纲目
贰 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树线上的约伯：
一 约伯和他朋友们的逻辑是循着善恶知识树的线；他们都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历─伯二11~三二1。
二 约伯像他的朋友一样，停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶─四7~8：
1 约伯和他的朋友们都不在神所命定人该在的生命树线上─创二9。
2 他们对人与神关系的观念，是建立在善恶、对错之上，完全照着善恶知识树的原则，全然照着堕落之人属人道德的观念─伯八1~20。
三 约伯和他的朋友们都是在善恶知识树的范围里；神要把他们从那个范围里拯救出来，摆到生命树的范围里─一1，二3，十九10。
四 神对付约伯的目的，乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上，好使他最完满的得着神─四二1~6。
晨兴喂养
伯二3 ……你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上没有人像他完全且正直，敬畏神，远离恶事；……他仍然持守他的纯全。
约十一25 耶稣对她说，我是复活，我是生命……。
神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯，乃是要得着一个在生命树（创二9）线上的约伯。
神造亚当后，把他摆在两棵树跟前，一棵是生命树，一棵是善恶知识树。……神要亚当吃生命树。亚当若吃了生命树，这棵树就要进到他里面，然后长在他里面。然而，亚当吃了善恶知识树。这棵树因而种到亚当里面，长在他里面，也长在亚当一切的后裔里面。在约伯的时代，善恶知识树只有两千年，但今天这棵树已经有六千年之久。今天整个人类都是由善恶知识树所构成。在每个人类社会中，不论道德如何，善恶知识树总是一直在生长。只要这棵树在人类当中生长，就没有和平（约伯记生命读经，三五至三六页）。
信息选读
我们重生之前，都是在善恶知识树的线上。当我们重生时，基督就将祂自己这生命树栽种到我们里面〔参约十五5，十一25〕。然而，在我们实际的日常生活中，我们是在善恶知识树的线上，还是在生命树的线上？譬如，在我们的婚姻生活中，我们可能在知识树的线上；我们和配偶说话的方式，可能叫我们不但生长这棵树，更对它浇灌、施肥。那么，我们该怎么办？我们需要记住保罗在加拉太二章二十节的话—“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着，”而从知识树转向生命树。我们若如此行，就会活基督并生长基督这生命树。
约伯像他的朋友一样，也停顿在善恶的知识里，不认识神的经纶，没有充分地看见神创造人的定旨。他和他的朋友都毫无神圣的启示，也无神圣生命的经历。他不知道神的目的不是要加增他的完全、正直、公义和纯全。相反的，神的目的是要剥夺他这些自以为满意的属人美德，好叫他只寻求神并得着神自己。他的朋友和他，都不在神所命定人该在的生命树线上。
在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里。我们不该照着善恶作任何事，反该与主成为一灵，借此照着灵作一切事。例如，我们需要在说话上与主成为一灵。我为主说话前，都有一个简单的祷告：“主，与我成为一灵，使我能与你成为一灵。主，在我的说话中说话，使我的说话成为你的说话。”这就是活在神永远经纶的分赐里。我们这样生活、说话，就享受神圣的分赐，基督就在我们里面加多。基督在我们里面增长，我们也在基督里面增长。
假定你和配偶之间有了难处，你不该作什么，因为你无论作什么，都是在善恶知识树的范围里。你只要祷读加拉太二章二十节。……不要注意难处或你的怒气，只要注意基督在你里面活着。我们在一切事上都该如此（约伯记生命读经，三六、四七、八四页）。
参读：人的肉体与人的灵，第二章。