总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第一周 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替

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纲目

二 表面看来,这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的;其实,文化的内在因素,乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆─7、16~17节,太十二26:

1 这种无神而与撒但联结的文化,成了一种典型,代表历代人类所有的文化,表明这些文化都是无神,跟从撒但,与撒但联结的─参路四6注1。

2 无神文化在创世记四章作为种子开始,要在整个人类的历史中发展,直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。

3 主在马太二十四章三十七至三十九节的话,指明挪亚时代的无神文化要在主来临的时期发展到极点。─引用经文

晨兴喂养

太二四37~39 挪亚的日子怎样,人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子,人又吃又喝,又娶又嫁,直到挪亚进方舟的那日,并不知道审判要来,直到洪水来了,把他们全都冲去;人子来临也要这样。

该隐因不走神救赎的路,而失去了神和从神来的一切福分,走他自己所选择的死亡之路,必是满了不安全的感觉。他成了一个没有目标,没有满足,没有安息,没有保障,流离飘荡在地上的人。因此他在人类中,就首先开始建造城池以自守(创四17)。他按着他儿子的名,将那城叫作以诺,并未以神的名称呼它,这是人向神独立的一个宣告,也是人无安全感,在神之外寻求保障的明证。他的后裔也就发明了畜牧以养生,音乐以自娱,并利器以自卫(20~22)。这就是失去神和神一切福分的人,在神之外所发明的自守、自养、自娱和自卫的无神文化(真理课程二级卷二,三四页)。

信息选读

人失去了神和神之于人的一切,就不得不发明一些代替品,好使自己得着保障,可以生存在地上。这是人类文化形成的原因。这种无神文化,就使人放纵情欲,多娶多妻;无法无神,凶杀残暴(创四23~24)。该隐的后代中,有一名叫拉麦者,娶了两个妻子(19),实行一夫多妻制。他为着满足肉体的情欲,首先破坏了神为着人类繁衍所命定的婚姻原则— 一夫一妻(二24)。他且夸口说,他杀了一个壮年人,又害了一个少年人,真是无法无天,狂妄自大。……结果,这文化就使全人类败坏了。人终日所思想的尽都是恶,地上满了他们的强暴,使神后悔造人,心中忧伤,不得不把人类全都毁灭(六5~7、11~13),只留下挪亚一家八口。

表面看来,这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的;其实,文化的内在因素,乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆。撒但那恶者,在人堕落的时候,就将他自己注入到人里面,化身为罪,住在人的肉体里。这就像一粒邪恶的种子,种到人的里面,首先发展为嫉妒,又发展为忿怒、仇恨、凶杀和谎言(四5~9),然后发展为情欲、残暴(19、23),至终把整个人类都败坏了。

这种无神而与撒但联结的文化,成了一种典型,代表历代人类所有的文化,表明这些文化都是远离神、无神,跟从撒但,与撒但联结的。无神文化在创世记四章作为种子开始,要在整个人类的历史中发展,直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦,其结果也必遭到神清除的审判。神这清除的审判,就是基督再临审判世界。所以主耶稣在马太二十四章三十七至三十九节,把洪水的审判当作祂再临的一个表征。……因此当主再来的时候,也必再次清除整理世界和整个人类(真理课程二级卷二,三五至三七页)。

参读:真理课程二级卷二,第十六课。

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