总题：民数记结晶读经（一）
读经：民一1，六13～16，七1、11～17，九15～18、21，二十6～8
壹 三一神主要的是指神自己这神圣的人位；神圣的三一主要的是指神是三一的，这是神格主要的属性─太二八19，启一4～5。
贰 整体说来，圣经是由神圣的三一构成的─创一26，出三14～15，民六24～26，赛六8，太二八19，林后十三14，弗三14～17，启一4～5。
叁 我们花时间和精力，带着祷告的灵，操练我们的全人，对圣言中所启示的神圣三一作一次透彻、详尽的研读，是非常值得的─太二八19，启一4～5。
肆 圣经包含许多明确的教训，然而，圣经没有任何直接论及神圣三一的教训或道理：
一 反之，圣经从始至终，只在许多神圣、属灵事实的描述中指明神圣的三一─弗三4～17，四3～6。
二 圣经没有关于神圣三一的道理，这强烈地指明，神圣的三一是为使神将祂自己作到我们里面，使我们可以有分于、经历并享受祂；这在马太二十八章十九节和林后十三章十四节完全得着证明。─引用经文
三 在圣经中，每一次直接或间接提及、指明或暗示神圣的三一，都是为使我们有分于三一神─约十四19～20、23，弗四3～6，启一4～5。
四 每当我们研读圣经中任何一处说到神圣的三一，我们不该满意于找到道理的教训，而该领悟这一处乃是为使我们认识如何有分于、享受并经历三一神─弗一3～7、13～14。
伍 按照整本圣经的启示，神圣的三一乃是为着神的分赐─林后十三14：
一 将神圣的分赐归之于神圣的三一，比归之于三一神更为正确。
二 神的愿望和祂强烈的心意，乃是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，作他们的生命、生命的供应和一切─罗八2、10～11。
三 没有神圣的三一，神就无法完成祂神圣的分赐─弗三14～17。
四 新约启示，神圣三一的三者都在我们里面─弗四6，约十四20、23，罗八10～11，林后十三5，西一27，腓二13。
陆 神圣的三一是我们基督徒生活的模型─太二八19，帖前五23：
一 由于我们里面的争战，我们需要学习与神圣的三一合作─林后十三14：
1 在神圣三一的三者之间，是和谐一致的。
2 父乐于高举子，子愿意服从父，灵为子作见证─太三17，十七5，十二28，腓二5～11，约十六13～15。
二 我们这人的三部分，需要与内住的神圣三一合作─十四16～20、23。
三 至终，我们的全人─灵、魂、体─要荣耀神圣的三一；我们与内住的神圣三一合作，会带进祂的得荣、祂的彰显和祂的显明─帖前五23，帖后一10、12。
四 基督徒的生活乃是我们与神圣三一调和的生活─林后十三14，弗三14～17，四4～6：
1 在我们的基督徒生活里，神用四种凭借使我们与神圣的三一调和：神圣的生命（约三15）、十字架（西一20）、那灵（罗八11）与话（耶十五16，约六63）。─引用经文
2 我们必须一直在神圣的生命里，借着十字架，并借着话，与那灵有交通─林后十三14，罗八11，西三16。
柒 表面看来，民数记这卷书是记载神子民的数点，以及他们在旷野的行程；事实上，这记载是以神圣的三一作结构─民一1，六13～16，七1、11～17，九15～18、21，二十6～8：
一 没有神圣的三一，民数记的记载是空洞的；民数记的记载，其内在的实际乃是神圣的三一。
二 在民数记一章我们看见三一神成为肉体：
1 我们若要在民数记一章看见三一神成为肉体，就需要来看帐幕同约柜的事：
a 在帐幕里有约柜，在约柜里有律法；律法称为“见证”─十七4、10。
b 律法是神的见证，因为律法见证神，给我们看见神。
c 虽然事实上神是中心，但我们所有的不仅仅是在祂自己里面的神，而是在皂荚木包金所作成之约柜里面的神；这约柜是木与金这两个元素的一个实体，预表那在人性里带着神性的基督。
2 在帐幕同约柜这幅图画里，我们看见三一神成为肉体来作人，生活在人中间。
3 帐幕里竖板的数目─四十八─是很有意义的：
a 四十八这数字是由六乘八组成的，表征在复活（八）里的人（六）。
b 四十八也是由十二乘四组成的，表征在受造之物（四）里的三一神（包含于三乘四所组成的十二这数字）。
c 这幅图画表明三一神成为肉体来作人，生活在人中间；这里我们看见三一神、人以及三一神居住在人中间。
4 从帐幕同约柜这幅图画，我们看见神不再仅仅在诸天之上；神也在地上，在一个是神具体化身的人─耶稣基督─里─西二9。
5 三一神成为肉体，具体化身成为人，已经得着扩展、扩增并扩大；基督在祂的扩展和扩大里成了帐幕，神的居所─约一1、14：
a 当神只在基督里时，没有人能进入祂里面；若没有基督的扩展，没有人能进入神里面。
b 如今基督已经扩展成为帐幕，祂不仅是神的居所，也是我们能进入神里面的地方。
c 今天我们能进入神里面，以基督为我们的生命，使祂成为我们生活的意义─十一25，十四6，约壹五11～12。
d 祂既是我们的生命（西三4），成为我们生活的意义，祂就是我们的见证；我们在每一方面活祂，彰显祂，表明祂，祂自然而然就成为我们的中心。─引用经文
6 基督，三一神的具体化身，已经扩大成为神所居住并我们所进入的居所─约一14。
7 神得着一个居所，我们也得着一个地方，在此我们能进入神里面，与神相会，并与神调和─十四20，十五4～5，林前六17。
三 神圣的三一启示于拿细耳人的分别─民六13～16：
1 神圣的三一与拿细耳人被分别出来有关，由祭物─燔祭、赎罪祭、平安祭和素祭─所指明─11～12、14～17节。
2 拿细耳人要被领到会幕门口─13节：
a 会幕指基督作神的居所，以及神子民聚集的地方。
b 作为会幕的基督是我们享受神圣三一的立场和范围。
3 “耶和华”这个神圣称谓指明神与人的关系，也指明三一─出三14。
4 拿细耳人被分别出来，好叫他在预表里有分于神圣三一的神圣分赐。
四 神圣的三一启示于帐幕和祭物的功用─民七1、11～17：
1 帐幕和坛，开始发挥功用，完全牵连着神圣的三一。
2 帐幕和坛发挥功用，开始于民数记七章为坛行奉献之礼所献的供物。
3 这奉献之礼是为着帐幕连同其一切的物件，并为着坛连同其一切的器具，使其借着神圣三一的分赐发挥功用（1），好叫神的赎民可以享受神圣三一的丰富。─引用经文
五 神圣的三一启示于遮盖帐幕的云和火─九15～18、21：
1 云彩和火遮盖帐幕，指明神圣的三一是为着神子民的停留或前行，使他们能随时且一路享受神圣三一的丰富。
2 他们或停留或前行，神总是作为神圣的三一与他们同在。
六 神圣的三一启示于被击打的磐石─二十6～8：
1 磐石预表钉十字架的基督，随着神的子民（林前十4），水预表生命的灵（约七38～39，启二二1～2）。─引用经文
2 民数记二十章里被击打的磐石给我们看见，神圣的三一在神子民的行程里随行，解他们的干渴，使他们享受神圣生命的丰富─约壹五11～12。