纲目
三 神因着燔祭而看中人，悦纳人；基督是燔祭的实际，过一种绝对为着神并满足神的生活，作为怡爽的香气，使神喜悦并快乐─创四4，八20~22，利一9，赛四二1，太三17，十七5，十二18，约五30，六38，七18，八29，十四24，参林后二15，歌四10~16。
四 神应许亚伯拉罕，地上万国必因他的后裔（基督）得福─创二二18，加三8、14、16~17。
五 神所拣选的人需要接受并答应神的呼召（创十二1~4），借着基督作燔祭而活在神前（7，十三18，二二13），被律法暴露，知道自己是有罪的，没有能力遵守律法（出十九8、21~二十21），并借着以基督为帐幕、祭司和供物，与神一同活着，而得以进到神里面，同着基督并在基督里，享受神一切的所是（出二五~利二七）。─引用经文
六 按照约伯游牧的生活方式（伯一3），以及他为儿女献燔祭的方式（5），约伯和他的朋友们可能是活在亚伯拉罕的时代（创二二13）；那时摩西五经连同律法尚未写成：─引用经文
晨兴喂养
创四4 亚伯也从他羊群中头生的，从羊的脂油拿供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物。
二二18 并且地上万国，都必因你的后裔得福；因为你听从了我的话。
圣经中关于神与人的关系包括法前时代，其中一部分是从神创造人到呼召亚伯拉罕。……创世记四章四节和八章二十至二十二节说到预表基督的燔祭。神看中人（就是尊重人），悦纳人，不是因着人的善行，而是因着燔祭。这就是亚伯前来向神献燔祭，神看中他和他供物的原因。
第二个时代是从呼召亚伯拉罕到借着摩西颁布律法的这个时期。这个时代最重要的事，乃是神给亚伯拉罕的应许。因这缘故，圣经教师称这时代为应许时代。……神在这时代也是因着燔祭而看中人（十二7，十三18，二二13，三一54，伯一5），这是前一个时代的继续。……此外，神也应许亚伯拉罕，地上万国（包括我们）必因他的后裔（要来的基督）得福（创二二18，加三8、16）。至终，这应许完全应验了，如加拉太三章所启示的（约伯记生命读经，一九九至二○一页）。
信息选读
神按着自己的形像所造的人（创一26），需要接受神（由生命树所象征）作生命，使他能活神、彰显神并代表神（二9）；这样的一个人，需要被变化成为宝贵的材料（10~12），并被建造成为神的配偶（18~24）。
堕落的人需要接受基督作他的救赎（由祭物及其流出的血所预表），使他能在基督里被神称义（由祭牲皮子作的衣服所预表—三21）。堕落的人也需要接受基督作女人的后裔，使他得拯救，脱离撒但这“蛇”死的权势（15，来二14）。……这几件事—祭物及其所流的血、祭牲皮子作的衣服、女人的后裔，都记载在创世记三章。我鼓励你们众人，尤其是青年人，要学习这些事，然后试着向别人陈明。譬如，一位青年人去拜访一位比自己年幼的亲戚，就可以说到堕落的人需要在基督里被神称义，或是说到需要基督这女人的后裔。我们自己首先该消化这一切真理，然后该学习如何向别人陈明这些真理。
蒙救赎的人需要将基督献上作燔祭，使人能被神看中（创四4）。人也需要呼求耶和华的名（26），与神同行（五22），为神作工，使人得着拯救，脱离败坏且被神定罪的世界（六11~18），并借着基督作燔祭而活在神面前，使地能维持好的次序（八20~22）。
作为神所拣选的人，我们这些亚伯拉罕的后裔，就是神所拣选的族类，需要接受并答应神的呼召（十二1~4），借着基督作燔祭而活在神前（7，十三18，二二13），被律法暴露，使我们知道自己是有罪的，没有能力遵守律法（出十九8、21~二十21），并借着以基督为帐幕、祭司和供物，而与神一同活着，使我们得以进到神里面，同着基督并在基督里，享受神一切的所是（二五~利二七）。
按照约伯游牧的生活方式（伯一3），以及他为儿女献燔祭的方式，约伯记该是写于亚伯拉罕、以撒、雅各的时期（5，创二二13，三一54），约在主前二千年。这指明约伯记是写于摩西写五经以前五百年（约伯记生命读经，二一八至二二○、二至三页）。
参读：约伯记生命读经，第三十二篇。