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第三周 • 周二

第三篇 为着基督的身体供应生命

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📖纲目

贰 我们若要供应生命,就需要认识、经历并得着神作复活的神—罗四17,林后一9,约十一25:

📖 经文
罗4:17 亚伯拉罕在他所信那叫死人复活,又称无为有的神面前,是我们众人的父,如经上所记:“我已经立你作多国的父。”
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

一 神借着十字架作工来了结我们,把我们带到尽头,使我们不再信靠自己,乃信靠复活的神—林后一9。

📖 经文
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;

二 复活的神在我们里面作工时,便将祂的生命和性情作到我们里面—四16。

📖 经文
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

三 十字架的杀死,结果叫复活的生命显明—10~12节:

📖 经文
林后4:10 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。
林后4:11 因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。
林后4:12 这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

1 耶稣的治死,毁坏我们天然的人、外面的人和肉体,使我们里面的人有机会发展并得更新,以活出复活的生命—16节。

📖 经文
林后4:16 所以我们不丧胆,反而我们外面的人虽然在毁坏,我们里面的人却日日在更新。

2 主在我们身上所作的一切工作,就是毁坏我们外面天然的人,使我们里面基督的生命得以活出来;这是新约中,关于基督徒的人生最深奥的思想—约十二24~26,腓一21上。

📖 经文
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
约12:25 爱惜自己魂生命的,就丧失魂生命;在这世上恨恶自己魂生命的,就要保守魂生命归入永远的生命。
约12:26 若有人服事我,就当跟从我;我在哪里,服事我的人也要在哪里。若有人服事我,我父必尊重他。
腓1:21上 因为在我,活着就是基督,……

3 一直留在基督的死里并模成祂的死,乃是基督徒生活中一个深奥的原则—罗六4~5,腓三10:

📖 经文
罗6:4 所以我们借着浸入死,和祂一同埋葬,好叫我们在生命的新样中生活行动,像基督借着父的荣耀,从死人中复活一样。
罗6:5 我们若在祂死的样式里与祂联合生长,也必要在祂复活的样式里与祂联合生长;
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,

a 当我们一直留在基督的死里,我们就经历基督复活的大能—10~11节,罗八11,林后一8~10,四14。

📖 经文
腓3:10 使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
腓3:11 或者我可以达到那从死人中杰出的复活。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
林后1:8 弟兄们,关于我们在亚西亚所遭遇的患难,我们不愿意你们不知道,就是我们被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了,
林后1:9 自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神;
林后1:10 祂曾救我们脱离那极大的死亡,并且仍要救我们,我们指望祂将来还要救我们,
林后4:14 知道那叫主耶稣复活的,也必叫我们与耶稣一同复活,并且叫我们与你们一同站在祂面前。

b 当我们越这样与基督同死,祂复活的大能就越在我们身上显明出来,我们也越能将生命供应给基督的身体—约十一25。

📖 经文
约11:25 耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;

4 我们天然的力量和才干需要经过十字架的对付,好在复活里在供应生命的事上成为有用的—腓三3。

📖 经文
腓3:3 真受割礼的,乃是我们这凭神的灵事奉,在基督耶稣里夸口,不信靠肉体的。

四 发芽、开花并结果的杖表征基督复活的生命,使我们能把生命供应给身体—民十七8。

📖 经文
民17:8 第二天,摩西进见证的会幕去;看哪,利未家亚伦的杖已经发了芽,甚至生了花苞,开了花,结了熟杏。

📖晨兴喂养

林后四10~12 身体上常带着耶稣的治死,使耶稣的生命也显明在我们的身体上。因为我们这活着的人,是常为耶稣被交于死,使耶稣的生命,也在我们这必死的肉身上显明出来。这样,死是在我们身上发动,生命却在你们身上发动。

  保罗告诉我们他和他的同工被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了之后,就说,“自己里面也断定是必死的,叫我们不信靠自己,只信靠那叫死人复活的神。”(林后一9)当使徒在患难的重压之下,甚至连活命的指望都绝了,他们也许问自己,他们受苦的结果是什么?答案或反应乃是死〔9〕。然而死的经历引我们进入复活的经历。复活就是那叫死人复活的神(约十一25)。十字架的工作了结我们的己,使我们在复活里经历神。十字架的经历总是带进对复活之神的享受。这样的经历产生并形成职事(林后一4~6)(李常受文集一九六七年第二册,一七一页)。

📖信息选读

  保罗〔在林后一章〕的话给我们看见,我们需要被了结。我们需要被带到尽头。然后我们就学会不信靠自己,乃信靠神。我们说我们需要信靠神,不信靠自己,是容易的;但要在这事上被作透,是需要一些经历的。……你也许非常信靠你属灵的成就,但甚至这成就也必须被了结。

  当十字架把你作透的时候,这工作就带进复活。因此,林后一章二十一至二十二节说,神已经膏了我们,印了我们,又将那灵的作质和预尝赐给我们。我们若要将出于基督的东西供应给人,就必须借着十字架的工作经历基督;十字架的工作乃是为着那灵的施膏、印涂和作质。职事乃是出于这种经历(李常受文集一九六七年第二册,一七一、一七三页)。

  保罗在林后四章八节说,“我们四面受压,却不被困住;出路绝了,却非绝无出路。”四面受压,或,各面遭难。八至十八节描述使徒的生活,表明他们在复活里过钉十字架的生活,或在十字架的杀死下,活出复活的生命,为着完成他们的职事。

  治死〔10〕的意思是杀死,致死,指死的工作,十字架的工作,就是主耶稣所遭受、所经过的。主在地上的时候,天天都在杀死之下。……使徒们〔也〕经历这杀死的工作,“使耶稣的生命也显明在我们的身体上。”……这种日常的杀死,是要在复活里释放出神的生命。十节的“生命”即复活的生命,就是主耶稣借着十字架的工作,所活并所显出的。

  每天继续不断磨碾的工作,有一个特别的目的,就是使耶稣的生命也显明在我们的身体上。这生命乃是复活的生命。主耶稣甚至在钉十字架以前,就活出复活的生命。祂在地上所活的,乃是复活的生命。这复活的生命可以对抗被治死。

  当我们在主死的杀死之下,祂复活的生命就借着我们分赐到别人里面。分赐生命到别人里面,总是我们接受十字架杀死的结果。在十二节,保罗的意思是说,“我们死了,你们哥林多人却活了。我们死了,就将生命灌注到你们里面,叫你们活着。对我们来说是被治死,对你们来说却是生命的分赐。”(哥林多后书生命读经,一○四至一○六页)。

参读:约翰的修补职事,第十一章。

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