约伯记·箴言·传道书结晶读经

第四周 约伯与两棵树

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读经:创二9、17,启二二1~2、14,伯一1,二3,四7~8,四二1~6,罗八5~6

诗歌:补充本209首

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晨兴 [1] [2] [3] [4] [5] [6]

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周 一

壹 按照圣经的神圣启示,有两棵树、两个源头、两条路、两个原则、两个终结:

一 生命树表征三一神在人与神的关系上,作人的生命:善恶知识树表征魔鬼撒但,就是那恶者,在人于神面前堕落的事上,对人乃是死亡─创二9、17,诗三六9上。

二 生命树是寻求神作生命,以得着供应与享受之人的源头;善恶知识树是跟随撒但作毒物,以至于死,并永远沉沦之人的源头─约一4,十五1,八44。

周一晨兴

周 二

三 第一条路是生命的路,就是狭路,给人寻求神,得着神,并在神永远的生命里享受神作供应;第二条路是死亡并善恶的路,就是阔路,让人跟随撒但,作他的儿女─太七13~14,徒九2,约壹三10上。

四 第一个原则是生命的原则─倚靠神的原则;第二个原则是死亡并善恶的原则─向神独立的原则─创四3~4,耶十七5~8,约十五5。

五 两个终结乃是两棵树、两个源头、两条路和两个原则的最终结果:

1 神生命之路的终结乃是生命水的城,也就是新耶路撒冷─启二一2、9~11,二二1~2。

2 死亡并善恶之路的终结乃是火湖─十九20,二十10、14~15。

周二晨兴

周 三

贰 神的目的不是要得着一个在善恶知识树线上的约伯,乃是要得着一个在生命树线上的约伯:

一 约伯和他朋友们的逻辑是循着善恶知识树的线;他们都毫无神圣的启示,也无神圣生命的经历─伯二11~三二1。

二 约伯像他的朋友一样,停顿在善恶的知识里,不认识神的经纶─四7~8:

1 约伯和他的朋友们都不在神所命定人该在的生命树线上─创二9。

2 他们对人与神关系的观念,是建立在善恶、对错之上,完全照着善恶知识树的原则,全然照着堕落之人属人道德的观念─伯八1~20。

三 约伯和他的朋友们都是在善恶知识树的范围里;神要把他们从那个范围里拯救出来,摆到生命树的范围里─一1,二3,十九10。

四 神对付约伯的目的,乃是要将他从善恶的路上转到生命的路上,好使他最完满的得着神─四二1~6。

周三晨兴

周 四

叁 我们需要有生命树的异象─创二9,启二二1~2、14:

一 生命树表征三一神在基督里,以食物的形态将自己分赐到祂所拣选的人里面作生命─创二9。

二 生命树是宇宙的中心:

1 按着神的目的,地是宇宙的中心,伊甸园是地的中心,生命树又是伊甸园的中心;因此,宇宙乃是以生命树为中心。

2 没有什么比生命树对神和人更中心,更重要─三22,启二二14。

三 新约启示基督是生命树之表号的应验─约一4,十五5。

四 约翰福音所启示包罗万有之基督的各面,都是生命树的结果─六48,八12,十11,十一25,十四6。

五 享受生命树将成为神所有赎民永远的分─启二二1~2、14:

1 生命树实现了神原初对人的心意,直到永远─创一26,二9。

2 生命树的果子要作神赎民的食物,直到永远;这些果子始终是新鲜的,每月都结─启二二2。

周四晨兴

周 五

肆 创世记二章九节的两棵树─生命树与善恶知识树─代表两个生活的原则:

一 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则─是非的原则或生命的原则─而生活─林前八1。

二 约伯和他的朋友们所追求的是道德范围里的东西,但我们在基督里的信徒,应当追求属神范围里的东西─十五28,弗三16~21。

三 基督徒不是讲是非的原则,善恶的原则,乃是讲生命─约壹五11~13、20:

1 当我们接受主耶稣,得着新的生命之后,我们多了一个生活的原则─生命的原则;我们如果不知道,就会把生命的原则摆在一边,而跟从是非的原则。

2 在我们实际的生活上,我们也许不是在生命树的线上,而是在善恶知识树的线上─箴十六25,二一2。

3 在我们的日常生活中,我们不该在善恶知识树的范围里,乃该在赐生命之灵的范围里─林前十五45下,罗八2。

4 我们要按照生命的原则生活,就需要跟随生命内里的感觉─6节,弗四18~19,赛四十31:

a 在消极一面,生命的感觉是死的感觉─罗八6上。

b 在积极一面,生命的感觉是生命平安的感觉,感觉刚强、饱足、平安、明亮、舒服─6节下。

5 我们照着生命树的原则而活时,就不会在意善恶,乃在意生命;我们辨识事物,就不会照着对错,乃照着生命或死亡─创二9、16~17,林后十一3。

周五晨兴

周 六

伍 每一个在基督里的真信徒,都是一个小型的伊甸园,在他的灵里有神作生命树,在他的肉体里有撒但作善恶知识树─创二9,罗八2、5~6:

一 我们是小型的伊甸园,因为与神、人和撒但有关的三角情形,现今就在我们里面─创一27~29,二9、16~17:

1 人堕落之前,善恶知识树和生命树乃是在人的身外─9、16~17节。

2 经过堕落,善恶知识树就在我们里面;经过重生,生命树现今就在我们里面。

3 我们的灵是与三一神调和,而我们那成了肉体的身体,是与撒但罪恶的元素搀杂(林前六17,罗五12,六6、12);这使基督徒成为小型的伊甸园。─引用经文

二 我们这些由创世记二章的亚当所代表的人,在我们的灵里有生命树,在我们的肉体里有善恶知识树─9节,启二7下,二二14:

1 我们每逢接触善恶知识树,就死了;我们每逢接触生命树,就得着生命─罗八5~6、10。

2 如果我们站在善恶知识树那一边,与撒但接触,我们就会活出魔鬼撒但的生命,结果乃是死亡─林后十一3,罗三23,约壹三4。

3 如果我们站在生命树这一边,与神接触,我们就会活出神自己,结果乃是生命─约十一25,十四6,十五1、4~5。

三 罗马八章五至六节给我们看见小型的伊甸园,一边有肉体与死,另一边有灵与生命,中间有心思:─引用经文

1 我们从罗马八章知道,我们需要将我们这人转向那住在我们灵里活的一位,并保持与祂是一─6节下,林前六17。

2 我们将心思置于灵,就有生命、平安、亮光、安慰和力量;我们的干渴就得解除,我们的饥饿也得饱足─罗八5、6下,约四14,七37~38,太五6。

3 当我们将心思置于灵,我们的心思就满了生命与平安─罗八6下:

a 我们有平安,因为我们外在的行为与我们内里的所是之间,并无不一致─6节下,赛九6~7,二六3。

b 当我们将心思置于灵而说话时,生命就具体化在我们的话语中,因为我们与主乃是一灵─箴十八21,约六63,弗四29。

周六晨兴