散的被掳者

耶和华向列国举手，向万民竖立旌旗，好聚集锡安四散的被掳者（赛四九22～26上）。凡有血气的，必都知道耶和华是锡安的救主，是她的救赎主，是雅各的大能者（赛四九26下）。

伍　锡安被弃的原因

在以赛亚五十章一至三节，记载锡安被弃的原因。

陆　耶和华的仆人所领受的指教，并他所过的生活

以赛亚五十章四至九节描述耶和华的仆人（以赛亚，预表基督）所领受的指教，并他所过的生活。

一　耶和华的仆人所领受的指教

四至五节论到以赛亚预表基督作耶和华的仆人说，“主耶和华赐我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我，祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。主耶和华开通我的耳朵，我并没有违背，也没有退后。”基督是耶和华的仆人，不是受人的教导，乃是受神的指教。基督不说祂自己的话，乃是按照神的指教说话。因此，祂学知如何用言语扶助疲乏的人，软弱的人。耶和华每早晨唤醒祂。这指明主耶稣每天都有晨兴。不仅如此，主从不背叛，祂总是顺服的，听神的话。

二　耶和华仆人所过的生活

人打耶和华仆人的背，他任人打；人拔他腮颊的胡须，他由人拔；人辱他吐他，他并不掩面。主耶和华必帮助他，所以他不抱愧。他硬着脸面好像坚石，他也知道他必不至蒙羞（赛五十6～7）。按照八至九节，他说，“称我为义的与我相近；谁与我争论？可以与我一同站立！谁在审判中与我作对？（参罗八33上），可以就近我来。看哪，主耶和华要帮助我（参罗八31），谁能定我有罪？（参罗八34上）。看哪，他们都像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。”这是基督作耶和华仆人在地上所过的生活。

柒　敬畏耶和华，听从祂仆人之话者，如何行在暗中而有光

至终，十至十一节告诉我们，那敬畏耶和华，听从祂仆人之话者，如何行在暗中而有光。十节下半论到这样的一位说，“让他倚靠耶和华的名，仗赖自己的神。”十一节接着就警告那些自己造光的人：“看哪，凡你们点火的，用火把围绕自己的，可以行在你们的火焰里，并你们所点的火把中。这是我手所定的，你们必躺在悲惨之中。”那些为自己造光，并行在自己所造之光里，而不是行在神的光中的人，必要大受痛苦。这对我们该是警告，叫我们行在神所赐的光中，不要行在为自己所造的光中。

经文及注解

以赛亚书　四十九1～五十11及注

伍　耶和华的仆人与祂为以色列和列国所带来的救恩，连同万物的复兴，终极完成于新天新地　四十1～六六24

二　基督为耶和华的仆人　四一1～六六24
5　如耶和华之申言者以赛亚所预表的，为众民的约，复兴遍地　四九1～五十11

a　耶和华仆人的三个身位　四九1～9上

第　四十九　章

49:1　众海岛啊，当听¹我言；远方的众民哪，要留心听。从我在胎中，耶和华就呼召了我；从我在母腹中，祂就提我的名。

【注1】　指耶和华的申言者以赛亚，预表基督为耶和华的仆人（可十45），替神说话（申十八15，约三34，十四24）。以赛亚为耶和华的代言人事奉耶和华，说出耶和华的话，这话乃是祂自己的具体表现（1～4）。以赛亚的申言帮助以色列得释放，以及重建殿和城。外邦王古列、神的选民以色列和神所设立的申言者以赛亚，都作了相同的事以讨神喜悦。他们所作的，就是释放神的子民，建造神的家，并建立神的国（由耶路撒冷城所表征）。因此，他们都预表基督作神的仆人（路四18，太十六18～19）。所有在基督里（林前一30），并因此与基督是一，释放神子民并建造祂国和祂家的人，都是神的仆人。

49:2　祂使我的口如快刀，将我藏在祂手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在祂箭袋之中。
49:3　祂对我说，你是我的仆人¹以色列，我必因你得荣耀。

【注1】　耶和华将申言者以赛亚看为祂的仆人，是以色列的一部分，使祂得荣耀。以赛亚是以色列的一部分；因此，他为耶和华的仆人，与以色列乃是一。基督也是以色列的一部分（何十一1，太二15下）。耶和华必因祂的仆人得荣耀，这预表神在基督（神的以色列）身上得荣耀（约十三31下）。见四三7注2。

49:4　我却说，我¹劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而我当得的公理是在耶和华那里，我的赏报是在我神那里。

【注1】　在这里以赛亚预表基督。人错误的判断基督，认为祂的话虚无虚空。然而，基督确知祂当得的公理必从神而来（彼前二23）。神看基督的话为宝贵（参太二四35），必为着祂的说话赏报祂。

49:5　耶和华从¹我在²胎中就塑造我作祂的仆人，要使雅各归向祂，使以色列聚集到祂那里；我要在耶和华眼中被看为尊荣，我的神也要成为我的力量。

【注1】　5～9节上半是说到基督为耶和华的仆人（四二1～7）。在本章，凡论到以赛亚和以色列的话，也都是论到基督。这意思是说，基督为耶和华的仆人，应验了以赛亚和以色列作耶和华仆人的一切所是。

【注2】　神将耶稣在胎中塑造为祂的仆人，将祂的神性与祂的人性调和在一起（太一18～20，路一35）。因此当祂从母腹出来的时候，祂是一个神人。

49:6　祂说，你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要立你作外邦人的¹光，叫你²施行我的³救恩，直到地极。

【注1】　见四二6注3。

【注2】　直译，成为。

【注3】　基督为耶和华的仆人事奉神，乃是作神选民的约和光，叫祂成为神完全的救恩，直到地极（四二5～7，四九6，8下～9上）。神完全的救恩是基于神的公义，完成于神的生命（罗五17，21）。神公理中的义，以及借神的光而有的生命，乃是神救恩的两个基本因素（罗一16～17，五18下，多三7）。神救恩的两方面，包括基督作约，为着称义；以及基督作光，为着生命（罗五10）。基督作约，借着祂的死满足神的公义，好称义我们，这是神完全救恩的基础；基督作光，在祂的复活里分赐生命，这是神完全救恩的完成。至终，神完整的救恩具体表现于新耶路撒冷；新耶路撒冷乃在于生命建造在义的根基上（启二二1～2，二一14，19～20与19注1二段）。

基督借着死并在复活里，按着神的义成了新约，就是新遗命（来八10～12，九15～17），作神完全救恩的基础。神将基督作为光给万民，使祂成为神对所有世人的救恩（太四16，路二30～32）。这光的生命（约一4，八32），乃是不能毁坏的生命（来七16下），不朽坏的生命（提后一10下），和我们所该持守那真实、永远的生命（提前六19，12），成了神在祂的义里对我们的救恩（罗五10，17）。这生命也保证我们，担保我们这些神生命里的后嗣，有权利承受神连同祂一切的丰富，作我们永远的基业（徒二六18）。这光的生命在我们里面一直长大，产生我们今天的召会生活（弗五8），并终极完成于永世里的新耶路撒冷（启二一2～3，9下～11，18～23，二二1～5）。

49:7　以色列的救赎主，他的圣者耶和华，对那被人所¹藐视、本国所憎恶、统治者所奴役的，如此说，君王要看见就站起，首领也要下拜；都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。

【注1】　基督是那被人所藐视、以色列国所憎恶、由统治者（即罗马官长——太二七11～26）所奴役的一位。基督从复活以后，直到今天，不仅为神看为尊荣、尊贵（5下），也被属人的君王所尊重，为属人的首领所敬拜。

49:8　耶和华如此说，在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你；我要保护你，使你作众民的¹约，复兴²遍地，使人³承受荒凉之地为业；

【注1】　见6注3，与四二6注2。

【注2】　地的复兴主要的是为着神的国，这国至终要完成于新天新地里的新耶路撒冷。在信徒的经历中，复兴遍地，意思就是得着基督作扩大或扩展的地（见申八7注1），也就是占有基督这地以建造神的国，使祂的殿、祂的见证得以建立（参代上四10，弗三14～21，腓三7～14）。

【注3】　见四二6注2二段。

49:9上　对那被囚的人说，出来吧；对那在黑暗中的人说，显露吧。

b　被掳者蒙福的归回　四九9下～13

49:9下　¹他们在路上必得饮食，在一切光秃的高处必有草场；

【注1】　因着基督成了给以色列民的约（8，四二5～7），被掳者就必归回。

49:10　他们必不饥不渴；炎热和烈日必不伤害他们；因为怜恤他们的必引导他们，领他们到水泉旁边。
49:11　我必使我的众山成为道路，我的大道也必被修高。
49:12　看哪，这些要从远方来，看哪，这些要从北方、西方来，这些要从¹希尼之地来。

【注1】　可能是中国人。

49:13　诸天哪，应当欢呼；大地啊，应当欢腾；众山哪，应当发声欢呼；因为耶和华已经安慰祂的百姓，也要怜恤祂困苦之民。

c　耶和华如何宝爱锡安　四九14～21

49:14　锡安曾说，耶和华离弃了我，主忘记了我。
49:15　妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她亲生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。
49:16　看哪，我已将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我面前。
49:17　¹你的儿女急速归回，毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。

【注1】　有些译本作，建造你的比毁坏你的敏捷。

49:18　你举目向四围观看；他们都聚集来到你这里。耶和华说，我指着我的生存起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰，像新妇一样。
49:19　至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄；吞灭你的必离你遥远。
49:20　你丧失的儿女还要在你耳中说，这地方对我太窄，求你给我预备地方居住。
49:21　那时你心里必说，我既丧子又没有生育，是被迁徙、赶逐在外的，谁给我生这些孩子？谁将他们养大？看哪，我被撇下独自一人；这些孩子从哪里来呢？

d　耶和华向列国举手，向万民竖立旌旗，好聚集锡安四散的俘虏　四九22～26

49:22　主耶和华如此说，我必向列国举手，向众民高举我的旌旗；他们必将你的众子抱在怀中带来，将你的众女放在肩上扛来。
49:23　列王必作你的养父，他们的王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土；你便知道我是耶和华，等候我的必不至羞愧。
49:24　壮者抢去的岂能夺回？理当掳掠的岂能解救吗？
49:25　耶和华实在如此说，就是壮者所掳掠的，也可以夺回，强暴人所抢的，也可以解救；因为与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女；
49:26　并且我必使那些欺压你的吃自己的肉；他们要喝醉自己的血，好像喝甜酒一样；凡属肉体的必都知道，我是耶和华你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。

e　锡安被弃的原因　五十1～3

第　五十　章

50:1　耶和华如此说，我休了你们的母亲，休书在哪里？我将你们卖给我哪一个债主呢？看哪，你们被卖，是因你们的罪孽；你们的母亲被休，是因你们的过犯。
50:2　我来的时候，为何无人等候？我呼唤的时候，为何无人答应？我的手臂岂是缩短，不能救赎吗？我岂无拯救之力吗？看哪，我一斥责，海就干了；我使江河变为旷野；其中的鱼因无水腥臭，干渴而死。
50:3　我使诸天以黑暗为衣服，以麻布为遮盖。

f　耶和华的仆人（以赛亚，预表基督）所领受的教诲，并他所过的生活　五十4～9

50:4　主耶和华赐¹我受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人。主每早晨唤醒我；祂唤醒我的耳朵，使我能听，像受教者一样。

【注1】　指以赛亚，预表基督为耶和华的仆人（见四九1～5）。4～5节说到耶和华的仆人基督所领受的指教。

50:5　主耶和华开通我的耳朵；我并没有违背，也没有退后。
50:6　¹人打我的背，我任他打；人拔我腮颊的胡须，我由他拔；人辱我吐我，我并不掩面。

【注1】　6～9节显示耶和华的仆人以赛亚所过的生活，预表基督作耶和华的仆人在地上所过的生活（太二六67，彼前二23）。

50:7　主耶和华必帮助我，所以我不抱愧；我硬着脸面好像坚石，我也知道我必不至蒙羞。
50:8　称我为义的与我相近；谁与我争论？我们可以一同站立！谁在审判中与我作对？可以就近我来。
50:9　看哪，主耶和华要帮助我；谁能定我有罪？他们都要像衣服渐渐旧了，为蛀虫所咬。

g　敬畏耶和华并听从祂仆人声音者，如何行在暗中而有亮光　五十10～11

50:10　你们中间谁敬畏耶和华，听从祂仆人的声音，而行在暗中没有亮光？他当信靠耶和华的名，依赖自己的神。
50:11　看哪，凡你们点火用火把围绕自己的，可以行在你们火焰的光里，并你们所点的火把中。这是你们从我手里所要得的：你们必躺在悲惨之中。