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第八周 • 周一

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📖纲目

第八篇 三一神作生命分赐到三部分的人里,乃是根据祂的公义,借着祂的圣别,而达到祂的荣耀

读经:罗一17,六19、22,八2、6、10~11、18、21,九23,十一36,十二1~5,十六27

📖 经文
罗1:17 因为神的义在这福音上,本于信显示与信,如经上所记:“义人必本于信得生并活着。”
罗6:19 我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
罗6:22 但现今你们既从罪里得了释放,作了神的奴仆,就有圣别的果子,结局就是永远的生命。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
罗8:6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
罗8:10 但基督若在你们里面,身体固然因罪是死的,灵却因义是生命。
罗8:11 然而那叫耶稣从死人中复活者的灵,若住在你们里面,那叫基督从死人中复活的,也必借着祂住在你们里面的灵,赐生命给你们必死的身体。
罗8:18 因为我算定今时的苦楚,不配与将来要显于我们的荣耀相比。
罗8:21 指望着受造之物自己,也要从败坏的奴役得着释放,得享神儿女之荣耀的自由。
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
罗11:36 因为万有都是本于祂、借着祂、并归于祂;愿荣耀归与祂,直到永远。阿们。
罗12:1 所以弟兄们,我借着神的怜恤劝你们,将身体献上,当作圣别并讨神喜悦的活祭,这是你们合理的事奉。
罗12:2 不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。
罗12:3 我借着所赐给我的恩典,对你们各人说,不要看自己过于所当看的,乃要照着神所分给各人信心的度量,看得清明适度。
罗12:4 正如我们一个身体上有好些肢体,但肢体不都有一样的功用;
罗12:5 我们这许多人,在基督里是一个身体,并且各个互相作肢体,也是如此。
罗16:27 愿荣耀借着耶稣基督,归与这位独一、智慧的神,直到永永远远。阿们。

壹 神永远的经纶,乃是要将祂自己作为生命之灵的律分赐到人里面,好使祂公义、圣别和荣耀的神圣属性,成为人的人性美德,使神得着团体的彰显,就是在众地方召会里基督身体的实际,终极完成新耶路撒冷,作为公义、圣别且荣耀的城—创二9,约十10下,十四6上,林前十五45下,罗八2,彼后三13,启二一2、9~11:

📖 经文
创2:9 耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
约10:10下 ……我来了,是要叫羊得生命,并且得的更丰盛。
约14:6上 耶稣说,我就是道路、实际、生命;……
林前15:45下 ……末后的亚当成了赐生命的灵。
罗8:2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
彼后3:13 但我们照祂的应许,期待新天新地,有义居住在其中。
启21:2 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。
启21:9 拿着七个金碗,盛满末后七灾的七位天使中,有一位来对我说,你来,我要将新妇,就是羔羊的妻,指给你看。
启21:10 我在灵里,天使带我到一座高大的山,将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指给我看。
启21:11 城中有神的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶;

一 神的愿望就是把祂自己作到我们里面,到一个地步,祂成为我们,我们成为祂,我们与祂在生命、性情和形像上完全相像;这乃是祂经纶的登峰造极—约一12~13,彼后一4,林后三18。

📖 经文
约1:12 凡接受祂的,就是信入祂名的人,祂就赐他们权柄,成为神的儿女。
约1:13 这等人不是从血生的,不是从肉体的意思生的,也不是从人的意思生的,乃是从神生的。
彼后1:4 借这荣耀和美德,祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们,叫你们既逃离世上从情欲来的败坏,就借着这些应许,得有分于神的性情。
林后3:18 但我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸,好像镜子观看并返照主的荣光,就渐渐变化成为与祂同样的形像,从荣耀到荣耀,乃是从主灵变化成的。

二 人是按着神的形像被造为活的器皿,以接受并盛装神作生命,使神得着生命的复制、复本—创一26,二7,罗九21、23,林后四7,约十二24。

📖 经文
创1:26 神说,我们要按着我们的形像,照着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切爬物。
创2:7 耶和华神用地上的尘土塑造人,将生命之气吹在他鼻孔里,人就成了活的魂。
罗9:21 窑匠难道没有权柄,从同一团泥里,拿一块作成贵重的器皿,又拿一块作成卑贱的器皿么?
罗9:23 且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上,彰显祂荣耀的丰富;
林后4:7 但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
约12:24 我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。

📖晨兴喂养

罗八2 因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。

罗八6 因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。

  “生命之灵”……这辞在全本圣经里只用过一次。罗马书直到八章二节才启示“生命之灵”这辞。然而,在八章以前,的确有好几次说到神圣、永远、非受造的生命。生命这辞在罗马书里首次出现在一章十七节;这节说,义人必本于信得生(生命)并活着。这里义人本于信所得的生命,是指神圣的生命。生命这辞在罗马书里第二次出现在二章七节,那里告诉我们:“凡恒心行善,寻求荣耀、尊贵和不朽坏的,就以永远的生命报应他们。”我们若不断寻求神,祂就会赐给我们永远的生命。五章十节说,我们要在祂的生命里得救;五章十七节告诉我们,我们受洋溢之恩,并洋溢之义的恩赐以后,就要在生命中作王。五章十八节提起称义得生命;五章二十一节说,恩典作王,叫人得永远的生命。六章四节告诉我们,要在生命的新样中生活行动。二十二至二十三节说,永远的生命是圣别的结局,并且神的恩赐,在我们的主基督耶稣里,乃是永远的生命。因此,罗马书前六章多次说到神圣的生命。生命是神救恩的目标。神救赎了我们,称义了我们,并使我们与祂和好了,使我们有分于这生命。一旦我们接受这生命,我们就应当在生命里得救,在生命中作王,在生命的新样中生活行动,并在生命里被圣别(罗马书生命读经,一九八至一九九页)。

📖信息选读

  在罗马一至六章,保罗九次说到生命。如今,在八章二节,他忽然在“生命之灵”这辞里,将生命与那灵联在一起。……得生命的路是那灵,在祂的生命里得救的路是那灵,在生命中作王的路是那灵,在生命的新样中生活行动的路是那灵,在生命里圣别的路是那灵。那灵就是路。生命属于那灵,那灵是生命的,二者实际上乃是一。我们绝不能将生命与那灵分开,也不能将那灵与生命分开。主耶稣自己说,“赐人生命的乃是灵,……我对你们所说的话,就是灵,就是生命。”(约六63)在这话里,主耶稣将灵与生命联在一起。我们若有那灵,就有生命;我们若没有那灵,就没有生命。我们若在那灵里生活行动,就在生命里生活行动;但我们若不在那灵里生活行动,就不在生命的新样中生活行动。因此,经历神圣、永远、非受造之生命的路乃是那灵。

  生命这辞在罗马八章用了四次。二节提到生命之灵的律。六节说,心思置于灵,乃是生命。九至十节告诉我们,基督若在我们里面,我们的灵就因义是生命。十一节说,内住的灵必赐生命给我们必死的身体。本章第一次提起生命乃与圣灵有关,第二次与我们的心思有关,第三次与我们的灵相联,第四次是我们身体的事。罗马八章揭示四重生命。首先生命是那灵。然后那灵进入我们灵里,使我们的灵成为生命。再后那灵又从我们的灵扩展到我们的心思里,使我们的心思成为生命。那灵甚至将这生命分赐到我们必死的身体里,使罪的身体成为生命的身体。我们有四重生命。这一切的中心是住在我们灵里的圣灵。这生命要从我们的灵扩展到我们的心思,遍及我们的全魂,甚至达到我们身体所有的肢体。至终,我们的全人要被生命充满,我们就会成为生命的人。你看见了这个么?我们可称此为四重生命。那灵是生命,我们的灵是生命,我们的心思是生命,甚至我们的身体也是生命的。因此,在罗马八章和前面各章之间的关联是生命加上那灵(罗马书生命读经,一九九至二○一页)。

参读:罗马书生命读经,第十四篇。