第一周 我们的文化急切需要被包罗万有、延展无限的基督顶替
读经：西一12~13、15~18、27，二8、14~15，三4、10~11
诗歌：大本399首
壹 使徒写歌罗西书，乃因在歌罗西的召会已经被文化渗透，并且圣徒们被文化打岔离开了基督─西二8、16~17，三10~11：
一 在歌罗西，文化已经充斥在召会中，顶替基督，并且将圣徒掳去─二8。
二 神的仇敌利用文化来顶替基督；他会尝试用文化好的方面来顶替基督─参腓三4~8。
三 按照歌罗西书，基督被文化所顶替；歌罗西书指明，基督最终的代替品乃是我们的文化。
四 在歌罗西书，“黑暗的权势”特别是指文化以及我们天然人好的一面─一12~13：
1 在歌罗西的圣徒因着容让文化的最高方面侵入召会，而落到黑暗的权势之下─二8。
2 文化的最高产物不过就是黑暗权势的各方面，为撒但所用以控制人─一13。
3 任何代替基督的事物都成了控制我们的黑暗权势─13节。
贰 人类文化是在人堕落之后兴起的─创四16~22：
一 该隐离开神的面之后，为着保护和自存，就建造了一座城─16~17节：
1 他在这城里产生了无神文化。
2 在伊甸园中，神是人的一切─人的保护、维持、供应和娱乐；人失去神，就失去了一切。
3 人失去神，迫使人发明人的文化，其主要元素是城为着生存、畜牧为着维生、音乐为着娱乐以及武器为着防御─20~22节。
二 表面看来，这种无神的文化是不走神的路而失去神的人所发明的；其实，文化的内在因素，乃是神的仇敌撒但在远离神之人里面的煽动和挑唆─7、16~17节，太十二26：
1 这种无神而与撒但联结的文化，成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是无神，跟从撒但，与撒但联结的─参路四6注1。
2 无神文化在创世记四章作为种子开始，要在整个人类的历史中发展，直到终极完成于启示录十八章的大巴比伦。
3 主在马太二十四章三十七至三十九节的话，指明挪亚时代的无神文化要在主来临的时期发展到极点。─引用经文
叁 文化阻挠神关于基督与召会的定旨─弗三10~11，五32：
一 一件很诡诈的东西挡在基督与召会这条路上；这诡诈的敌对元素就是文化─西三10~11，弗二14~15，西二14~15。
二 文化是经历基督的一大阻挠；我们在无意中并在下意识里，都受了文化的阻挠，以致无法经历并享受基督─腓三7~8。
三 我们在一切事上长到基督里，以及达到长成的人，都受我们诡诈、隐藏的文化所拦阻─西二19，弗四13、15~16。
肆 人类的文化与神的国敌对─太十16~25、34~39，十二29、46~50：
一 有罪的事物敌对神的国，不如人类文化敌对神的国那样厉害。
二 人类文化已成了撒但国度基本的一部分，且是极大的一部分─26节。
三 文化已成了撒但坚固的营垒；撒但诡诈地把持文化，利用文化敌对神的国─徒二六18，西一12~13。
伍 基督这包罗万有、延展无限的一位与文化相对，并且应当以祂自己顶替我们的文化─18节，三4、10~11：
一 歌罗西书里对基督延展无限的启示，目的乃是要对付文化─二8，三10~11。
二 在这卷书里，保罗陈明包罗万有、延展无限之基督的异象，为要使我们深刻地看见这位基督应当顶替我们的文化─一27。
陆 那位顶替文化的，乃是包罗万有、延展无限、居首位、作神经纶中心与普及的基督─15~18节，二16~17，三4、10~11：
一 那位能顶替我们的文化，并成为我们一切的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督─一15、18。
二 使徒写歌罗西书，是要启示这位包罗万有、延展无限的基督，祂以祂自己对付并顶替我们的文化─三4、10~11。
三 神在祂的救恩里，不仅拯救我们脱离罪、审判、火湖、世界和己；祂也拯救我们脱离一切顶替基督的事物，包括我们的文化─来七25。
四 包罗万有、延展无限的基督在我们里面，我们必须让祂充满我们全人，并以祂自己顶替我们的文化─弗三17上，西一27，三11。