总题：认识真理，对真理绝对，并在现今邪恶的世代宣扬真理
未经讲者审阅，仅供追求参考
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弟兄姊妹，我们来到这美好特会的第四篇信息。这次特会的主题是说到真理，也就是实际，神圣的实际。在这次特会的六篇信息中，这篇信息似乎有点独特，但是这篇信息是非常必要的。我实际上非常得这篇纲要负担的鼓励和供应。这篇信息是说到“恢复约翰福音中的主观真理”。主观真理。的确，有客观真理，因此也有所谓的主观真理。我们许多人可能不知道，或许没读过，早在一九七七年，李常受弟兄就针对圣经中的主观真理释放了一系列的信息。当然今天我们没有时间来看整本圣经，但我们会专特地来看约翰福音。你将看见这本福音书是特别的。我们有三本所谓的对观福音书。对观的意思就是采取相同或共同的观点。所以无论是马太、马可，还是路加，他们都采取类似的观点，但约翰福音这不同，它与前三本是分开的。约翰福音的观点非常独特。那么这里的基本区别是什么呢？对观福音书采取的观点，我会说，或引用李弟兄的话说，是采物质的观点，是从物质的观点来看作为人的基督，无论祂是君王，是奴仆，是救主，前三本都是说到并描述祂作为人的一面；但是约翰福音所启示的基督，乃是在祂作为神的一面，不是在祂作为人的一面。因此，这本特殊的福音书给了我们一个独特的观点，是既神圣又奥秘的。它不是以物质的耶稣为中心。当然约翰福音里的基督就是那人耶稣，但这个福音其重点，其所描绘、所描写的，是从奥秘的角度来看的。因此，我们在这里所看到的基督就是话，就是神自己。这使约翰福音非常非常的特别。
今天我们将借着这一篇纲要简要地看看本福音中的主观真理。然而我们应该认识到，正如第一大点所说，主渴望恢复的，不仅仅是客观真理。客观真理是需要恢复的。我们在这一次特会的信息中都看到了这一点，这是一件重大的事，是一件非常非常紧要的事。今天的世界所缺乏的，甚至整个基督教的领域所缺乏的，就是神的真理。特别在我们如今所处的这样一个黑暗、虚空的时代背景下，更是如此。然而我们必须领悟，真理有两方面，有客观的一面，也有主观的一面，这就是本篇信息的负担。主心头的愿望不仅是要恢复圣经中这些伟大、神圣、荣耀、深刻真理之客观的一面，而更是要恢复圣经中的主观真理，即圣经中真理之主观的一面。是圣经让我们看见了真理，向我们揭示了这些实际。
现在我想很快地提一件事。那就是今年二月初，我们有一个国际华语特会。因为是华语特会，也许你们有许多人没有听那些信息，或没有参加那次的特会，但我在这里提它，因为那次的特会实际上是非常非常的关键。从某种意义上说，那个特会与我们今天在这里所谈论的有关。那次特会的主题是：“召会作为基督的身体内在和生机的建造。”现在我不是来向你们复述那个特会或其中的信息，我只是想告诉你，Ed Marks弟兄向我们提到的一件事。我想他在二月份的那次特会里，也向我们提到了这件事。这件事就是在一九九〇年中期，当Ed Marks弟兄从德克萨斯州搬到了加州的安那翰，从那以后，他就一直留在南加州。在他抵达安那翰后不久，李弟兄就告诉他，主给了他两个辞来总括那一段期间主借着他在职事里的说话。那段期间，也就是李弟兄职事的最后阶段，那两个辞就是：内在的和生机的。内在的意思就是不是外在的，它是指一些不是表面的，不是外面的东西，就是不是一些外部的、可见的、属物质的或非必要的，可以说，是可有可无的东西。那内在的是指什么呢？是指本质或素质的，就是和本质和素质有关的，是摸着本质或素质的，也就是与构成成分有关的。你知道譬如说，你看这里一个物体，看见这个物体的外表是一回事，看见这个东西的组成成分是什么是另一回事。所以Ed弟兄与我们分享的这件事一直深深地留在我的里面。就是说，李弟兄在他的职事达到成熟，达到神圣启示的最高峰时，他就到了一个地步，越来越被神圣启示中内在和生机的东西所占据。因此我的重点是，即使是我们的读经，即使是我们对真理的学习或研读，我们有可能还是倾向于，或只停留在事物外在、表面、非本质的一面。这是可能的。我们确实需要外面的一面，我们需要从那里开始；但是我们需要跟随主现今的职事，来达到、来追求内在的东西。我觉得本篇信息的负担就包含这一点。
第二个辞是生机的。这也是本篇信息负担中的一个重要因素。生机的意思就是与生命有关，与生机体有关。我们甚至对召会也有这种描述。就内在的一面来说，召会是三一神的生机体，或者说是三一神与三部分人调和在一起，这个调和就叫我们对召会的所是有一种内在的看见。看见召会当然不是一栋物质建筑，也甚至不光是ekklesia，即蒙召之人的聚集，也不只是一群信徒来在一起过召会生活。是的，这一些方面是需要的，但什么是其内在的一面，什么是其本质的一面？召会的本质是什么呢？这是另一件事。你可以明白这些件事，甚至可以实行这些事，甚至可以实行召会的生活，却没有意识到，没有看见，什么是内在的，什么是生机的，看见生命的部分，而不是组织的部分。看见与召会基督身体有关之灵与生命的部分，你看，即使是基督的身体这个名词也立刻向我们说到召会生机的本质，召会生机的性质。
我们将在本篇纲要中看见，这些都是一些活的、出于生命的、出于那灵的东西。现在当我们使用这个辞“主观”，在这里“主观”到底是什么意思呢？我会说，主观是关乎两件事。第一，它是关乎经历。这就是说，这不仅仅是我所研读的，也不是我所学到的，不只是我在心思里从外面所获得的一些东西，那这是什么呢？经历就是指这个东西已经成了我的一部分，而这是怎么来的呢？是借着经历。我们可能有来自神的启示，我们也确实需要从圣经看见启示。赞美主，借着时代的职事，圣经有多少启示是已经向我们开启了的。整本圣经有多少是已经向我们解开了的。我们必须为此感谢主，我们必须深深地进到这些东西里，我们必须研读这些东西。我们总是鼓励圣徒们读书，但是读圣经，但也鼓励他们读职事里解开的话，生命读经，以及我们中间许许多多的著作和出版物。我们需要进入这些东西来获得某些知识，这是必要的；我们也需要被这些知识，被这些东西来构成。但是，但是，神的渴望并不停在这里，神不想仅仅给我们启示，让我们去明白、看到一些东西。
保罗在以弗所书第一章的第一个祷告就是要我们的眼睛，我们的心眼能得开，并且能得着智慧和启示的灵，叫我们真能看见什么是神在圣经里，或借着圣经所启示的。然而，他在第三章还有第二个祷告，不是么？而那个祷告，第二个祷告是一个更深的祷告。那个祷告不是为了看见，不是为了异象或启示。那个祷告是为了什么呢？是为了叫前面的启示和异象能转化成为我们的经历。所以保罗在那里向父屈膝，是为了让我们得以被加强到我们里面的人里，使基督能安家在我们的心里，这完全是关乎对基督的经历。在以弗所第一章我们看到了基督，不是么？我们看到了基督，从那一章的开头到结尾所启示的，是何等的基督。我们甚至在第一章的末了看见了召会，那是何等的启示。但现在保罗说，我祷告，叫这个启示给你的基督，这个包罗万有延展无限的基督会怎么样呢？会借着信，安家在你的心里。保罗说，我祷告叫祂照着祂荣耀的丰富，并借着祂的灵，来怎么样呢？来在我们的心中安家。这会使这位基督对我们完全成为主观。我们可以看见一些东西，但我们所看到的即使是真实的，也可能一直对我们是客观的。我们需要什么呢？去经历我们所看到的，好叫我们所看到的，所有这些真理，所有在神圣启示中关于基督，关于召会，关于这么多宝贵的事物，都能成为我们的经历。
我想用来解释主观的第二个辞是个人的，个人的。当这个真理变成你的，当这个真理被你经历了，当这个真理被你认识了，不是外面的认识，而是你里面的那种认识。我告诉你，那会怎么样呢？这真理就变成你的。这真理就变成你的。这真理就不再只是真理，这真理就在主观上变成了你的真理和我的真理。这是什么呢？这就是神的渴望，主的渴望。因为只有当我们经历到真理时，召会才得以产生。才能有真正的召会生活。既不仅是只有一些外在的作法和活动，而是实际上拥有那些真理内在的实际。你看见了么？那才是真正的召会，那才是神真正的见证。
使徒约翰大概使用真理这个辞，也就是希腊文中的aletheia，比别人都多，我没有数过，但他的著作里是满了这个辞。例如光是在约翰福音里，真理这个辞就至少出现了差不多二十五次，我不是很确定的，但大约是二十五次，所以他是常用真理这个辞的。在他的书信里也是如此。但我想请大家注意约翰二书和约翰三书。在那里有两三次使徒说什么呢？说到在真理中行事为人，在真理中行事为人。让我看看，在约翰二书第四节他说，我看到你的儿女在真理中行事为人的，就大大欢乐。他为此喜乐，你看见了么？我的点在这里。这里不是说我看到你的儿女认识真理，当然他们需要认识真理；这里不是说他们相信真理，当然他们也相信真理；这里也不是说他们宣扬真理，当然他们也宣扬；但他喜乐的原因是因为他看见一些圣徒或信徒，在真理中行事为人，在真理中行事为人。这句话的意思不仅是在真理的道理中行事为人，更是在真理的实际中行事为人，因为真理就是指神圣的实际，就是关乎基督，关乎召会，关乎神经纶，关乎许多事的神圣实际。在这真理中行事为人，就是在这实际中行事为人，这意思就是我们是在这些圣经所揭示的神圣事实的实际里行事为人，而不只是知道，或只因知道这些事而满足。我们渴望行在其中，我们渴望活出这些实际。我们甚至渴望成为这个实际。
因此，基督徒生活应该是一个实际，如同耶稣身上的那个实际，如以弗所书四章所说的。当主活在地上时，在祂身上有一个实际，那是在耶稣身上的实际，所以今天我们需要在真理中行事为人。这里在约翰三书三节注解三，有一个美妙的注解，我来读给大家听。这句话非常好。它说，受信者，就是指本书信的受信者，不仅持守真理，也在真理中行事为人。你说这是不是主观的呢？这完全是主观的，这不仅仅是研读，不仅仅是学习，不仅仅是接受教育，而是实际地在这真理中行事为人并生活。当然，真理特别是在约翰的书信中，是关乎基督的人位。但这里的注解继续说，这真理不仅该是我们的信仰，也该是我们的生活。不该只是我们的信仰，那是不够的，我们需要持守信仰，但信仰也是为了我们的生活，一种见证我们信仰的生活。所以我们不只是在这里持守，表明我的信仰，我实际上活它，我的生活实际上见证了我所相信的，这是我们今天所需要的。我希望这篇信息能够在这一件事上帮助我们经历客观的真理，使这些真理对我们成为主观的。
现在我们需要来看看，我们说圣经中的主观真理是什么意思，然后我们会专特地来看约翰福音中的主观真理，也看看约翰福音这本书如何向我们启示，我们对基督该有主观的经历。在本篇纲要的第三大点，约翰福音揭示了关乎召会的主观真理。所以基督与召会对我们来说，该是什么呢？该是主观的真理。我们将看到的，就是约翰在他的福音书中，如何以非常特殊的方式，向我们揭示基督与召会。
壹 主渴望恢复圣经中的主观真理—约一14，十四16~20，提前三15~16上，提后四22，三15~16：
一 圣经中的真理都是两面的—客观的一面和主观的一面—罗八34、10，西三1，一27：
3 基督作我们客观的义，使我们能满足公义之神的要求，而基督作我们主观的义，使我们能满足得胜之基督的要求—诗四五13~14，腓三9，启十九7~9。
4 称义乃是使人“得生命”，因为生命是神救恩的目标；我们与主并在主里主观生机的联结，乃是我们客观称义的结果—罗五10、17~18，十一17、24，约十五4~5，林前六17。
二 主观的真理是联于那灵和生命，并且是用那灵和生命构成的—约六63，林后三6：
1 那灵和生命就是主观真理的本质；因此，我们若没有那灵和生命，就没有任何的主观真理。
2 当我们凭那灵和生命活着，我们就有主观真理的经历，这就产生召会生活—罗八2、4，十六1、4~5。
贰 约翰福音—一卷讲主观真理的书—启示我们应当对基督有主观的经历—四14，六57，二十22：
一 约翰福音是论到对基督作生命之主观经历的一卷书—一4，三15~16，十10，十一25，十四6上：
1 父是生命的源头，子是生命的具体化身，那灵是生命的赐与者—五26，一4，六63。
2 基督身体的建造与扩增乃是生命的长大与涌流—七37~38，十五1~8。
3 得胜者乃是基督这生命之青嫩草场的接受者、享受者与分赐者—一12~13、16，十9~10，二一15~17。
1 基督作为神的话，借着祂的创造为神说话—3节。
2 基督作为神的话，借着成为肉体作神的帐幕，为神说话—14节。
3 基督作为神的话，在为着救赎成为神的羔羊的事上，为神说话—29节。
4 基督作为神的话，借着成为施膏的灵为神说话；祂成为施膏的灵，是为着新约在生机上使蒙神救赎的人变化成为石头，以建造神的家（伯特利）—32~42、51节，参创二八11~22。
三 话成为肉体，使神成为可接触、可摸着、可接受、可经历、可进入并可享受的，好使祂将自己作到我们里面—约一14，十四16~17。
四 基督成了那灵作为气息，使我们可以呼吸祂；祂成了活水，使我们可以喝祂；祂成了生命的粮，使我们可以吃祂—四10、14，六32~33、35、51、54~57，七37~39，二十22。
五 基督是真葡萄树，我们是祂的枝子—十五1~8：
1 葡萄树的生命、本质和性质，就是枝子的生命、本质和性质—约壹五11~12，彼后一4。
2 子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身；父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面；至终，这葡萄树借着在基督里的信徒作为其枝子，团体地彰显父。
六 对基督主观的经历，实际上就是基督自己进到我们里面，作我们的生命和我们这人的构成成分—西三4、10~11。
一 我们把主接受到里面，结果使我们成为召会的构成分子—十二24，二十17，十五4~5，三29~30。
二 主的恢复乃是恢复对基督主观的经历，为着实行召会生活—加一15~16，二20，四19，一2：
1 我们对基督主观的经历所产生的召会，乃是基督构成到祂的信徒里面—弗三16~19。
2 死而复活的基督已经作到我们里面，以产生召会，就是祂的身体—西一27、18，二19，三15。
3 基督在祂自己里面乃是元首，基督构成到我们里面乃是身体—弗一22~23，三17，四15~16，西一18、27，三4，二19，三15。
三 约翰福音里虽然没有特别用到“召会”这字眼，对于召会的存在以及召会的构成分子这事实却有清楚的说明；有七种说法提及召会：
1 召会是由许多子粒组成，这许多子粒乃是借着基督的死与复活所产生的许多信徒—十二23~24。
5 召会是由终极完成的那灵所生之那灵的新孩子，新人—十六20~22。
四 实际的召会生活乃是出于我们对于主观真理的经历；我们经历主观的真理时，召会自然就产生出来—罗八10~11，十二4~5，十六1、4~5，林前一9、30，十五45下，六17，一2，十二27。
五 我们主观地经历基督作生命，结果就是召会生活作为筵宴之家—约十二1~11：
1 在召会生活中，我们都必须作召会的三角肢体—“马大—拉撒路—马利亚”。
2 在真实的召会生活中，有对主殷勤的服事，能看见主活的见证，并且有绝对的爱向主倾倒出来；这是主身体真正的彰显，这身体乃是盛装主并彰显主的器皿。