第四周 为着主即将第二次来临，在主的托付及祂的恩赐上忠信服事
诗歌∶补充本第920首
壹 马太二十四章四十五至五十一节启示，我们必须在主的托付上忠信地服事，将神当作食物分赐给祂的家人，使我们得以在要来的国度中，赢得基督作我们的奖赏：─引用经文
一 神有一个家庭和一个家庭行政，一个经纶，要将祂自己当作食物分赐给祂的家人，好使祂得着彰显─提前一4，三15，弗二19。
二 神派那些忠信又精明的奴仆作家庭管理者、管家、供应的管道，管理祂的家人，按时分粮给他们─太二四45，林前九17，弗三2，林前四1，彼前四10，腓一25。
三 “分粮给他们”，意指在召会里，将神的话和基督当作生命的供应，供应信徒；作为赐生命之灵的基督是我们的食物，祂具体化并实化在生命的话里─太二四45，约六57、63、68，徒五20，约壹五16：
1 我们若要享受主作我们属灵的食物，使我们能喂养别人，就必须祷告、默想主的话，借着仔细揣摩而品尝并享受它─弗六17~18，诗一一九15，结三1~4。
2 我们必须专注于祷告，并尽话语的职事─徒六4，林后三6、8，约七37~39，参来七25，八2。
四 我们若是心里说，我们的主人必来得迟，就是爱现今邪恶的世代，不爱主的显现─太二四48，提后四8、10，参徒二六16：
1 我们必须提防贪婪，不为自己积财，乃要对神富足─路十二16~21，林后六10，弗三8。
2 “你们要回想罗得的妻子”（路十七32），意即我们不该贪爱并宝贝神即将审判并彻底毁灭的邪恶世界；这对贪爱世界的信徒，是个严肃的警告─28~32节，参罗一21、25。
3 我们需要儆醒并祈求，免得主来临的那日子如同网罗忽然临到我们─路二一34~36，参太二3。
五 动手打那些和我们同作奴仆的，乃是虐待作我们同伴的信徒─二四49上，徒九4：
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，如同神在基督里饶恕了我们一样─路六37，弗四31~32，参帖前五14。
2 我们不该毁谤（辱骂）或批评我们的弟兄，乃要看他们比我们强─提后三1~2，彼前三8~10，犹10，林前六9~10，腓二2~4、29，罗十二3：
a 毁谤（辱骂）是指我们借着侮辱性的语言，粗鲁地批判和批评圣徒，而使他们内里受苦或受伤。
b 主的方式是包裹我们的伤处（医治我们），把油和酒倒在我们的伤处（赐给我们圣灵和神的生命）─路十33~34。
c 召会分裂、被破坏，其中一个原因乃是因为人毁谤的话；听毁谤的话，与说毁谤的话一样要负责任；召会要维持合一，我们就需要抵挡毁谤的话语。
d 罪的感觉是由认识神而来的；照样，对于毁谤的话的感觉，乃是由认识身体而来的；毁谤的话乃是与身体的见证相反的。
e 主警告我们，辱骂者在来世不能承受神的国作为给得胜圣徒的赏赐─林前六10。
3 我们不该作主辖管作我们同伴的信徒，乃要作奴仆服事他们，以复活的基督，就是赐生命的灵，喂养他们─彼前五3，太二十25~28，参民十七8。
六 和酒醉的人一同吃喝，乃是与沉醉在属世事物里的世人为伴─太二四49下，参弗五18：
1 因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上─林后六14，林前十五33，参箴十三20。
2 我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督─提后二22。
七 在国度的实现里，忠信精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断─太二四47、51。
贰 马太二十五章十四至三十节启示，我们必须在主所给的恩赐上忠信服事，为祂赚取利润，使我们得以在要来的国度中进入主的快乐：─引用经文
一 主将自己比喻为一个人要往外国去（到诸天之上去），把他的家业交给他的奴仆们；“他的家业”象征召会（弗一18）同所有的信徒，他们乃是神的家人（太二四45）。─引用经文
二 主人按照奴仆各人的才干，个别地给了一个五他连得银子，一个二他连得，一个一他连得─二五15：
1 银子表征属灵的恩赐（属灵的技巧和才干）─罗十二6，林前十二4，彼前四10，提后一6。
2 基督身体所有的肢体都有恩赐，也都是恩赐─罗十二6上，弗四7~8。
3 “各人的才干”表征我们天然的才能，由神的创造和我们的学习所构成─太二五15，参徒七22：
a 在我们服事主的事上，天然的力量和才干在复活里就成为有用的，要使我们成为柱子和建造柱子的人，以完成神永远的定旨─林前十五10、58，参林后六1~2，王上七13~22与注，弗四8、11~12、16，加二9，启三12。
b 摩西、彼得和保罗的天然才干经过十字架，就在复活里起来为主所用，为着建造祂的身体─徒七22~36，路二二32~33，彼前五5~6，徒二二3，腓三5~8、14，加二20，林后四10~12，提后二11。
三 用银子作买卖，表征运用主所给我们的恩赐；另外赚了银子，表征我们已经完全用上从主所领受的恩赐，没有任何的损失或浪费─太二五16~17，提前四14，提后一6，四5下。
四 那领一他连得的，与那领五他连得和那领二他连得的相反，他去掘开地，把他主人的银子埋藏了；这表征没有运用主的恩赐去拯救人，也没有将祂的丰富供应给人─太二五18、27：
1 地乃是象征世界，所以“掘开地”是表征钻进世界，而埋藏主所给我们的恩赐。
2 “把他主人的银子埋藏了”，表征将主的恩赐弃之不用，以属地的借口为掩饰，任其荒废；任何不运用主恩赐的借口，都是把恩赐埋藏起来。
五 主人对那又恶又懒的奴仆说，当把主人的银子放给兑换银钱的人（银行业者），到主人来的时候，可以连本带利收回─27节：
1 在某种意义上，我们可以说，兑换银钱的人（银行业者）就是所有的新人、年幼者以及退后者；使用我们的银子最好的路就是照顾别人，对别人有兴趣并关心他们，为要将基督分赐到他们里面。
2 我们花时间和主同在，向祂敞开，问祂该照顾哪些人时，祂就会给我们负担；我们接触别人，与他们交通时，与主是一，以祂的同在顾惜他们，并以祂的丰富喂养他们，我们自然就使用我们的银子。
3 这样，当主来的时候，祂就可以连本带利收回我们使用主的恩赐，为主工作所获得的有利结果。
六 当主回来时，祂要和我们算账；这表征主在空中（祂的巴路西亚里）审判台前的审判（林后五10，罗十四10）；在那里，信徒的生活、行为、工作都要受到审判，或得赏赐，或受惩罚（林前四5，太十六27，二五19，林前三13~15）。─引用经文
七 主的赏赐与我们工作的大小和分量无关，但与我们是否忠信地完全使用祂的恩赐有关；基督自己要作我们生命的冠冕、公义的冠冕以及荣耀的冠冕，成为我们的奖赏，在要来的国度里给我们享受─太二五23，启二10，雅一12，提后四8，彼前五4。
八 在要来的国度里，主的恩赐要从懒惰的信徒夺去，并且他们要被扔在外面黑暗里；但忠信信徒的恩赐要增加，并且他们要进到他们主人的快乐里（太二五21、23）；有分于主的快乐，乃是国度里最大的赏赐，比国度里的荣耀和地位更好─21、30节。