2020-5丨秋训丨晨兴·第四周　周三

第四周　为着主即将第二次来临，在主的托付及祂的恩赐上忠信服事

1　因着信徒神圣的性情和圣别的地位，他们不该跟不信者同负一轭；这不只该应用在信徒与不信者之间的婚姻和事业上，也该应用在他们各种亲密的关系上─林后六14，林前十五33，参箴十三20。

2　我们需要逃避青年人的私欲，同那清心呼求主的人，竭力追求包罗万有的基督─提后二22。

七　在国度的实现里，忠信精明的奴仆要得着管理的权柄为赏赐；但恶仆要从荣耀的基督，和祂国度的荣耀，并祂国度中荣耀的同在被割断─太二四47、51。

晨兴喂养

太二四48~50　若是那恶仆心里说，我的主人必来得迟，就动手打那些和他同作奴仆的，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那奴仆的主人要来。

主在马太二十四章的话乃是一个比喻。既然是个比喻，就必须解释。和酒醉的人一同吃喝〔49下〕，就是与沉醉在属世事物里的世人为伴，……沉醉于属世的享受，这就是不运用恩赐的危险。一旦我们成了与世人为伴的人，就不会向主忠信，运用祂所给我们的恩赐，自然就会落入危险里（Lee文集一九七九年第二册，一二五页）。

“和酒醉的人一同吃喝”（二四49）……比动手打同作奴仆的人飘离得更远、堕落得更甚。……属世的人被属世的事物迷醉，甚至麻醉。他们被现今的世代所麻醉。与他们一同吃喝，就是享受他们所享受的。就好的一面说，当你动手打圣徒，你对召会生活仍然有兴趣。……因为你是如此“对召会有负担”，如此对召会生活有兴趣，你才批评弟兄姊妹。一旦你定意要忘掉召会，不再对召会有兴趣，你就进到爱世界里，并与那些常被这世代所麻醉的世人为伴。一个爱世界的圣徒，无心谈论长老的好坏。他也许曾经动手打和他同作奴仆的，但他现今被属世的享乐完全霸占了。他现今在和酒醉的人一同吃喝。几乎每天对他都是快乐的一天，每个周末对他都是欢乐的周末，因为他正享受属世事物的麻醉。

在主的使命上懒惰不忠信的奴仆有一个借口，就是主不会立刻回来，就是祂必来得迟（48）。结果，他们开始虐待同作信徒的，并有分于属世的事物。他们的借口是，主若现在就回来，所有的事都解决了，他们就不会有时间爱世界了。然而，主在马太二十四章的话告诉我们，祂不会接受这样的借口。祂回来时，要把不忠信的奴仆割断（51）。割断不是指切成碎片。我们得救时，就与基督这位受膏者（林后一21）联结了，即使我们在退后的光景中，主也不会把我们切断。但我们若仍然不忠信并懒惰，祂在回来时就要把我们从这样的联结中割断。祂将要执行我们和祂之间的割断。我们要从祂荣耀的同在中被割断，到一个假冒为善的人受处分的地方。不信者的处分是永远的沉沦，而懒惰奴仆的处分是暂时的、时代性的惩罚。

不要打那么多电话，反倒要用这些时间去接触你隔壁的邻居，给他一本我们所出版的彩虹小册。你若持续、定时、正确且带着真诚的负担和一些祷告，每两周一次拜访你的一个邻居，你不信这个人会被主得着么？我们不该用任何事作借口。我们不能说，人都中了毒反对我们，或者说我们所在地是一个满了基督徒的特别地区。我们必须问自己：我们花了多少时间带着福音单张、圣经和一些彩虹小册去访问人？你若试着这样作，一周过一周，甚至一天过一天，你就要看见结果。圣经告诉我们，栽培的人或农夫应当忍耐地劳苦，期待看见收获（林前九10，提后二6）（Lee文集一九八五年第五册，六六六、六六八至六七○页）。