2020-4丨总题：耶利米书与耶利米哀歌结晶读经丨晨兴第二周周四

三　每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人，都会在良心里蒙光照，看见自己的不洁；我们看见自己多少，在于我们看见主多少─赛六5，约十二41，伯四二5～6，参路五8：

1　我们越看见主，越被暴露，就越得着洁净；我们与主的交通需要靠着主的血不断的洗净才能维持─约壹一7、9。

2　按新约的意义说，看见神等于在我们个人的经历上得着神；得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神，使我们在生命和性情上成为神，但无分于神格。

3　看见神使我们变化（林后三16、18，太五8），因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面，我们旧的元素也被排除了；看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂。─引用经文

4　今天我们所观看的这位神，乃是终极完成的灵；我们能看见祂，乃是在我们的灵里；我们早上晨兴，即使只有十五或二十分钟，也是与主同在，留在灵里的时间。

5　我们可以祷读主话，与祂谈话，或用简短的话向祂祷告；这样我们就有一个感觉，我们是在接受神的元素，吸收神的丰富到我们里面；这样我们就逐日在神圣的变化之下；这完全是借着在我们的灵里观看作为那灵的这位终极完成的神。

晨兴喂养

赛六5　那时我说，祸哉，我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。

约壹一7　……我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

在以赛亚六章这经历之前，……以赛亚曾得着洁净，但他看见自己仍是不洁净的。这指明我们都需要看见自己乃是不洁的总和。无论我们得过多少次的洁净，我们仍是不洁的。我们都必须认识自己到这个地步。……在我们的经历中，我们洁净不洁净，是在于良心的感觉；而我们良心的感觉是在于我们对主的看见。我们看见主有多少，就决定我们会有多少被洁净。我们越看见主，越被暴露，就越得着洁净。当我们的良心得了洁净，没有亏欠时，我们就能接触主。按照我们蒙光照的良心，我们是洁净的，但按照我们在旧造里的实际光景，我们是不洁净的。……只要我们留在旧造里，我们绝不能完全洁净，因为旧造是不洁的。我们需要身体得赎。我们的身体一旦得着救赎，就要脱离旧造。那时，我们才完全是洁净的（以赛亚书生命读经，五○至五一页）。

我们活在神圣的光中，就在这光的光照之下，这光按着神的神圣性情，并借着在我们里面神的性情，暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点，这些都是与祂纯洁的光、完全的爱、绝对的圣，以及超越的义抵触的。这时，我们就在蒙了光照的良心里，觉得需要主耶稣救赎之血的洗净，这血便在我们的良心里洗净我们一切的罪，使我们与神并彼此之间的交通得以维持。我们与神的关系是牢不可破的，但我们与神的交通可能会中断。前者属乎生命，后者虽然也属乎生命，却是基于我们的生活。……后者是有条件的。这有条件者需要靠着主的血不断的洗净才得维持（圣经恢复本，约壹一7注4）。

“我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯四二5~6）这指明约伯在个人经历上（在他凭传统的虚空知识对神的认识之外）得着神，并厌恶自己。……看见神等于得着神（太五8）。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神。至终，这使我们不仅与神合为一，更成为神的一部分。我不喜欢用“合为一”这辞，来描述我们与神的关系；因为成为神的一部分，在神的生命和性情上由神构成，比与神合为一意义更深。我们看见神，使我们被神构成，但无分于祂的神格。

所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人，都要见神的面（启二二4）。看见神使我们变化（林后三18），因为我们看见神时，就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神，就有新的元素进到我们里面，旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像，使我们成为神的一部分，使我们得以在神的生命里彰显神，并在祂的权柄里代表祂。

约伯说他不仅看见神，并且厌恶自己。按照我们的经历，我们越看见神并爱神，就越厌恶自己；我们越认识神，就越否认自己（约伯记生命读经，一八五至一八六页）。

参读：约伯记生命读经，第十九、二十一、三十至三十一篇；晨兴圣言—约伯记，三四至四一、四四至四五页。