总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
第二篇 借真理得以圣别，从我们自己里面迁出来，进入三一神里面而真正成为一
未经讲者审阅，仅供追求参考
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圣徒们在这篇信息，我们来到一个非常非常特别的题目，我不知道你是否曾经见过这样的一个篇题，这个篇题是非常不寻常的。本篇信息的篇题是“借真理得以圣别，从我们自己里面迁出来，进入三一神里面而真正成为一”。哦，这是何等超绝的发表。这是来自约翰福音十七章十四到二十四节，也就是本篇信息纲要前的读经。我们现在不会花时间去读这所有的经节，但我盼望你能读一读，因为这奇妙的篇题，实际上就是对这些经节从非常主观的一面作出的一个绝佳的总结。你必须非常深入地进到这段经文里面，才能得出这样的领会。
在这次的特会中，我们要说到真理这件事。而认识我的人都知道，这是我在世上最喜欢的题目，我很爱谈论这个题目。那么我们先来看一件事，当我们谈论真理时，我们所指的是什么呢。我们对真理可能有一种天然的观念。你知道“真理”这个辞很简单，我们都知道这个辞。你可以在韦氏辞典里查到它。但是韦氏辞典不会帮助你理解圣经中“真理”这个辞的含义。事实上，它还会给你一种非常错误的一个印象。你知道当你来到圣经这里，你需要一个全然不同的辞典。你知道我们用来明白圣经的辞典是什么么？就是圣经，圣经本身就是辞典。你必须用圣经来查找圣经用辞的含义。所以人对真理的天然观念就是说，它是虚假的对立面；或者说，它是某一种真实可靠的原则；这是天然的观念。我们对真理也可能有宗教的观念。宗教对真理的观念，就是真理是道理和教训，记圣经中的道理和教训。这虽然不是错的，却是对真理的一个非常非常肤浅的理解。
那真理是什么呢？真理是神圣的实际，真理是三一神和祂的话，这是真理。真理不只是祂的话，真理乃是三一神和祂的话，三一神的人位和祂的话才是真理。我们永远不应该把三一神的人位与祂的话分开。你如果这样作，你得到的只会是道理。为什么呢？因为神的话有两个方面。根据哥林多后书三章六节，神的话有外在客观的一面，叫作字句，字句。圣经当然是由字辞、字句所写成的，圣经确实有字句。但圣经也有那灵，而那灵乃是一个人位。圣经中的灵是一个人位，也就是经过过程并终极完成的三一神，这就是圣经中的灵。我们读圣经不光要摸着字句，我们必须摸字句，因为我们还得读这些字句。但每一次我们来读圣经中写成的话时，我们必须来到那人位面前。你知道在约翰福音第五章，当主与一些宗教人士交谈时，祂说，你们查考圣经，因你们以为其中有永远的生命，然而你们不肯到我这里来得生命，不肯到我这个人位这里，我就是永远的生命；主的话和祂的人位乃是一。在约翰福音十四章，如果有人爱我，爱我这个人，就必遵守我的话。所以我们永远不该把主的人位和祂的话分开。当我在很多年前听到这句话，这句根据约翰福音五章三十九到四十节的话时，我就把它化成我的祷告，写在我的圣经里。
我们为这篇信息所选的诗歌之一，是大本诗歌五百八十三首。我想跟你们读几行。因为我觉得它摸着了本篇纲要所要表达的感觉、心愿。我从第一节开始。“愿主为我擘开生命的饼，就像当日旁海对众所行。靠这圣书引导，我寻求你；我主，神的活道，我渴慕你。”这个祷告多么的好。现在请听第二节：“愿主为我擘开生命的饼，使我充满主爱，记念主名！释放我的思想脱离自己，好叫我的倾向都在乎你。”圣徒们，我们都需要得到对真理的爱。帖撒罗尼迦后书二章十节说到“领受对真理的爱”，对真理的爱。你爱真理么？我可以见证，我爱真理，我爱真理，我为真理着迷，也不想被治愈，我爱真理。我们再来看第三节：“唯主解开真理，我才明白你的一切信息如何警策；使我与你同情，与你同行，使我逐日变化，像你荣形。”哦，实在美妙，不是么？这是一首非常古老的诗歌，其作者是一位姊妹。她真是明白，我们不能把主的人位和祂的话分开。
好。现在我们回到本篇信息的篇题：“借真理得以圣别，从我们自己里面迁出来，进入三一神里面而真正成为一。”在我们拿到这一份纲要之前，如果我问你，我们如何从自己里面迁出来，进入神里面，你会怎么说呢？你是否会说，哦那是借着真理。我不认为你会这么说，我其实也不会这么说，恐怕在我们当中，若不是所有的人，也是大部分的人都会说，那是借着那灵。当然那样说是没错的，因为那灵和真理乃是一。但我想向你们指出，约翰福音十七章这美妙的一章从来没有提到那灵；一次都没有，却一再提到真理。因此当我们说到从自己里面迁出来时，重点乃是真理。当我和妻子还年轻的时候，我们搬家搬了好多次。而且我们每次搬家都是自己搬。搬家是很不容易的。要改变一个人居住的地方真的很难，所以我们上一次搬家的时候，我就作不来了。我请人来帮我们搬。你知道是谁帮我们搬的么？帮我们搬家的是“真理”，我们的旧人无法从自己里面搬出来，我们需要真理使我们从自己里面迁出来，进入三一神里面。
那真理是如何使我们迁出来的呢？是借着圣别我们；圣别就是迁出。圣别有两方面，圣别首先把我们从一切凡俗的事物中分别出来，从一切神以外的事物中分别出来。这是一种迁移。你被分别了，分别出来了。然后神圣别的第二方面，就是使我们被神的生命和性情浸透，把我们带进神自己里面。这也是迁移。哦，这不是很美好么？我们当中有多少人想要脱离自己，却力不从心呢？那是因为自己是作不到的。我们必须来到神的圣言这里，我们必须来到真理这里，我们必须来到神的人位和神的话这里。
现在让我来读这次特会标语的第二段话，然后我们就会进入纲要。这个特会标语的第二段话说出了本篇纲要的负担：“当真理的灵、实际的灵，照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时，我们就接受了真理、实际；每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话，而得着神圣的实际，就是经过过程的三一神作为应用的话，注入我们里面。”哦，何等奇妙，这是我们该有的经历。那灵就是实际的灵，引导我们进入的，不是字句，而是字句所谈论的事物本身。那灵引导我们进入那实际里。所以当我们来读圣经时，我们读的方式必须与读其他书的方式截然不同。
举例来说，假如说我这里有一本关于物理的教科书，一本大学的教科书。那么，这本书的本质是什么呢？内容是什么呢？就是物理学的知识。物理学的知识是这本书的本质和内容，我所要作的就是用我的头脑去读它，去理解它，领会它，这样我就会获得物理学的知识。但我们不该这样来读圣经，不该这么读，不要这么读。许多信徒读圣经时，都以为圣经是包含关于神的知识。如我们前面所说，这不是完全错的，但是圣经的本质不是知识，圣经的本质乃是那灵，就是经过过程并终极完成的三一神。在约翰福音十七章的这些经文中，主在祂的祷告中，祂对父说，我已将你的话赐给他们，所以这话是父神的话，然后子自己是称为话，不是么？约翰福音一章十四节说，话成了肉体；然后启示录十九章说，祂的名字是称为神的话；然后在约翰福音十六章，那灵被称为真理的灵，实际的灵。所以真理是什么呢？真理就是三一神和祂的话。我盼望我们都对这一点有深刻的印象。
在读纲要前我还要说的最后一点是：在对真理的领会上，我们需要脱离天然的观念，也需要脱离宗教的观念。我们可以用约翰福音的几节经文来说明，真理如何是指神圣的实际，而不是指道理和教训。比方说，把真理换成道理，约翰福音一章十四节就会读成：话成了肉体支搭帐幕在我们中间，丰丰满满地有恩典，有道理。约翰福音一章十七节就会读成：因为律法是借着摩西赐的，恩典和道理都是借着耶稣基督来的。约翰福音八章三十二节就会读成：你们必须认识道理，道理必叫你们得以自由。这很荒谬，不是么？约翰福音十四章六节就读成：我就是道路、道理、生命。约翰福音十七章十七节就会读成：求你用道理圣别他们，你的话就是道理。好啦，我知道这样讲是很荒谬的，但是呢，我是要让大家能看见这个点。相信我，大多数读圣经的人都不知道真理正确的定义。现在让我们来读这篇纲要。这纲要事实上就是本篇的信息，我只会强调某些点。
第一大点用了一个非常好的比方。
壹 真理乃是神圣的光，照亮圣经的事实，将这些事实属天、属灵的异象传送到我们里面；在新约里，真理是指着这种“属天的电视”：
三 当真理的灵，实际的灵，照亮圣经中所记载并包含的属灵事实时，我们就接受了真理，实际；我们若读主的话而没有那灵的光照，就可能只有道理或“新闻报导”，却没有真理、实际或异象—参伯四二5，约五39~40，林后三6。
四 真理是光的照耀，光的显出；换句话说，真理乃是显出来的光；因着光是真理的源头，而真理是光的流出，所以当我们在光中行，我们就实行真理—约一4~5、7~9、12~13，八12，十四6，约壹一5~6，约贰4，约叁3~4。
五 主是光，是真理，也是话；话就是真理，这话会发出亮光，因为话里有光—约八12，十四6，十七17，诗一一九105、130。
一 真理叫我们从罪的辖制中得以自由，使我们从一切消极的事物中得以自由—八32、36。
二 真理在地位上和性情上圣别我们，使我们被神的元素所浸透—十七17，弗五26。
叁 三一神在祂的话中被我们实化，并且分赐、注入到我们里面，就是那叫我们得以自由并圣别我们的真理：
二 借着这样接受主的话，就有一些出于主的东西作到我们里面；这乃是三一神的实际在生活、运行、工作，并分别我们。
三 每天早晨我们可以在写成的话里接触活的话，而得着神圣的实际，就是经过过程的三一神作为应用的话，注入我们里面—约一1，十35，五39~40，六63，弗五26，六17~18，诗一一九15：
1 神的元素这样灌注到我们里面，释放我们脱离脾气、嫉妒、仇恨和骄傲等消极的事物，并释放我们脱离一切的虚假，我们就有真正的释放，真正的自由。
2 我们被释放的同时，也被圣别、分别，成为圣别归给神，这不仅是地位上的圣别，也是性情上的圣别；因着神的素质作到我们里面，我们就与神成为一。
四 我们天天需要这样来到主的话跟前；我们每天早晨都需要来到主的话跟前；若是可能，其他的时间也该如此。
五 当话在我们的灵里与活的灵调和时，我们就被神的素质圣别了。
六 借着这样接触主的话，神就一天天加添到我们里面；结果，我们就被神浸透，与祂成为一。
七 我们极其需要借着神写成的话、活的话与应用的话，让三一活神注入并作到我们里面。
肆 真理的话所带来的圣别，对付分裂的因素，结果就产生一；真理圣别人，而圣别产生一—约十七14~24：
一 主耶稣，就是子，乃是真理；那灵是真理的灵；父的话也是真理—一14、17，十四6、17，十七17，约壹五6：
1 父具体化身在子里，子实化为真理的灵，而那灵与话乃是一—西二9，约十四17，十六13，弗六17~18。
2 每当我们带着敞开的心和敞开的灵来到主的话跟前，就立刻摸着了作为真理的话和那灵。
二 圣别人的话、圣别人的灵、圣别人的生命以及圣别人的神全都是一；因此，我们若被圣别，因着所有分裂的因素全被除掉，我们就自然而然是一了。
三 在约翰十七章十七至二十三节，我们看见圣别产生真正的一，因为这圣别保守我们在三一神里面；二十一节说，“使他们都成为一；正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面”：
1 为着要成为一，我们需要在二十一节的“我们”里面，就是在三一神里面。
2 要在三一神里面，唯一的路是借着圣别人的真理，对付所有分裂的因素。
3 借着蒙保守在三一神里面，我们就成为一，但是何时我们从三一神里面出来，立刻就产生分裂。
4 每天早晨我们需要接触主，摸着活的话，并且得着神圣的实际注入我们里面；当我们这样接触主时，分裂的因素就被克服了。
5 当我们里面分裂的因素为圣别人的真理所治死，我们就被带进真正的一里，因为圣别保守我们在三一神里面。
6 借真理的话而得圣别，就产生基督身体的一，就是三一神扩大的一—21节。
一 这些因素中的头一个就是世界；只要我们在某方面还是爱世界，那方面的世界就要成为分裂的原因—14~16、18节，约壹二15~17，五19。
二 分裂的另一个因由是野心；当我们借着话接触主，并让祂将祂自己注入我们里面时，真理就分赐到我们里面，杀死我们的野心—参赛十四13。
三 分裂的第三个因由是自高；我们应当愿意一无所是而高举基督这独一的重要人物，祂是在宇宙中居首位者—西一18，林后四5，约叁9~11。
四 分裂的第四个因素是意见和观念；我们不该坚持自己的意见，而该单纯地追求主的目标，就是恢复基督作生命和一切，为着召会的建造—太十六21~24，参启三14。
陆 当我们从自己里面迁出来，进入三一神里面时，我们就是一，甚至被成全成为一—约十七11、17、21~23：
一 在我们自己里面有四个分裂的因素；我们若留在自己里面，就无法逃避这四件东西。
二 被圣别就是从我们自己里面迁出来，进入三一神里面，并让基督活在我们里面；这样我们就被成全成为一—21~23节。
三 这圣别是借着话，就是借着真理；也是借着灵，就是借着真理的灵：
1 当我们每天早晨来到主的话跟前，在外面我们是接触话，但在里面是灵摸着我们；话和灵都是实际，借着这二者，我们就得以圣别。
2 我们越接触话，灵越摸着我们，我们就越从自己里面迁出来；我们就从一个住处—己—迁移到另一个住处—三一神。
3 我们天天需要这种迁移，因为在己里面有世界、野心、自高、意见和观念。
4 我们若是不断接触话，并让灵天天摸着我们，我们就要被圣别；那就是说，我们要从自己里面，从我们的老家搬出来，搬进三一神，搬进我们的新居去。
5 一旦我们从自己里面出来，我们就被圣别，从分裂的因素中分别出来，不仅分别归神，更是进入神里面。
6 要有真正的一，首先，我们必须从自己里面迁出来，进入三一神里面（17、21）；然后，我们需要让基督活在我们里面（23上）：
a 这个被成全的一就是真实的建造；这是在生命里的长大—弗四16。
b 在生命里长大，意思就是我们从自己里面迁出来，进入三一神里面，并让基督活在我们里面；我们若迁入三一神里面，并让基督活在我们里面，我们无论在哪里，都能与当地的圣徒是一。
四 “我在他们里面，你在我里面，使他们被成全成为一”—约十七23：
1 被成全成为一，意思就是从世界、野心、自高、意见和观念中蒙拯救。
2 “我在他们里面”—意思是子在我们里面生活并运行。
3 “你在我里面”—意思是父在子里面生活并运行。
4 换句话说，当子在我们里面生活并运行时，父就在祂里面生活并运行；借着这双重的生活并运行，我们就被成全成为一，并且在荣耀中彰显父。
五 野心含示在约翰十七章二十一节，自高在二十二节，而观念和意见在二十三节：
1 在三一神里没有野心，在父的荣耀里没有自高，在基督生活并掌权的地方没有意见。
2 在经过过程之三一神这神圣奥秘的范围里，野心被吞灭，自高消失，观念和意见也都消杀了；这里没有撒但系统化世界（15）中分裂的邪恶，却有真正的一。
六 真正的一乃是活在父里面，让基督活在我们里面，并活在父的荣耀、父的彰显里—22、24节：
1 我们需要从自己里面迁出，进入三一神里面，并且留在祂里面，为着父的彰显，父的荣耀。
2 只有在三一神里，才可能有真实的建造，真实的一，而且只有当基督活在我们里面时，这建造才能兴盛；如此我们就能在荣耀中彰显父，并经历真正的一。