总题:为着一个新人,包罗万有、延展无限的基督顶替文化

第一周 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替

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纲目

叁 文化阻挠神关于基督与召会的定旨─弗三10~11,五32:

一 一件很诡诈的东西挡在基督与召会这条路上;这诡诈的敌对元素就是文化─西三10~11,弗二14~15,西二14~15。

二 文化是经历基督的一大阻挠;我们在无意中并在下意识里,都受了文化的阻挠,以致无法经历并享受基督─腓三7~8。

三 我们在一切事上长到基督里,以及达到长成的人,都受我们诡诈、隐藏的文化所拦阻─西二19,弗四13、15~16。

肆 人类的文化与神的国敌对─太十16~25、34~39,十二29、46~50:

一 有罪的事物敌对神的国,不如人类文化敌对神的国那样厉害。

二 人类文化已成了撒但国度基本的一部分,且是极大的一部分─26节。

三 文化已成了撒但坚固的营垒;撒但诡诈地把持文化,利用文化敌对神的国─徒二六18,西一12~13。

晨兴喂养

太十37~39 爱父母过于爱我的,配不过我;爱儿女过于爱我的,配不过我;不背起他的十字架,并跟从我的,也配不过我。得着魂生命的,必要丧失魂生命;为我的缘故丧失魂生命的,必要得着魂生命。

人类文化的基本元素是宗教、政治和家庭生活。人类文化是人类最好的发明。然而,我们必须看见,撒但诡诈地利用人类文化,来敌对神的国。……文化已成了撒但坚固的营垒。撒但把持人类文化,利用人类文化作他的国度。人类文化已成了撒但国度基本的一部分,且是极大的一部分。对这事实,我们需要有启示(李常受文集一九七二年第二册,二四五至二四六页)。

信息选读

主在马太十章十六至二十二节说,祂差遣国度的子民去,如同绵羊在狼中间。祂接着说,他们会被交给议会,也要在会堂里被鞭打。……主也说,他们要被带到官长和君王面前,这明显是指政治人士。这些经节告诉我们,宗教和政治反对神的国。他们为什么敌对神的国?因为他们有自己的国;宗教是宗教人士的国度,政治是政治人士的国度。……今天的光景也是一样,……如果我们与人类的文化和宗教相偕而行,我们必会受欢迎,不会受逼迫。但如果我们为着主的国度,宗教就要敌对我们。

主说到宗教和政治之后,就提到家庭(21)。主说到父亲和儿子,母亲和女儿,以及其他的家庭关系(35~37)。不是你所有的亲人都会支持国度。今天的光景和那时一样,不要以为今天的人比那时的好。有文化的人也许比没有文化的人更加粗暴、更加严厉。我不是鼓励你破坏家庭生活,与你的父亲为敌,或逼迫你的妻子。如果你仔细读主的话,你会看见国度子民应当是受逼迫的,而不是逼迫人的。我们不该是仇敌,不该是逼迫者。我们必须是受逼迫者。我们若能逃,就应当逃;但如果不能逃,就必须受苦。按照圣经其他的部分,我们必须为反对者和逼迫者祷告(太五44)。我们必须爱他们,并为他们祷告,好使他们变成和我们一样。主要的,我们必须看见这个原则……整个人类文化都敌对神的国。

我们不该因此受搅扰,因为人类文化的敌对能成为我们的“加油站”,在此我们为自己的器皿买额外的一分油(二五9)。这意思是说,我们抓住机会,付代价丧失我们的魂生命(十38~39)。我们必须付的代价,乃是我们的魂生命。有时作丈夫的被国度抓住,但他的妻子却仍是人类文化的一部分。在这样的情况下,作丈夫的必须丧失他的魂生命。主耶稣清楚地说到这些事。祂从不欺骗我们。祂说祂来并不是带来和平,乃是带来刀剑(34)。

主耶稣真是搅扰了犹太教,包括所有的祭司。并且祂产生许多“制造麻烦者”—首先是十二个,然后是七十个,并差遣这许多“制造麻烦者”去产生更多麻烦。如果我们在地方召会里的人,在国度的事上向主是认真的,如果我们对国度是忠信的,我们对今天的基督教就会造成更多的麻烦,因为今天的基督教已经成为人类文化的组成成分。因着基督教是现今文化强有力的要素,它对神的国就成为最强的敌对(李常受文集一九七二年第二册,二四六至二四八页)。

参读:国度,第二十二章。

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