第十二篇 在主的筵席上享受基督作平安祭的实际，以展示神经纶的全幅图画
壹 平安祭表征基督是我们与神之间的平安，使我们能在交通和喜乐中与神并与人一同享受基督─利三1～17，民十10，申二七7：
一 平安祭主要应验于我们在主的筵席上擘饼记念主以享受基督，并将基督献给父以敬拜父─太二六26～30。
二 平安祭乃是主的筵席在旧约里的预表：
1 信徒在主的筵席上享受基督作他们的平安祭，使他们与神并彼此有交通；他们在父神面前享受基督；在擘饼聚会中若没有对父的敬拜，向神献上平安祭就不能完全得着应验─利七14～21、28～34。
2 我们实行擘饼聚会该分为两段：
a 在聚会的第一段，我们所有的赞美应当投向基督，我们应该用美言说到主的身位和工作而颂赞主─来十三15，诗八2，四八1，五十23，一一六17，启五13。
b 在聚会的第二段，我们该将赞美投向父神；最好留三分之一或五分之二的时间为着敬拜父─太二六26～30，来二12。
3 我们在主筵席上所享受基督作平安祭的实际，是为着感谢父（利七12～15），也是为着向父许愿（16～18）：─引用经文
a 一面，我们可能带着感恩将自己奉献给主，祷告说，“主，我爱你，所以我将自己奉献给你”；这很好，但是太笼统，是出于我们的情感。
b 另一面，我们可能带着自动许愿将自己奉献给神，祷告说，“主，我来这里向你许愿；我将自己给你，将自己嫁给你；我要一直单单为着你，不管发生什么事，不管我的感觉如何”；我们众人都需要为着主的恢复嫁给基督；为许愿献的祭是出于意志，是更强、更深的。
4 这平安祭的享受，是燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭所带来的结果。
5 我们享受基督作这四种祭，其结果就是享受基督作我们的平安祭，使我们与神并与同作信徒者有交通。
贰 平安祭可以取自牛群或羊群中不同的牲畜，可以是公的或母的─三1：
一 不同种类的平安祭，表征献祭者对基督的享受有不同的光景。
二 在一节，公的表征献祭者对基督的享受较强，母的表征献祭者对基督的享受较弱─参彼前三7。
叁 作我们平安祭的基督，是没有残疾，就是没有罪和过犯的─利三1，来九14，彼前一19，林后五21，来四15。
肆 把平安祭的血洒在坛的四边（利三2、8、13），就是献祭者站立之处，指明血是为着使献祭者的良心有平安，使他确信他的罪已经洗净了（来九14下）。─引用经文
伍 作平安祭的基督乃是为着五方的交通和享受：神、供职的祭司、所有的祭司（祭司体系）、献祭者以及洁净的会众：
一 供物的脂油和内脏是神的分─利三3～5：
1 脂油表征基督内里的丰富，就是生命的丰盛，照祂的荣耀使神满足；内脏表征基督向着神之内里所是的柔顺、微小与宝贵（参腓一8，约七3～18），使神满足；这只能给神领略并鉴赏（太十一27上）。─引用经文
2 平安祭的脂油和内脏要焚烧作为献给耶和华的火祭（利三3～5、9～11、14～16），表征神应当是首先的享受者，享受平安祭第一、上好的部分。─引用经文
二 作为举祭的四种饼和右腿是供职之祭司的分─七14、32～34。
三 作为摇祭的胸是为着所有的祭司─30～31、34节。
四 供物的肉是献祭者的分─15～18节。
五 祭牲剩下的肉在洁净的条件下，是为着所有的会众─19～21节：
1 享受基督作我们的平安，应当远离一切的不洁，并且基督这平安祭，该由洁净的人吃─19节，林前十一28。
2 不洁净的人若在主的筵席上有分于基督作他的平安，这人必从对基督之享受的交通中被撇开─利七20～21，林前十16～17。
3 这样一个有罪的人该从主筵席的交通中挪开─参五13下。
4 死的污秽也破坏了神对基督之享受的意义；神恨恶死，不愿看到任何与死有关的事物─利七24。
六 我们这些以基督为平安祭的，该把基督超越的部分（脂油）献给神作祂的满足，而基督在祂复活里爱的部分（作摇祭的胸），以及基督在升天里刚强的部分（作举祭的右腿），是给事奉之人享受的（29～34，出二九26～28）；我们享受基督作平安祭时，神就把基督爱的度量和加强的能力，分给我们这些新约的祭司（彼前二5、9，启一5～6，五10），作我们事奉神时所享受的永分。─引用经文
七 在新约里，没有圣品阶级，也没有平信徒（见二6与注1）；因此，所有在基督里的信徒都该是供职的祭司、祭司团、献祭者和会众。─引用经文
陆 脂油不可吃，表征基督上好的部分乃是为着神的满足；血不可吃，表征基督为着救赎我们所流的血，完全满足神公义、圣别、荣耀的要求─利三17，参创三24，来十19～20，启二二14：
一 因此，在宇宙中唯有耶稣的血是信徒可吃的─约六53～56与54注2。
二 吃任何别的血，都是把基督的血当作俗物─来十29与注2。
三 基督的血满足神公义的要求，维持神圣别的地位，并保守神的荣耀，就是祂彰显出来的尊荣。
柒 羊羔表征献祭者享受基督的完全与美丽（利三7）；山羊（12）表征献祭者对基督的完全与美丽享受不多，乃是享受祂替我们成为罪（林后五21）。─引用经文
捌 平安祭乃是一种燔祭（利三9～11，一9、13、17），作神的食物，使祂得着满足和享受。─引用经文
玖 平安祭是基于神对燔祭的满足（六12）；按照利未记一章一节至六章七节所陈明各种祭的次序，平安祭也是神与人对素祭享受的结果；我们若要实际且天天享受基督作平安，就必须先以祂为我们的燔祭使神满足，然后我们必须吃祂作素祭，享受祂作我们的食物。─引用经文
拾 利未记一章一节至六章七节五种祭的次序，乃是照着我们实际的经历，而六章八节至七章三十八节的次序，乃是照着神经纶的全幅图画：
一 按照六章八节至七章三十八节各种祭的次序，平安祭也是基于赎罪祭和赎愆祭；当我们罪性和罪愆的问题，因基督作赎罪祭和赎愆祭得着解决，并且当神与我们都因基督作燔祭和素祭而得着满足时，我们就能将基督当作平安祭献给神，使我们在平安中彼此享受。
二 在神的心和祂的愿望里，神是要基督作我们的四种祭─燔祭、素祭、赎罪祭和赎愆祭─使我们可以在各方面享受基督作我们与神的平安；基督作这四种祭，终结于神和祂子民之间的平安，这平安就是基督自己─弗二14。
三 享受基督作各种祭的结果带进平安祭，这至终要终极完成于新耶路撒冷，作最终的平安祭（耶路撒冷的意思是平安的根基），在其中我们要享受三一神作平安（腓四7、9），直到永远。─引用经文
四 因此，关于各种祭的条例乃是神经纶之总和的记载。