总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第二周 耶利米书的核仁

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纲目

三 “我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命”─约四14下:

1 三一神在神圣三一里的涌流有三个阶段:父是源,子是泉,灵是河。

2 三一神的涌流乃是“涌入永远的生命”:

a 新耶路撒冷是永远生命的总和;“入”意思是“成为”;因此,“涌入永远的生命”意思乃是成为永远生命的总和,新耶路撒冷。

b 我们借着饮于活水,就成为新耶路撒冷这永远生命的总和,就是涌流之三一神的目的地。

四 神作活水泉源的目标,是要产生召会作祂的扩增,好成为祂的丰满来彰显祂;这是神在祂经纶里的心愿,喜悦─耶二13,哀三22~24,林前一9,弗一5、9、22~23。

五 除了神这活水的泉源,没有什么能解我们的干渴,没有什么能满足我们;除了神分赐到我们里面,没有什么能使我们成为祂的扩增,作祂的彰显─启二二1、17。

六 我们需要领悟,神的子民一缺少作生命水之生命的灵,就会有难处;当神的子民有丰盛之拯救的灵作为活水,他们中间的难处并与神之间的难处,就得着解决─出十七1~7,民二十2~13。

晨兴喂养

约四10 耶稣回答说,你若知道神的恩赐,和对你说请给我水喝的是谁,你必早求祂,祂也必早给了你活水。

14  人若喝我所赐的水,就永远不渴;我所赐的水,要在他里面成为泉源,直涌入永远的生命。

三一神在神圣三一里的涌流,有三个阶段。……〔在约翰四章十四节〕当水源涌上来成为水泉,那就是水源显出来;然后就有河涌流。父是源,子是泉,灵是河。

这涌流的三一神是“直涌入永远的生命”。译为“直涌入”的介词,在原文里含意很丰富。这辞在此说到目的地;永远的生命乃是涌流之三一神的目的地。水源在我们里面,作为水泉涌上来,而成为河,直涌入目的地,这目的地就是永远的生命。新耶路撒冷是神圣、永远生命的总和,这永远的生命至终乃是新耶路撒冷。因此,“直涌入永远的生命”,意思就是“直涌成为新耶路撒冷”。我们必须有东西涌流成为那神圣的新耶路撒冷,好使我们能达到那里。我们需要整本圣经来解释约翰四章十四节。父作为源头乃是源,子是泉,灵是涌流的河,而这涌流的结果带进永远的生命,就是新耶路撒冷(约翰福音结晶读经,一七一至一七二页)。

信息选读

三一神借着父、子、灵流到我们里面。当我们喝这水,这水就在我们里面成为源。我们都该说,“我里面有这源!”这源显出来就是泉,并且这泉涌流出来成为河,为着新耶路撒冷。这就是打开整卷约翰福音的钥匙,这就是神圣三一的神圣说话、神圣扩展和神圣分赐。……当祂涌流到我们里面,祂就带着我们一同涌流。祂要把我们涌流入新耶路撒冷里,而成为新耶路撒冷。“入”这个介词,也有“成为”的意思。……我们必须是新耶路撒冷,然后我们才能在新耶路撒冷里。这就是约翰福音和启示录的内在意义。

因此,新耶路撒冷是神三个阶段—父的阶段,子的阶段,灵的阶段—涌流的结果。这三个阶段都在我们里面,在我们里面同时有源、泉、河。“源”涌现,“泉”涌出,这涌出乃是流,也就是“河”,直涌入新耶路撒冷(约翰福音结晶读经,一七四至一七五页)。

神在祂经纶里的心意,是要作活水的泉源,源头,以满足祂的选民,作他们的享受。这享受的目标,是要产生召会,作神的扩增,神的扩大,好成为神的丰满,使祂得着彰显。这是神在祂经纶里的心愿,喜悦(弗一5、9)。这思想的完满发展是在新约里,但其种子是撒在耶利米二章十三节。

神的经纶是要将祂自己作活水分赐出来,以产生祂的扩增,祂的扩大,成为祂的彰显;这思想在约翰的著作中得着发展。……在约翰四章,主耶稣对撒玛利亚妇人说到活水(10、14)。在七章三十八节祂说,“信入我的人,就如经上所说,从他腹中要流出活水的江河来。”……启示录二十二章一至二节给我们看见,在新耶路撒冷里有生命河涌流,在这河中长着生命树,作生命的供应,支持并维持全城(耶利米书生命读经,二一页)。

参读:约翰福音结晶读经,第十四篇;出埃及记生命读经,第四十二至四十五篇;耶利米书生命读经,第三篇。

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