诗歌∶大本776首
壹 “新耶路撒冷”这名的内在意义，可应用于我们活出并作出新耶路撒冷─启二一2、9～10：
一 圣城是“新”的：
1 圣城新耶路撒冷是在基督里创造的，是有神圣元素的新造─林后五17：
a 圣经向我们启示两种创造─旧造和新造；旧造没有神的生命和神的性情，但新造由神所重生的信徒构成，有神的生命和神的性情─约一13，三15，彼后一4。
b 因此，信徒是新造（加六15），不是照着肉体的旧性情，乃是照着神圣生命的新性情。─引用经文
c 旧造是我们在亚当里的旧人（弗四22），是我们与生俱来天然的人，没有神的生命和神的性情；新造是在基督里的新人（24），是我们由那灵重生的人（约三6），有神的生命和神的性情作到其中（36，彼后一4），有基督为其构成成分（西三10～11），成为新的构成。─引用经文
d 只有神是“新”的；旧造是旧的，因为没有神的成分；新造是新的，因为有神作成分：
㈠ 我们的新心和新灵是属神的（结三六26）；我们的心思得以更新，意思就是得着神作到我们的心思里。─引用经文
㈡ 在新约里，一切名之为新的事物，都是指明神已经作到这些事物的里面（如新酒、新皮袋、新衣、新约）。
㈢ 神启示在新约里，新约也把神传输给我们；神就是新，新也就是神。
e 林后五章十七节说，“若有人在基督里，他就是新造；旧事已过，看哪，都变成新的了”：
㈠ 说一切都成了新的，意思就是这一切都成了神圣的。
㈡ 再者，说一切都成了新的，意思就是这一切都成为神，因为神是新的，并且神就是新。