2020-4丨总题：耶利米书与耶利米哀歌结晶读经丨晨兴第二周周一

壹　耶利米书的核仁包括三件事─神要从我们得着什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是；要看见这三件事，我们需要“打破”耶利米书的外壳，专注于里面的核仁，这核仁乃是整本圣经的完整教训。

贰　神要从我们得着什么，这主要的是在耶利米二章十三节提起，这节启示神是活水的泉源：─引用经文

一　神在祂经纶里的心意，是要作活水的泉源、源头，以满足我们，作我们的享受；祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源；接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂─13节，林前十二13，罗十一36：

b　源是源头，泉是源头的涌出、流出，河是流；救恩之泉这辞含示救恩乃是源头，就是源；神作我们的救恩乃是源（赛十二2）；基督是救恩之泉，给我们享受并经历（约四14）；那灵是在我们里面这救恩的流（七38～39）。─引用经文

c　我们要享受救恩，就需要看见主自己就是我们的救恩、力量和诗歌，并且借着呼求祂的名，我们可以从救恩之泉欢然取水─赛十二2～3。

d　从神圣救恩之泉取水的路，包括悔改、呼求、歌颂、称谢、赞美并传扬神拯救的作为─4～6节。

晨兴喂养

耶二13　因为我的百姓……离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。

赛十二3~6　……你们必从救恩之泉欢然取水，……称谢耶和华，呼求祂的名！将祂所行的传扬在万民中，……你们要向耶和华歌颂，……扬声欢呼……。

耶利米书可比喻为核桃：外面有硬壳，里面有核仁。……渐渐的，主打开了耶利米书的外壳，给我看见核仁。所以，……我有负担说到耶利米书的核仁。

这核仁包括三件事—神要从我们得着什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是。耶利米向我们有力地陈明这三件事，但它们是隐藏在外壳之内。要看见这三件事，我们需要“打破”耶利米书的外壳，专注于里面的核仁。

神要从我们得着什么，这主要的是在二章十三节提起，这节启示神是活水的泉源。神要我们接受祂作活水的泉源，为着我们的生活。这就是说，祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源。我们如何能接受祂作我们的源头？接受神作活水的泉源，唯一的路就是天天饮于祂。借着喝，我们将流自神这泉源的活水接受到我们里面（耶利米书生命读经，三一一至三一二页）。

在神眼中最邪恶的事，就是离弃祂这源头，这活水的泉源，而转向别的源头。所有别的源头都是偶像。在耶利米二章十三节里，偶像被比喻为破裂不能存水的池子。今天人忙着为自己凿出各种的池子；事实上，这些池子都是偶像。我们思想这光景时，需要领悟，神要我们接受祂作我们生命和我们全人的泉源、源头（耶利米书生命读经，三一二至三一三页）。

接受神作我们救恩的路，乃是从救恩之泉取水，就是喝祂（诗三六8，约四14，七37，林前十二13，启二二17）。为了作我们的救恩，三一神经过过程，成为赐生命的灵作为活水，生命的水（林前十五45，约七37~39，启二一6，二二1、17）。活水进到我们里面，就渗透我们整个人，使我们得滋养、变化、模成并得荣（罗十二2，八29~30）。圣经旧约和新约都给我们看见，神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作为活水（圣经恢复本，赛十二3注2）。

源是源头，泉是源头的涌出、流出，河是流。救恩之泉〔赛十二3〕这辞含示救恩乃是源头，就是源。神作我们的救恩乃是源（2）；基督是救恩之泉，给我们享受并经历（约四14）；那灵是在我们里面这救恩的流（七38~39）。

基督作赐生命的灵（林前十五45），是救恩许多的水泉，从三一神救恩之源涌出来；信徒从祂汲取生命的水作他们的享受（赛十二3下，约四14，启二一6）。基督是神成为肉体，是三一神的具体化身（约一14上，西二9）。耶稣—耶和华我们的救主并我们的救恩（太一21），已经借着祂代死的过程，完成神永远的救赎，而成为我们永远救恩的根源（来九12，五9）。基于祂的救赎，祂这位救赎主成了我们的救主和我们的救恩（赛十二3注1）。

参读：耶利米书生命读经，第一、四十篇；以赛亚书生命读经，第四十、十一篇。