总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第二周 耶利米书的核仁

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读经:耶二13,十七9,十三23,二三5~6,三三16,三一33~34

诗歌∶大本第397首

纲目 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

周 一

壹 耶利米书的核仁包括三件事─神要从我们得着什么、我们在堕落光景中的所是以及基督之于我们的所是;要看见这三件事,我们需要“打破”耶利米书的外壳,专注于里面的核仁,这核仁乃是整本圣经的完整教训。

贰 神要从我们得着什么,这主要的是在耶利米二章十三节提起,这节启示神是活水的泉源:─引用经文

一 神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源、源头,以满足我们,作我们的享受;祂要我们接受祂作我们全人的源头、泉源;接受神作活水的泉源,唯一的路就是天天饮于祂─13节,林前十二13,罗十一36:

1 这需要我们不断地呼求主(带着感谢、欢乐、祷告和赞美),从祂这活水的泉源欢然取水─赛十二3~4,约四10、14,罗十12,帖前五16~18,四3上。

2 以赛亚十二章三节表明,接受神作我们救恩的路,乃是从救恩之泉取水,就是喝祂─诗三六8,约四14,七37,林前十二13,启二二17,代上十六8,诗一〇五1,一一六1~4、12~13、17:

a 为了作我们的救恩,三一神经过过程,成为赐生命的灵作为活水,就是生命的水;神实际的救恩就是经过过程的三一神自己作活水─林前十五45,约七37~39,启七17,二一6,二二1、17。

b 源是源头,泉是源头的涌出、流出,河是流;救恩之泉这辞含示救恩乃是源头,就是源;神作我们的救恩乃是源(赛十二2);基督是救恩之泉,给我们享受并经历(约四14);那灵是在我们里面这救恩的流(七38~39)。─引用经文

c 我们要享受救恩,就需要看见主自己就是我们的救恩、力量和诗歌,并且借着呼求祂的名,我们可以从救恩之泉欢然取水─赛十二2~3。

d 从神圣救恩之泉取水的路,包括悔改、呼求、歌颂、称谢、赞美并传扬神拯救的作为─4~6节。

二 水进到我们里面时,就渗透我们,流经我们整个人,被我们吸收,使我们得滋养、变化、模成并得荣─3节,约四10、14,罗十二2,八29~30。

周一晨兴

周 二

三 “我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命”─约四14下:

1 三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段:父是源,子是泉,灵是河。

2 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”:

a 新耶路撒冷是永远生命的总和;“入”意思是“成为”;因此,“涌入永远的生命”意思乃是成为永远生命的总和,新耶路撒冷。

b 我们借着饮于活水,就成为新耶路撒冷这永远生命的总和,就是涌流之三一神的目的地。

四 神作活水泉源的目标,是要产生召会作祂的扩增,好成为祂的丰满来彰显祂;这是神在祂经纶里的心愿,喜悦─耶二13,哀三22~24,林前一9,弗一5、9、22~23。

五 除了神这活水的泉源,没有什么能解我们的干渴,没有什么能满足我们;除了神分赐到我们里面,没有什么能使我们成为祂的扩增,作祂的彰显─启二二1、17。

六 我们需要领悟,神的子民一缺少作生命水之生命的灵,就会有难处;当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水,他们中间的难处并与神之间的难处,就得着解决─出十七1~7,民二十2~13。

周二晨兴

周 三

叁 耶利米书核仁的另一面是暴露我们在堕落光景中的所是:

一 “人心比万物都诡诈,无法医治,谁能识透呢?”─十七9:

1 甚至关于人心诡诈,无法医治的这话,也与神的经纶同祂的分赐有关;虽然人心败坏、诡诈,其光景无法医治;然而,连这样的心也能成为神将祂生命之律写于其上的版─三一33,参林后三3。

2 这启示神有路将祂自己分赐到人里面;神一进到人里面,就要从人的灵扩展到人的心里;这是神照着祂的经纶对付堕落之人心的路。

二 “古实人岂能改变皮肤呢?豹岂能改变斑点呢?若能,你们这习惯行恶的,便能行善了”─耶十三23:

1 以色列离弃了神这活水的源头,泉源(二13),就成为邪恶的;他们有不变的罪性,像古实人的皮肤和豹的斑点,是不能改变的;这暴露出堕落之人真实的光景。─引用经文

2 我们堕落的人在自己里面、凭我们自己、以我们自己,是无法医治、不能改变的─罗七18,太十二34~35,十五7~11、18~20,代上二八9,参结三六26~27,耶三二39~40。

周三晨兴

周 四

三 每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人,都会在良心里蒙光照,看见自己的不洁;我们看见自己多少,在于我们看见主多少─赛六5,约十二41,伯四二5~6,参路五8:

1 我们越看见主,越被暴露,就越得着洁净;我们与主的交通需要靠着主的血不断的洗净才能维持─约壹一7、9。

2 按新约的意义说,看见神等于在我们个人的经历上得着神;得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们在生命和性情上成为神,但无分于神格。

3 看见神使我们变化(林后三16、18,太五8),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂。─引用经文

4 今天我们所观看的这位神,乃是终极完成的灵;我们能看见祂,乃是在我们的灵里;我们早上晨兴,即使只有十五或二十分钟,也是与主同在,留在灵里的时间。

5 我们可以祷读主话,与祂谈话,或用简短的话向祂祷告;这样我们就有一个感觉,我们是在接受神的元素,吸收神的丰富到我们里面;这样我们就逐日在神圣的变化之下;这完全是借着在我们的灵里观看作为那灵的这位终极完成的神。

6 我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己─伯四二6,太十六24,路九23,十四26。

周四晨兴

周 五

肆 耶利米书核仁里的第三件事是基督之于我们的所是:

一 “耶和华说,日子将到,我要给大卫兴起一个公义的苗;……人要称呼祂的名为,耶和华我们的义”─二三5~6,参三三16:

1 “耶和华我们的义”指神性里的基督,“公义的苗”指人性里的基督。

2 这里的名“耶和华我们的义”指明,基督作为大卫的后裔不仅是人,也是耶和华,就是那位创造天地、拣选亚伯拉罕、建立以色列族的,祂是大卫的主,就是大卫称祂为主的(太二二42~45,参启五5,二二16);基督来作大卫的苗(大卫的子孙),乃是耶和华自己(大卫的主)成为神选民的义(林前一30):─引用经文

a 我们有了基督的救赎为基础,就能信入祂而蒙神赦免(徒十43),神就能称义我们(罗三24、26),而给我们穿上基督作义袍(赛六一10)。─引用经文

b 这乃是为三一神的具体化身基督(西二9)开了一条路,使祂能进入我们里面,作我们的生命(三4上),我们内里生命的律(耶三一33),和我们的一切,而将祂自己分赐到我们全人里面,以完成神永远的经纶。─引用经文

周五晨兴

周 六

二 基督自己就是神所赐给我们之生命的新约,新遗命─赛四二6,四九8,耶三一31~34,来八8~12:

1 在原文,约与遗命同字:

a 约和遗命相同;只是立约者还活着时,那就是约;他若死了,那就是遗命;用今天的话来说,遗命就是遗嘱。

b 约是合同,带着一些应许,要为受约的人成就一些事;而遗命是遗书,带着一些已成就的事物,遗赠给承受的人─九16~17,参申十一29,二八1、15,耶三一31~32。

2 律法的旧约是神的照片,而恩典的新约乃是神的人位─约一16~17:

a 当我们信入基督,这照片的人位就进入我们里面;当我们照着灵而行并将心思置于灵,祂就在我们里面满足律法公义的要求─结三六26~27,罗八2、4、6、10。

b 基督借着死,满足了神按着祂律法公义的要求,立了新约(六23,三21,十3~4,路二二20,来九16~17),并且在复活里祂成了新约连同其一切遗赠(林前十五45下,赛四二6,腓一19)。─引用经文

c 基督在祂的升天里,展开关于神经纶之新约的书卷,并且在祂天上的职事里作为中保,执行者,正在执行其内容─启五1~5,来八6,九15,十二24。

d 基督是犹大支派中的狮子,胜过并击败了撒但;是救赎的羔羊,除去了堕落之人的罪性和罪行;也是七灵,将自己作为新约书卷的内容注入我们里面─启五5~6,约一29。

e 神的救恩、神的祝福以及神一切的丰富都已经立约给了我们;这约就是基督;新约中千百项遗赠的实际乃是基督;神已经立遗命,将祂自己在基督里作为那灵赐给我们─创二二18上,加三14,林前一30,十五45下,弗一3,三8,约二十22。

3 我们的灵是新约一切遗赠的“银行账户”;借着生命之灵的律,这一切遗赠都分赐到我们里面,对我们成为真实的─罗八2、10、6、11、16,来八10,约十六13。

4 新约的中心、内容和实际,乃是内里生命的律(罗八2);就其素质说,这律指神圣的生命,而神圣的生命就是三一神,具体化身在包罗万有的基督里,并实化为赐生命的灵(西二9,林前十五45);三一神已经过过程并终极完成,成为祂选民的一切:─引用经文

a 在新约里,神将祂自己放在祂所拣选的人里面,作他们的生命,并且这生命是一个律,就是一种自然的能力和自动的法则─来八10,罗八2。

b 按其生命说,新约的律乃是经过过程的三一神;按其功用说,新约的律乃是全能的神圣性能;这神圣的性能在我们里面行作一切,为着完成神的经纶。

c 就素质说,这律是神在基督里作为那灵;按功用说,这律有性能,使我们成为神(2、10、6、11、28~29);不仅如此,内里生命之律的性能将我们构成基督身体的肢体(林前十二27,弗五30),有各种的功用(罗十二3~8,弗四11、16)。─引用经文

d 生命的律写在我们心上,符合新约的教训,论到神圣生命从我们全人的中心(我们的灵)扩展到圆周(我们的心)(来八10,罗八9,弗三17);神将祂的律写在我们心上,乃是借着从我们的灵运行到我们的心,将祂的所是写到我们全人里面(林后三3)。─引用经文

e 我们借着里面神圣生命自然、自动的功用,有认识神、活神、甚至在神的生命和性情上(但不在祂的神格上)成为神的性能,使我们成为祂的扩增、扩大,作祂的丰满,使祂得着永远的彰显─弗三16~21。

周六晨兴