总题:耶利米书与耶利米哀歌结晶读经

第二周 耶利米书的核仁

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纲目

三 每一个真正看见在荣耀中的主这异象的人,都会在良心里蒙光照,看见自己的不洁;我们看见自己多少,在于我们看见主多少─赛六5,约十二41,伯四二5~6,参路五8:

1 我们越看见主,越被暴露,就越得着洁净;我们与主的交通需要靠着主的血不断的洗净才能维持─约壹一7、9。

2 按新约的意义说,看见神等于在我们个人的经历上得着神;得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神,使我们在生命和性情上成为神,但无分于神格。

3 看见神使我们变化(林后三16、18,太五8),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面,我们旧的元素也被排除了;看见神就是被变化成为神人基督荣耀的形像,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂。─引用经文

4 今天我们所观看的这位神,乃是终极完成的灵;我们能看见祂,乃是在我们的灵里;我们早上晨兴,即使只有十五或二十分钟,也是与主同在,留在灵里的时间。

5 我们可以祷读主话,与祂谈话,或用简短的话向祂祷告;这样我们就有一个感觉,我们是在接受神的元素,吸收神的丰富到我们里面;这样我们就逐日在神圣的变化之下;这完全是借着在我们的灵里观看作为那灵的这位终极完成的神。

6 我们越看见神、认识神并爱神,就越厌恶自己,越否认自己─伯四二6,太十六24,路九23,十四26。

晨兴喂养

赛六5 那时我说,祸哉,我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中;又因我眼见大君王万军之耶和华。

约壹一7 ……我们若在光中行,如同神在光中,就彼此有交通,祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

在以赛亚六章这经历之前,……以赛亚曾得着洁净,但他看见自己仍是不洁净的。这指明我们都需要看见自己乃是不洁的总和。无论我们得过多少次的洁净,我们仍是不洁的。我们都必须认识自己到这个地步。……在我们的经历中,我们洁净不洁净,是在于良心的感觉;而我们良心的感觉是在于我们对主的看见。我们看见主有多少,就决定我们会有多少被洁净。我们越看见主,越被暴露,就越得着洁净。当我们的良心得了洁净,没有亏欠时,我们就能接触主。按照我们蒙光照的良心,我们是洁净的,但按照我们在旧造里的实际光景,我们是不洁净的。……只要我们留在旧造里,我们绝不能完全洁净,因为旧造是不洁的。我们需要身体得赎。我们的身体一旦得着救赎,就要脱离旧造。那时,我们才完全是洁净的(以赛亚书生命读经,五○至五一页)。

信息选读

我们活在神圣的光中,就在这光的光照之下,这光按着神的神圣性情,并借着在我们里面神的性情,暴露我们一切的罪、过犯、失败和缺点,这些都是与祂纯洁的光、完全的爱、绝对的圣,以及超越的义抵触的。这时,我们就在蒙了光照的良心里,觉得需要主耶稣救赎之血的洗净,这血便在我们的良心里洗净我们一切的罪,使我们与神并彼此之间的交通得以维持。我们与神的关系是牢不可破的,但我们与神的交通可能会中断。前者属乎生命,后者虽然也属乎生命,却是基于我们的生活。……后者是有条件的。这有条件者需要靠着主的血不断的洗净才得维持(圣经恢复本,约壹一7注4)。

“我从前风闻有你,现在亲眼看见你。因此我厌恶自己,在尘土和炉灰中懊悔。”(伯四二5~6)这指明约伯在个人经历上(在他凭传统的虚空知识对神的认识之外)得着神,并厌恶自己。……看见神等于得着神(太五8)。得着神就是在神的元素、生命和性情上接受神。至终,这使我们不仅与神合为一,更成为神的一部分。我不喜欢用“合为一”这辞,来描述我们与神的关系;因为成为神的一部分,在神的生命和性情上由神构成,比与神合为一意义更深。我们看见神,使我们被神构成,但无分于祂的神格。

所有蒙神救赎、重生、圣别、变化、模成且荣化的人,都要见神的面(启二二4)。看见神使我们变化(林后三18),因为我们看见神时,就把祂的元素接受到我们里面。当我们接受神,就有新的元素进到我们里面,旧的元素也被排除了。这新陈代谢的过程就是变化。看见神就是被变化成为神荣耀的形像,使我们成为神的一部分,使我们得以在神的生命里彰显神,并在祂的权柄里代表祂。

约伯说他不仅看见神,并且厌恶自己。按照我们的经历,我们越看见神并爱神,就越厌恶自己;我们越认识神,就越否认自己(约伯记生命读经,一八五至一八六页)。

参读:约伯记生命读经,第十九、二十一、三十至三十一篇;晨兴圣言—约伯记,三四至四一、四四至四五页。

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