总题:基督徒生活、召会生活、这世代的终结以及主的来临

第四周 为着主即将第二次来临,在主的托付及祂的恩赐上忠信服事

 第四周 周二 

纲目

四 我们若是心里说,我们的主人必来得迟,就是爱现今邪恶的世代,不爱主的显现─太二四48,提后四8、10,参徒二六16:

1 我们必须提防贪婪,不为自己积财,乃要对神富足─路十二16~21,林后六10,弗三8。

2 “你们要回想罗得的妻子”(路十七32),意即我们不该贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界;这对贪爱世界的信徒,是个严肃的警告─28~32节,参罗一21、25。

3 我们需要儆醒并祈求,免得主来临的那日子如同网罗忽然临到我们─路二一34~36,参太二3。

五 动手打那些和我们同作奴仆的,乃是虐待作我们同伴的信徒─二四49上,徒九4:

1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒,乃要以恩慈待他们,心存慈怜,饶恕他们,如同神在基督里饶恕了我们一样─路六37,弗四31~32,参帖前五14。

2 我们不该毁谤(辱骂)或批评我们的弟兄,乃要看他们比我们强─提后三1~2,彼前三8~10,犹10,林前六9~10,腓二2~4、29,罗十二3:

a 毁谤(辱骂)是指我们借着侮辱性的语言,粗鲁地批判和批评圣徒,而使他们内里受苦或受伤。

b 主的方式是包裹我们的伤处(医治我们),把油和酒倒在我们的伤处(赐给我们圣灵和神的生命)─路十33~34。

c 召会分裂、被破坏,其中一个原因乃是因为人毁谤的话;听毁谤的话,与说毁谤的话一样要负责任;召会要维持合一,我们就需要抵挡毁谤的话语。

d 罪的感觉是由认识神而来的;照样,对于毁谤的话的感觉,乃是由认识身体而来的;毁谤的话乃是与身体的见证相反的。

e 主警告我们,辱骂者在来世不能承受神的国作为给得胜圣徒的赏赐─林前六10。

3 我们不该作主辖管作我们同伴的信徒,乃要作奴仆服事他们,以复活的基督,就是赐生命的灵,喂养他们─彼前五3,太二十25~28,参民十七8。

晨兴喂养

太二四48~50 若是那恶仆心里说,我的主人必来得迟,就动手打那些和他同作奴仆的,又和酒醉的人一同吃喝,在想不到的日子,不知道的时辰,那奴仆的主人要来。

当我们错待同作信徒者,批评、反对或藐视他时,在主的眼中那就是打他。我们在这里必须说一句重话。我们很容易会不知不觉落入这种危险。我们会落入批评弟兄姊妹的情形里;有时我们会反对或藐视一些圣徒,甚至会与他们争斗。这就是打主的奴仆,就是那些与我们同作奴仆的人(Lee文集一九七九年第二册,一二五页)。

信息选读

〔在马太二十四章四十八节奴仆说,〕“我的主人必来得迟。”他的确信主的再来,但以为是迟慢而来。凡不信主快来的,这人就是恶仆。主说他的错误原因即在四十八节,口里虽说主必再来,心中仍以为主必迟延。这等人危险;人若无主必快来的态度,必不会儆醒。

有许多人不愿主快来,诚恐主来必破坏或终止他的计划。他不能有约翰的祷告:“阿们。主耶稣啊,我愿你来!”(启二二20)我们必须有愿主快来的态度和心愿。……若你以为主必迟延,主必比你所想的更快些(倪柝声文集第一辑第十五册,二八二页)。

我们众人都应该按时分粮给主的子民(太二四45),并且充分使用主的恩赐(二五20、22)。在消极一面,我们不该动手打那些和我们同作奴仆的人(二四49)。你可能没有尽你的责任去完成你的事奉,反而在批评,有时甚至强烈地和弟兄们作对。你不是在作工,乃是动手打同作奴仆的。有些姊妹总是忙于打电话。当她们听见关于弟兄们好的事,她们没有兴趣让任何人知道;当她们听见关于某些弟兄们(特别是长老们)不好的事,她们就忙于讲电话。这就是为什么许多地方召会的长老总是怕作错事。他们一旦作错了什么事,几乎所有的人都会透过电话知道。这些电话上的谈论都是在动手打人。

当一些消极的事发生在任何圣徒身上,有些人永远不会禁止自己不说。传播这样消极的情形乃是一种动手打人。有些时候在祷告聚会里,为着一个在消极情形里的圣徒,你也许用一种巧妙的方式为他祷告。……你为人祷告,但你的祷告大约百分之十是一种论断。这就是动手打人。一个地方的长老也许批评另一个地方的长老,这也是动手打同作奴仆的。

你把你事奉的时间浪费在动手打人的事上。你没有事奉,反而动手打了弟兄,就是和你同作奴仆的。许多弟兄都能见证,他们从未听见我借着批评人或暴露人而动手打人。我唯一的负担乃是释放信息。虽然我无意暴露任何人,许多人却借着我所释放信息里的光被暴露。那不是我的工作,乃是主的工作。我们都必须停下我们的批评、论断、反对和怨言,那些都是在动手打人。我们必须花费我们的时间、我们的精力和我们的一切,为着主的权益有积极的事奉(Lee文集一九八五年第五册,六六四至六六六页)。

参读:倪柝声文集第一辑第十五册,二七七至二八二页;倪柝声文集第三辑第十一册,二七三至二七五页。

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