纲目
肆 创世记二章九节的两棵树─生命树与善恶知识树─代表两个生活的原则：
一 这两棵树表明基督徒能凭着两种不同的原则─是非的原则或生命的原则─而生活─林前八1。
二 约伯和他的朋友们所追求的是道德范围里的东西，但我们在基督里的信徒，应当追求属神范围里的东西─十五28，弗三16~21。
三 基督徒不是讲是非的原则，善恶的原则，乃是讲生命─约壹五11~13、20：
1 当我们接受主耶稣，得着新的生命之后，我们多了一个生活的原则─生命的原则；我们如果不知道，就会把生命的原则摆在一边，而跟从是非的原则。
2 在我们实际的生活上，我们也许不是在生命树的线上，而是在善恶知识树的线上─箴十六25，二一2。
3 在我们的日常生活中，我们不该在善恶知识树的范围里，乃该在赐生命之灵的范围里─林前十五45下，罗八2。
4 我们要按照生命的原则生活，就需要跟随生命内里的感觉─6节，弗四18~19，赛四十31：
a 在消极一面，生命的感觉是死的感觉─罗八6上。
b 在积极一面，生命的感觉是生命平安的感觉，感觉刚强、饱足、平安、明亮、舒服─6节下。
5 我们照着生命树的原则而活时，就不会在意善恶，乃在意生命；我们辨识事物，就不会照着对错，乃照着生命或死亡─创二9、16~17，林后十一3。
晨兴喂养
约壹五11 这见证就是神赐给我们永远的生命，这生命也是在祂儿子里面。
箴十六25 有一条路，人以为正，至终却是死亡之路。
创世记二章的两棵树……摆在这里，是要给我们看见，人活在世界上，特别是基督徒活在世界上，是凭着两种不同的原则而生活：人活着，也许是凭着是非，也许是凭着生命。有的人作基督徒，他生活的原则是以是非为定准；有的人作基督徒，他生活的原则是以生命为定准（倪柝声文集第三辑第十册，一八六页）。
信息选读
基督的信仰不是你在那里问：这件事是对，或者不对。基督的信仰是说，你作这件事，你里面的生命怎么说？神所赐给你的新生命，在你里面对于这件事怎么说？……基督的信仰不是问对不对，不是问善恶是非；乃是：你作一件事，你里面有生命，生命觉得爬起来，生命对你说话，里面觉得对，里面有生命，里面有力量，里面有膏油，你知道有生命。许多的事，凭着人的眼光来看是对的，凭着人的眼光来看是是的、是善的；但是，顶希奇，里面那一个生命不响应，里面那一个生命冷下去，里面那一个生命萎下去。……神的话告诉我们，我们基督徒的生活是凭着里面的生命，不是凭着外面的是非。世界的人，没有得救的人，他们生活的原则达到极点的时候，不过是是非；如果你，如果我，生活的原则也不过是是非，就我们和世界的人一样了。我们和世人的不同就在这里：我们不是凭着外面的标准，我们不是凭着外面的律法，我们不是讲人的道德、人的观念，我们不是凭着人的批评、人的看法来看这是对的，或者这是不对的。今天我们只有一个问题，就是里面的生命如何？那一个生命在我里面有能力、是活着的，我就能够作；那一个生命在我里面是冷的、是萎的，我就不能作。
有的时候我碰着弟兄，他事情作得实在糊涂，按规矩，你应当好好地去劝他一下，或者好好地责备他一下。……你预备好了，某人这两天在这里，我非劝他不可。……他事情作错了，不劝他还怎么作？你去了，手也举起来要叩门了，但是，里面瘪了，手举起来又放下去了。你问对不对？不是对不对的问题，是神的生命让不让的问题。许多时候，你去劝他，他也顶客气，他说要听神的话；但是，你里面的气瘪了，越讲越没有气。你回去要说，我错了，劝人也错了！所以问题不是善或者恶，是说里面应当充满了生命。
前些日子，有一次我碰着一个很穷的弟兄。……在那里，各方面都没有人帮助他，所以我心里觉得说，无论如何，我应当帮助他。刚刚好，那个时候，我手里也并不丰裕，所以我很牺牲地帮助他，好像说是过于我力量的帮助。……我作了，应当快乐。但是，不知道什么缘故，要把钱拿出去（因为我已经答应他）的时候，里面瘪下来了，里面说，这也不过是急公好义，不是生命；这不过是人武侠、天然的好义，不是生命；是你自己作的，不是神要你作的。我……虽然把钱给他，但是回去之后，还得低下头来对神认罪说，你赦免我（倪柝声文集第三辑第十册，一八九至一九○、二○○至二○一页）。
参读：我们急切的需要—灵与生命，第二章；神计划里的救赎，第二至三篇。