2020-3丨晨兴第二周　周四

第二周　看见神宝座的异象、世界局势背后的属灵景象以及基督作神行政的中心

二　但以理十章属灵的景象中包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战─12~13、20~21节：

1　但以理祷告时（2~3），空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神。─引用经文

2　要紧的是我们要看见，在景物的背后正进行着属灵的争斗，这争斗并非人眼所能看见。

三　当这些争斗在人类政权之间进行时，神在景象的背后管理着世界局势─七10。

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但十2　当那些日子，我但以理悲伤了三个七日。

12~13　他说，但以理啊，不要惧怕，因为从你第一日专心求明白这事，……你的言语已蒙垂听；我是因你的言语而来。但波斯国的魔君，拦阻我二十一日……。

接着关于基督是神行动中之宝贵者的异象，我们看见关于空中属灵争斗的事。按照但以理十章十至十七节，波斯国的魔君阻挡受差遣的天使（他可能是大君之一）二十一日。大君之一的米迦勒，来帮助受差的天使；那天使滞留在波斯诸王那里。波斯国的魔君必定是一个邪灵，一个跟随撒但背叛神的背叛天使，受撒但委派帮助波斯。这邪灵与受差的天使争斗二十一日之久。这就是说，但以理在那些日子祷告时，空中进行着二灵之间的属灵争斗；一灵属于撒但，另一灵属于神。二者在争战，因为受差的天使（可能是加百列），受神差遣去回应但以理的祷告。米迦勒来帮助受差的天使。就如天使长米迦勒在犹大书九节那里争战；照样，他在但以理书这里也来争战。我们需要看见一个重点，就是在景物的背后正进行着属灵的争斗，这争斗不是物质的眼睛所看得见的（但以理书生命读经，一一四页）。

但以理十章十八至二十一节给我们看见更多关于景象背后属灵争斗的事。天使要回去与波斯的魔君争战；而希腊（雅完）的魔君那时必要来。除了以色列的君米迦勒之外，没有帮助天使抵挡这两魔君的。“米迦勒”这名的意思是：“谁像神？”

在玛代王大利乌元年，天使曾起来扶助大利乌，使他坚强（十一1）。大利乌得着这样的加强，就能以得国。……在关于以色列定命的异象揭示与但以理之前，他先看见物质景象背后之属灵景象的异象。在这属灵的景象中，基督是居首位的。这景象也包括善与恶的灵，这些灵正进行着看不见的属灵争战。

在这个基督的异象之后，一位天使来告诉但以理，关于物质世界背后的事情。他告诉但以理说，他自己正与波斯国的魔君— 一个背叛的灵—争战。他又告诉但以理，有另一个邪灵，就是希腊（雅完）的魔君；还有天使长米迦勒，他是为以色列争战的大君。这里至少说到四个灵。

我们在五章看见伯沙撒如何荒淫放荡，玛代人大利乌如何在当天晚上来击败他，将他杀死。我们没有看见有一个灵为大利乌争战。十一章一节说，“我在玛代王大利乌元年，曾起来扶助他，使他坚强。”大利乌在年老时仍然强壮，因为这位天使起来扶助他，使他坚强。天使加强大利乌，使他能以击败巴比伦人，因为巴比伦帝国从神所受的托付已经完成了。伯沙撒死后，巴比伦帝国就成为玛代波斯帝国，好完成神另一个托付。

表面看来，这些争战仅仅是但以理二章大人像所代表之人类政权的活动；实际上，乃是神在物质世界的背后管理着整个情形（但以理书生命读经，一一四至一一五、一○七至一○八页）。