第一周 心里柔细的神那心里柔细的申言者耶利米
纲目
四 保罗“由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪”，写信给哥林多人─林后二4：
1 保罗的表达是柔和的，且满了供应的生命亲密的关切─十一28，十二15。
2 在林后七章，保罗所表达的是对哥林多信徒深挚、柔细且亲密的关切；他的话非常摸着人─2～3节。
3 因着保罗的话是柔和的，满了亲密的关切，所以有能力和冲击力，能深深摸着信徒。
五 在召会生活中，当我们经过流泪谷（巴迦谷），神叫这谷变为泉源之地；这泉源就是那灵─诗八四6，约四14，七38～39：
1 我们越在锡安大道上流泪（诗八四5)，就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。─引用经文
2 我们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作福分─亚十1，加三14，弗一3。
晨兴喂养
林后十一28 ……为众召会的挂虑，天天压在我身上。
诗八四5~6 因你有力量，心中想往锡安大道的，这人便为有福。他们经过流泪谷，叫这谷变为泉源之地；并有秋雨之福，盖满了这谷。
保罗在林后七章二至三节说，“你们要容纳我们，我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。我说这话，不是为定罪你们，因我先前说过，你们是在我们的心里，以至同死同活。”保罗在这里的话启示出他对哥林多人深挚、亲密的关切。这段话并不是仅仅所谓伦理、宗教、属灵甚至爱心的话。你有时可以对人说些爱心的话，表达你的爱意，但你对他们仍然没有很多的关切。……保罗对哥林多的信徒就有这样的关切。
母亲对自己的孩子不仅有爱，还有深挚的关切。……一个作母亲的，也许没有受过多少教育，但只要她对自己的孩子有极深的关切，她就有资格成为一个好母亲。当然，有知识和能力是有助益的，但这些不是先决条件。成为好母亲唯一的先决条件，是必须关切儿女。在照顾召会的事上，原则也是一样。长老对召会只有爱还不够，这种爱必须成为一种关切，深深地关切一切年幼、软弱的弟兄姊妹。这种关切会使我们的劳苦有果效。我们都需要对人有这种亲密的关切（哥林多后书生命读经，四五六至四五七页）。
信息选读
〔保罗〕在林后七章二节说，“要容纳我们”，……保罗所渴望的是，哥林多人怎样是在他的心里，他也能照样在哥林多人的心里。哥林多的信徒是在保罗的心里，以至同死同活〔3〕。这样的话，的确表达出一种亲密的关切（哥林多后书生命读经，四五七页）。
诗篇八十四篇六节上半说到经过流泪谷（巴迦谷）。……“巴迦”原文意“流泪”。一面，当我们有意进入召会生活时，就在神里面得着加强；另一面，我们也受到撒但的反对；他使许多圣徒遭受逼迫。撒但所引起的难处和逼迫，会使我们的大道成为流泪谷。……我们若走大道往神的殿去，难处和逼迫会临到我们，这样的事使我们流泪。但神要将我们的眼泪变为泉源。唯有流泪的人会有泉源。我们流泪越多，泉源就越大。
六节下半说，“并有秋雨之福，盖满了这谷。”按我们的经历，这意思是我们的眼泪成为泉源，这泉源成为盖满全谷的秋雨之福。秋雨就是那灵，那灵是我们的福。……烟台有一位弟兄的情形正是如此。他在相信主耶稣以前是回教徒。他得救并进入召会生活以后，遭受许多逼迫。这些逼迫几乎叫他丧命，他也流了许多眼泪。但那些眼泪成了泉源，泉源成了如秋雨的那灵；结果这位弟兄变得非常的活。……经过流泪谷而进入召会生活的人，会发觉这样流泪至终对他们成为大福。这福就是那灵。他们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作福分。
那些正往锡安大道上的人，叫流泪谷变为泉源之地（6中）。这泉源就是那灵。何等美妙！……秋雨表征那灵。这指明我们越在锡安大道上流泪，就越接受那灵。我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源（诗篇生命读经，四五九至四六○、四七二至四七三页）。
参读：诗篇生命读经，第三十三篇。
好时光