总题：挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神经纶的榜样
第四周 约伯和两棵树
周 二
二 两个源头：
1 生命树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头—约一4，十五1。
2 善恶知识树是跟随撒但作毒物，以至于死而永远沉沦之人的源头—八44。
3 这两个源头的结果成了两个国—神的国和撒但的国—太二一43，十二26，西一13。
三 两条路：
1 第一条路是生命的路，就是狭路，给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受神作供应—太七14，徒九2，十六17，十八25～26，彼后二15、21。
2 第二条路是死亡和善恶的路，就是阔路，让人跟随撒但，作他的儿女—太七13，约壹三10上。
四 两个原则：
1 第一个原则是生命的原则—倚靠神的原则—约十五5，创四4。
2 第二个原则是死亡、善恶的原则—离神独立的原则—耶十七5～6，创四3。
第四周 周二
晨兴喂养
太七13～14 你们要进窄门；因为引到毁坏的，那门宽，那路阔，进去的人也多；引到生命的，那门窄，那路狭，找着的人也少。
这两棵树不是为着产生材料，乃是为给人吃其上的果子（创三3、6下）。生命树的果子成为滋养人的食物，为着分赐生命；善恶知识树的果子成为杀死人的毒物。吃就是把外面的东西接受进来，消化并吸收。我们必须谨慎我们吃的是什么。今天的电视和许多种的报纸和杂志，无疑是善恶知识树的枝子（约伯记生命读经，二三六页）。
信息选读
两棵树，作为神与撒但的表号，乃是两类人的两个源头。第一棵树是寻求神作生命，以得着供应与享受之人的源头，其中亚伯是领头的人（创四4）。第二棵树是跟随撒但作毒物以至于死而永远沉沦之人的源头，其中该隐是领头的人（5）。
这两个源头的结果成了地上的两个国。第一个是神的国，先是照着神旧约经纶的以色列国，然后是照着神新约经纶的召会（太二一43）；第二个是撒但的国（参十二26，西一13）。
这两个源头的结果带进两条线。……这两条线，就是两条路，是起源于两个源头。
第一条路是生命的路、狭路（太七14）、这道路（徒九2，十九9、23，二二4，二四22）、正路（彼后二15）、义路（21）、救人的道路（徒十六17）、神的道路（太二二16，徒十八26）以及主的道路（25），是为着给人寻求神，得着神，并在神永远的生命里享受祂作供应，而以祂永远的生命为目标，使他们得以从神而生，有神的生命和性情（约一12～13），被变化并模成神荣耀的形像（林后三18，罗八29），并在神这荣耀里得着荣耀（30，彼前五10上，来二10上），以得着祂并有分于祂，到最完满的地步。在这条生命的道路上，有亚伯、塞特、以挪士、以诺、挪亚、亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、大卫、撒母耳、旧约所有的申言者以及新约所有的信徒（十一39～40）。神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到这条生命的路上，使他能得着神到最完满的地步。
第二条路是善恶的路、死亡的路、阔路（太七13），让人跟随撒但，作他的儿女（约壹三10上），以至于死，并作他的同伴，有分于他永远的沉沦（太二五41）。在这条死亡、善恶的路上，有该隐、拉麦、雅八、犹八、土八该隐（犹11上，创四16～24）、含、古实、宁录（十6～12）、可拉、巴兰（彼后二15，犹11下）、扫罗、押沙龙、敌基督和他的跟从者（启十九19～21）以及所有的不信者（二十15）。
这两条路，就是生命的路和死亡的路，分别将人引到神命定的两个结局—新耶路撒冷和火湖。……两条路……构成支配、管治并规律人与神建立关系的两个原则。
第一个原则是生命的原则，按照这原则，所有在生命路上的人保持与神的接触，并且借着这原则一步一步地寻求神、得着神、拥有神并享受神，直至达到最完满的地步。
第二个原则是死亡、善恶的原则，在这原则里，所有在死亡路上的人都有意识或无意识地跟随撒但，并且借此弃绝神和祂生命的路，而成为撒但的同伴，以至于死和永远的沉沦（约伯记生命读经，二三六至二三九页）。
参读：约伯记生命读经，第六至七篇。